开光神咒(开光神咒咒语)

“开光”是什么意思？寺庙开过光的东西，真的灵吗？

“开光”,这是大家都耳熟能详的一个词，在大部分人的印象中，都认为这属于一种佛教仪式。但凡是有几分宗教信仰的人,都喜欢随身携带开过光的物品,或者在家里供奉开过光的佛像、财神、佛塔等,好像只有开过光,才能感受到神佛庇佑的安全感。

那究竟什么是“开光”呢？开过光的东西，真的会灵验吗？

首先，开光一词其实是来源于道教的，只是佛教信徒众多，将这一仪式发扬光大了，据说，在我国，佛教徒就有上亿人。作为我国的本土宗教,自魏晋之后,道教的发展却一路呈现下坡趋势,信徒越来越少,以至于他们的拿手本领,也被大家给忘记了。

过去和尚吃饭要靠“化缘”，因为佛祖在民间的威望比较高,寺庙也受十方供养，只要穿上袈裟手持钵盂,一个和尚就能以此游走四方。相对来说，道士吃饭可就没那么容易了，因此他们练就了一身混江湖的本领，比如看风水、做法事、算命、驱邪捉鬼等等，开光也是他们增加收入的一个拿手绝活。

道教的开光，简单来说就是通过一个仪式，请来神灵以灵力入注到一件法器上。开光这件事道士是专业的，不但仪式花里胡哨，针对不同祈愿需求的咒语也多不胜数，可以说是考虑到了各个群体客户的需求，总有一款适合你，比如正财咒、制煞咒、护身咒、安胎咒等等。

只是咒语，听上去便威力无穷，比如这道正财咒“天清清、地灵灵，奉请五方五路众财神。招财童子、进宝童郎、四方贵人、神通广大------”

五路财神都请来了，这想不发财都难。

西汉末年，佛教开始传入中国，这个时候它是没有“开光”这一说的。受到本土道教的影响，再加上佛教有一个“祝福”仪式与开光相似，于是便也改名开光。

佛教的开光一词，最早出现于北宋（公元980年），开封太平兴国寺所译的《三昧仪轨经》之中，经书中有言“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似。”

这就相当于是画龙要点睛的意思，刚做好的佛像或者寺庙，它只是一个空壳，还没有佛性，通过一个仪式，把佛祖菩萨的化身请到佛像之中，于是这个佛像就具有了宗教意义上的神圣性，成为信徒们心中真正的“神佛”，信徒在顶礼膜拜的过程中，也会因此而更加虔诚。

印度的马鸣菩萨，在他的著作《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，意思是请来佛祖和菩萨的化身安住在某一器物内，这个名称也算贴切。

简单来说，所谓“开光”，就是通过一个特殊仪式，将宗教信仰中的神佛灵力，给注入到一件物品中去。一旦仪式结束，这个物品就被认为是拥有神圣灵力的，神佛的力量，自然具有护身、祈福、避灾的效果。

“开光”最早在佛教中流行时，它主要是给寺庙和佛像起到了一个“启用典礼”的作用，告诉大家有“佛”在此，可以来参拜烧香，就好像今天我们哪里有个店面开业了，也要举行个盛大仪式昭告天下一样。

佛教的开光仪式，有着非常繁复严格的流程，主要有炉香赞----三称南无般若会上佛菩萨-----滚引磬，刹板-----请圣-----法师说法----佛宝赞-----回向等8个步骤。不管是诵经、请圣还是绕佛时引磬的转板打法，都很有讲究。

这种仪式，在普通信徒的心目中充满了神秘的色彩，自然也会有人想到，佛像开过光以后就有了神佛的力量，那我的玉佩、念珠、香囊若是开了光，是不是佛祖就能跟着保佑我了？于是就有人拿了自己的私人物品，到庙里请高僧也举行个开光仪式，谁都害怕佛祖保佑别人不保佑自己，于是这开光就流行起来。

开光在民间已经盛行了近千年，即使到了现代人们也是趋之若鹜，不少寺庙和佛具店，都靠着“开光”赚了个盆满钵满。一串普通的念珠吊坠，只要说开过光，价钱就能翻到你倒抽凉气，甚至还有人给汽车、手机这些物品开光。据说还有老板给“笔”开光的，将开过光的笔发给公司的销售们，认为这样就能源源不断的签单。

