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天风姤(天风姤卦预示着什么)

时间:2023-10-07 00:13:48 作者:凉话刺骨 来源:互联网

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《易经》第四十四卦——姤卦,爻辞原文及白话翻译

姤(gòu)卦是易经六十四卦第44卦,姤:表示邂逅、不其而遇,非预想中的事情来发生。主是个状况卦,吉凶未定。逅,会带来意外之喜、也会带来意外之灾,需视动爻变卦吉凶来论断。 而「姤」意,卜感情通常是有其他的感情发生的迹象、与非常有关系。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。阴长阳消,鸿运中衰;诸多阻滞,谨慎以防。 得此卦者,阴长阳衰,诸事不顺,宜谨慎行事,更应注意桃色纠纷。

第44卦 天风姤(姤卦)天下有风 上卦

运势:阴长阳消,注意桃色纠纷,诸事阻滞,宜慎重行事。

事业:合时宜,循时序。但潜在着危机,阴阳不协调。务必依附于强者,多方联系,增强势力,防止小人渔利,争取形势好转。诸事宜及早准备,等待时机,一旦成熟立刻行动。

经商:市场正从红火的状态走向衰危,及早脱身为妙,强行发展有危险。无正直的人相助,却有小人在暗中盘算。对此,务必保持清醒的头脑,寻求可靠的合作伙伴,隐忍待时,以图商业活动的再发展。

求名:性格不很合群,内心自视过高,不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人,在其支持下成功。

婚恋:严格考察对方的道德品质,避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待,可转危为安。

决策:吉利。可在有利的环境中顺利发展,但决不可冒险行事,以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此,在邪恶未成势之前即应制止,宁可孤立也不可与小人结伴。

【原文】姤:女壮,勿用取女。

【白话】《姤卦》象征相遇:女子过分强壮,不适合娶来作妻子。

【原文】《象》曰:“天下有风,姤;后以施命诰四方。

【白话】《象辞》说:《姤卦》的卦象是巽(风)下乾(天)上,为天底下刮着风,风吹遍天地间各个角落,与万物相依之表象,象征着“相遇”;正如风吹拂大地的情形一样,君王也应该颁布政令通告四面八方。

【原文】初六,系于金柅,贞吉;有攸往,见凶,赢豕孚蹢躅。

【白话】初六,绑上坚固结实的车闸,占卜结果会很吉祥;前去行事,会遇到凶险,瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。

【原文】《象》曰:“系于金柅”,柔道牵也。

【白话】《象辞》说:“绑上坚固结实的车闸”,紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”,而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手,不要去硬碰,应该用柔韧的手段牵制对手,达到以柔克刚的效果。

【原文】九二,包有鱼,无咎;不利宾。

【白话】九二,厨房里发现鱼,不会有灾祸;但不利于拿来宴请宾客。

【原文】《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。

【白话】《象辞》说:“厨房里发现鱼”,还不会出现灾祸,但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。

【原文】九三,臀无肤,其行次且;厉,无大咎。

【白话】九三,屁股上蹭破了皮,走起路来很困难;会遇到危险,但不会有大的灾祸。

【原文】《象》曰:“其行次且”,行未牵也。

【白话】《象辞》说:“走起路来很困难”,表明在路上会遇到艰险,但尽管艰难,却并未完全受到牵制,还可以继续前进。

【原文】九四,包无鱼,起凶。

【白话】九四,厨房里没有鱼,会发生凶险。

【原文】《象》曰:无鱼之凶,远民也。

【白话】《象辞》说:厨房里没有鱼而引起凶险,就好像君主失去民众百姓的支持,因为脱离民众,当然会发生凶险。

【原文】九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。

【白话】九五,用杞树枝叶包住甜瓜,好比内心怀着美好的品德,不必奔忙,称心的机遇就会自天而降。

【原文】《象》曰:九五含章,中正也;有陨自天,志不舍命也。

【白话】《象辞》说:《姤卦》的第五爻位(九五)内心怀着美好的品德,表明尽管处在最尊贵的地位,却能够坚守中道,心地纯正。这样一来,其相遇的情形也是最完美的,用不着上下奔忙,就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命,就能有好的遇合。

【原文】上九,姤其角;吝,无咎。

【白话】上九,头上长角,处境艰难,不过也不会有大的灾祸。

【原文】《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。

【白话】《象辞》说:“头上长角”,孤芳自赏,根本不会有志同道合的伙伴与之相遇,而失去大众的支持,等待着的只有困穷不通的命运。

《易经》第四十四卦——姤卦,爻辞原文及白话翻译

姤(gòu)卦是易经六十四卦第44卦,姤:表示邂逅、不其而遇,非预想中的事情来发生。主是个状况卦,吉凶未定。逅,会带来意外之喜、也会带来意外之灾,需视动爻变卦吉凶来论断。 而「姤」意,卜感情通常是有其他的感情发生的迹象、与非常有关系。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。阴长阳消,鸿运中衰;诸多阻滞,谨慎以防。 得此卦者,阴长阳衰,诸事不顺,宜谨慎行事,更应注意桃色纠纷。

第44卦 天风姤(姤卦)天下有风 上卦

运势:阴长阳消,注意桃色纠纷,诸事阻滞,宜慎重行事。

事业:合时宜,循时序。但潜在着危机,阴阳不协调。务必依附于强者,多方联系,增强势力,防止小人渔利,争取形势好转。诸事宜及早准备,等待时机,一旦成熟立刻行动。

经商:市场正从红火的状态走向衰危,及早脱身为妙,强行发展有危险。无正直的人相助,却有小人在暗中盘算。对此,务必保持清醒的头脑,寻求可靠的合作伙伴,隐忍待时,以图商业活动的再发展。

求名:性格不很合群,内心自视过高,不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人,在其支持下成功。

婚恋:严格考察对方的道德品质,避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待,可转危为安。

决策:吉利。可在有利的环境中顺利发展,但决不可冒险行事,以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此,在邪恶未成势之前即应制止,宁可孤立也不可与小人结伴。

【原文】姤:女壮,勿用取女。

【白话】《姤卦》象征相遇:女子过分强壮,不适合娶来作妻子。

【原文】《象》曰:“天下有风,姤;后以施命诰四方。

【白话】《象辞》说:《姤卦》的卦象是巽(风)下乾(天)上,为天底下刮着风,风吹遍天地间各个角落,与万物相依之表象,象征着“相遇”;正如风吹拂大地的情形一样,君王也应该颁布政令通告四面八方。

【原文】初六,系于金柅,贞吉;有攸往,见凶,赢豕孚蹢躅。

【白话】初六,绑上坚固结实的车闸,占卜结果会很吉祥;前去行事,会遇到凶