哪里有利润,哪里就会有欺骗。就是因为大家对“开光”的偏好与执念，近年来也有不少商人在这上面做假，比如冒充“高僧”到处给人“假开光”，还有批量生产，搞个“开光证书”、“开光视频”来忽悠买家的。

乱象丛生的市场我们暂且不表，只说开过光的东西，真的会灵验吗？

开光到底灵不灵，目前没有科学证据能够证明，甚至也没有证据能够证明，满天神佛的存在，说到底，这一切都是我们人类的意识形态而已。同样是搞一个盛大的典礼仪式，寺庙举行过之后，你认为是开了光有神佛存在了，若一个店面开业也举行一个盛大的仪式，你会以此来断定他店里卖的都是真货名牌吗？

人有三衰六旺,事有旦夕祸福，世间万事，是信则有不信则无。对于相信的人来说，经常会感觉“开光”是灵验的，笔者认为灵验的也许不是“开光”，而是信仰的力量，因为对神佛的信仰，起到了积极的心理暗示，也增强了谋事的信心，从而有助于我们结果的达成。明明是你小心努力获得了回报，你却认为功劳是那件开光物品的，就好像阿Q自己窝囊，挨了王胡和假洋鬼子的打，结果却怪罪静修庵里的小尼姑一样。

所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，整天拿着酒葫芦爱啃鸡腿的济公，人家也成了高僧活佛，可见“本心”才是最重要的。

心之所向,行之所往,这大概才是“开光”能灵验的根本。大家认为呢？

请大师“开光”后的东西，有啥不一样？什么是开光？真的灵验吗

经常听人说自己买了一块玉，想要去寺院找位大师开一开光，这种事儿相信大家都已经是司空见惯。但是，最近这些年奇葩的事越来越多，竟然还有人开着自己新买的汽车上山，说自己的车也要请高僧给开一下光；还有每年高考以前，很多家长带着孩子拿着一支笔跑到寺庙去，说请大师开光以后，这支笔就是“考试神器”。

开光配图

说到开光，相信很多人都有过亲身经历，就拿我自己来说，我记得在上大学的时候，和几个同学去南岳游玩，然后每人买了一个小小的平安符，这个平安符，大师说是已经开光过的，后来有段时间，我们就把那个护身符每天都带在身上，至于戴了多久，那个护身符最后哪去了，这些都早已经记不起来，这就是我唯一经历过的“开光”事件。

到底什么是开光呢？开光真的灵验吗？通常来说，开光是种佛教仪式，比如新建的寺院落成，或者佛像打造完毕，又或者新的佛经运抵，这个时候，就要按照佛教的传统，郑重举行致礼仪式，表示现在寺院可以启用，诸佛可以开始安住供奉。

开光配图

通俗地说，寺院建筑，在开光以前，它只不过是一堆泥土木材搭建而成的普通房屋而已，而开光以后，就变成了有佛法加持、有诸佛入驻的神圣寺院；佛像也是如此，开光以前，只是一个普通的雕塑，经过开光以后，就像是给躯壳注入了灵魂，它就能真正代表佛或者菩萨，人们在它面前磕头许愿才会灵验。

不仅是佛教，咱们传统的道教也有开光仪式，作用同样和佛教的开光类似，道教的说法是，通过念咒语和一些手印指诀，将神灵之力请入被开光的物体之内，然后这个被开光以后的东西，就会具备一定的法力和功效。

开光配图

这是针对普通大众所需要的开光而言。当然道教的开光，同样也包括给神像或者建筑开光。对于普通人而言，不管是去寺院开光还是去找道士开光，开光之后的东西，到底会有啥不一样呢？

我上大学时买的那个开光护身符，带在身上一段时间以后就忘记哪去了，我其他同学也是，谁也没有做到一直带在身边，当然时至今日，我们都依旧平平安安，并没有因为开光护身符的丢失而怎么样。

开光配图

我想很多去开光过的朋友都有类似的经历，比如拿一块玉石去开光，然后每天都带着，过了一段时间以后慢慢就忘记这回事了，有的甚至最后连那块玉哪去了都不太清楚。

我们中国人有句老话叫“信则有不信则无”，其实开光这件事，从某种意义来说，就是一种神秘的心理暗示，因为开光的时候，是要目睹它经过很神圣很庄重的仪式，这些仪式会传递给我们一种很强的信念感，让你相信开光后的东西一定与众不同，一定能起到我们希望的某种功效。

开光配图

当你相信某件事情的时候，自然就会以非常好的心态去对待、去努力，从而很有可能实现当初许下的愿望，所以很多人说开光很灵验，我想大概就是这么个道理。

当然，还有很多人说开光不灵验，比如说那些给自己爱车开光的人结果出了车祸，又比如拿着开光的笔参加考试结果落榜的人，我想这种事吧，你一旦迷信了，那它肯定不会灵验，不然，个个都拿着开光的笔去考清华北大，你觉得可能吗？最后，不知道你们还见过哪些奇奇怪怪的“开光”事儿呢？欢迎留言评论！

农历二月初三文昌帝君诞辰

文昌帝君又称梓潼帝君或文昌公，职司考试、功名，源于四川成都平原，传说始于汉武帝时代，最初可能是山神之类的自然神，随着信仰者日众，逐渐转变成人格神。于《十六国春秋》里，文昌帝君的身份是“张恶子”，根据四川地方用语，恶子与蛇有关，推测文昌帝君原来可能是蛇神。张恶子在唐朝时因为助皇室有功，唐玄宗（712-756）授为左丞。唐僖宗（874-888）逃到四川时，张恶子再度显灵于利县的桔伯亭，襄助唐朝皇室，张恶子被封为济顺王。宋朝1004年时，因协助官方压制四川，封为英显王，至1316年（元延祐3年）时，仁宗敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。值此阶段，张恶子已经转化原有的地方神和山神色彩，成为普遍流传的神祇，称号也变成目前流传的文昌帝君。

文昌帝君聪明咒

九天大帝　身披白衣　

日月照耀　乾坤斡随　

有能敬者　聪明如斯　

黄老丹元 与心合宜　

五神卫守　八圣护持　

诵之不辍　万神赴机

我司大化　光耀生辉

心开茅塞　袪钝除迷　

诵之万遍　文冶琼瑰　

词源浩浩　笔阵风驰　

九天开化 万章洞微　

元皇上帝　勿稽勿迟　

急急如律令

根据各地信仰的不同，但通常都会在文昌诞辰或考期将近时，会参加文昌或会带一些谐音有吉祥之意的供品拜文昌，例如葱表聪明；芹菜表勤劳；还有桂花表贵等等代表好吉兆的供品，希望这些供品带来好运，文昌帝君赐予子女或自己学业进步、金榜题名。

噢~“泰山石敢当”的寓意原来是这样

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■编辑：宋凯 热线电话||5369528、5369523

我们经常在不同城市的居家房前屋后看到这样一块立着的石头

上边刻着五个字“泰山石敢当”

这块石头的来头可不小

2006年被列入

首批国家级非物质文化遗产保护名录

那么，

“泰山石敢当”有何寓意？

1

“泰山石敢当”有辟邪之意。据有关的文学研究：其实这一现象是一种久远的宗教习俗，它起源于史前时代，并被人们加以继承。这一习俗体现了人们对自然的敬畏，所以才认为大自然产的石头可以抵制邪气之物。

2

“泰山石敢当”有镇宅保平安之意。泰山曾是黄帝飞仙的地方，古人认为泰山石具有神秘力量的，所以古人会在家里放上泰山石且在石上写敢当两字。

3

“泰山石敢当”有打压恶鬼之意。古人认为在十字路口，三叉路等地存在诸多煞气，为了压制恶煞厉鬼、减轻煞气，古人通常在正对十字路或三叉路的门口放上“泰山石敢当”。

关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”

这种说法认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘知远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。晋祖与愍帝议事，智远拥入，石敢当格斗而死，智远尽杀帝左右，因烧传国玺。石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民。”

关于石敢当的传说故事

“

（之一）

相传在泰山脚下，住着一个姓石名敢当年轻人，长得身材魁梧，为人憨厚实在，心细胆大。父母早亡，经媒人说得一房妻子，男耕女织，夫妻恩爱，日子虽然清苦，但也其乐融融。

白天石敢当下地干活种庄稼，由于离家远，有时带干粮，有时中午不吃饭，老婆心疼，有时中午送饭。因为地头有一颗大树，他老婆送饭时总是把饭放到树荫下，然后给石敢当打声招呼就回家了。而石敢当习惯把活干完才过来吃饭。

这天石敢当干完活，到树荫下吃饭，发现篮子里没有馒头，坛子里也没有稀饭，心里想难道是老婆给我开玩笑。所以也没在意，以后接连好几天都是这样，他到家问老婆，老婆一脸茫然说：“你干了一天农活，又累又饿，我会给你开这样的玩笑吗？”

第二天，石敢当又到地里干活，心想今天一定要查个水落石出。到了中午，他老婆来送饭，把饭放在树荫下，给他打了声招呼就走了，石敢当在地里观察周围动静，不一会儿，他就发现一个浑身白毛的狐狸，在偷偷吃他的饭，石敢当就悄悄的走了过去。石敢当大喝一声：“小畜生，竟敢偷吃我的饭菜。”举起手中的锄头便要打，那狐狸吃的正起劲，不知道周围有人，狐狸把头钻进坛子里吃稀饭，因失计慌忙，坛子口又小，一时竟出不来，只好头戴着坛子像只没头的苍蝇乱跑，石敢当一锄头下去，不偏不正正好打在饭坛子上，把坛子打碎了，狐狸只觉得犹如晴天霹雳一声，吓得肝胆俱裂、屁滚尿流，撒腿就跑。从此石敢当的午饭再也没少了。

又过了好多年，远在百里之外有一户员外，家中最近闹狐妖，狐妖半夜总是来纠缠员外的女儿，员外一家请了道士和尚来除妖，结果狐妖法力高强，除妖不成，反被戏弄。

员外一家实在无奈，便心生一计，员外让女儿问问这狐妖的来历和弱点，以便除妖。

当夜，狐妖又来，小姐假装和狐妖喝酒，对狐妖说：“我爹最近又请了法力高深的道士要来降你，你可要当心。”狐妖酒醉又不知是计，便说：“我修炼了千年，岂是那些和尚道士能降服的。”小姐接着说：“难道你是天下无敌？”狐妖说道：“天下无敌愧不敢当，在这方圆几百里内，我谁都不怕。”小姐道：“那也果真了不起。”狐妖道：“要说害怕，在这方圆几百里内，我还真怕过一个人，至今提起，我就胆战心惊。不过已经几十年了，那人恐怕早已不在人世。”小姐不依不饶，要问这个人是谁，狐妖就是不说，小姐故意假装生气，狐妖经不住就把当年偷饭，被石敢当差点打死的经过细细的给小姐说了一遍。

小姐告诉员外，员外赶紧派人去找石敢当。终于找到了，可是石敢当已经年近八十，须发全白，早已不是当年身材魁梧的小伙子了。员外不免有些担心，把事情的经过给石敢当说了一遍，石敢当回想往事，说当年要一锄头打死这孽畜，便不会有今日之事。随即表示自己已是快入土之人，为救人粉身碎骨在所不辞。

当夜，石敢当还是当年打扮头戴斗笠，身穿简装，手持锄头，就在小姐闺房等那狐妖。

半夜时分，狐妖果然如期而来，只听窗户一开，一阵旋风“呼”地吹进来，身子还没站稳，就听石敢当举起锄头大喝一声：“偷饭的小畜生，你敢来此撒野，岂不知石敢当长生不老”。那狐妖听此一言，吓得肝胆俱裂，浑身发抖，嗖的一声从窗户逃走了。从此在也不敢来了。

因为石敢当年事已高，不可能天天在员外家镇守，员外就托人画了一幅石敢当的画像，挂在家中，从此家中平平安安。附近百姓听说此事后，都争相家中挂石敢当的画像。

由于古时画纸的质量差不易保存、而且还贵，一些穷人家买不起，就有人用当地的石头上写上石敢当的名字，照样可以驱邪镇宅。天长日久就形成现在的泰山石敢当。

据说石敢当死后，由于当地百姓争先供奉，威名远扬。玉帝特封石敢当为镇邪除妖的正神。所以民间家中争先放一块泰山石敢当也就不足为奇了。

“

（之二）

在大江南北的农村，大凡阳宅冲处，或正对巷口、桥梁地方，常立有石碑—块，上刻“石敢当”三字，可以降妖除魔，禁压不祥。泰山周围修建民房，则多将刻有“泰山石敢当”的石碣建于后墙正中，此俗一直沿用至今。据说，这石敢当的传说，就起源于泰山。

相传，石敢当是后晋泰山石家林人，姓石名敢，家境贫寒，靠打柴为生。石敢自幼喜欢舞枪弄棒，练得一手好枪法。

这年六月，瓢泼大雨一连下了三天，把整个汶河灌得八方横溢、洪水泛滥，河水冲上岸来，连人带畜，卷走了整个村庄，只有石敢一人附在一棵大树上，才免于一死。此后，石敢便不得不寄居在岱岳镇姥姥家，白天上山砍柴，晚上帮姥姥做些家务，深得姥姥疼爱。

石敢生就一身硬骨，山上他没有跨不过的沟、涉不过的涧，没有攀不上的树、爬不上的崖，而且每遇飞禽走兽，只要他举手投石，说打耳朵不打眼，说打翅膀不打脸，射技高超，可谓百步穿杨。

一次东岳庙会，石敢到会上卖柴，见—伙无赖之徒，在大庭广众面前竟敢调戏民女。他气愤不过，抡起扁担就打。起初，那伙无赖还嘴硬耍刁，石敢三下五除二，一阵扁担，直把他们打得跪地求饶才住了手。

就这样，石敢凭着一身本领，一腔的豪气，常常为百姓打抱不平，除暴安良，好多连官府都管不了的无赖，也被他降服了。人们钦佩他见义勇为，敬慕他的胆识武艺，便石敢尊称为“石敢当”。

一年冬天，镇上赵员外的女儿被妖精缠上，终日疯疯癫癫，多方就医未见好转，把赵家弄得乌烟瘴气，一家人六神不安。赵家贴出告示，说谁能降住妖精，赵家愿与他平分家产；若是未婚男子，甘愿将女儿以身相许。多少人为了捞到赵家的半分家业，被妖精弄得皮毛不见；多少人羡慕赵小姐的姿色，做了妖精的美味佳肴。从此，再也无人敢登门降妖。赵员外见女儿日益憔悴，神魂颠倒，更是心急如焚。

石敢闻讯，急忙赶到赵家。他问清了妖精的出入时间，夜晚，他把赵小姐挪入别室，自己换上赵小姐的衣裳，手持铜手炉在床上等候。三更时分，一阵旋风过后，妖精破门而入，刚要掀帐子，石敢猛地将铜炉扣在妖精头上，只听“哎哟”一声，妖精化作一股青烟逃走了。

第二天，赵员外得知石敢降服了妖精，便大开宴席，又要分家产给石敢，又是要让女儿与石敢成亲，都被石敢婉言谢绝了。

人们得知此事，更是把石敢传得神乎其神，说石敢会什么咒，通什么法，石敢的名字越传越远了。

不久，江南杭州来人请石敢，说有一民女被妖精迷住，不得解脱。妖精曾扬言：“天不怕，地不怕，就怕泰山石敢当的火龙爪。”石敢听后，欣然应允，千里迢迢赶到杭州。妖精听说石敢已到，不等石敢下手，就先悄悄地溜了。

从此，石敢更是闻名遐迩。每天，从天南海北来求救的络绎不绝，石敢应接不暇，便请石匠在石上刻上“泰山石敢当”字样，交给求救的人。刚开始，人们还不信这石头能避邪，等回家立在大门里边，果妖精见立有此碑，便不再前进。于是，石敢当的碑碣便在民间广为流传。

常念财神咒，财富源源来

黄财神咒

“嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈” (ong . zàn bā lā . zā lián dá yé . suowa he)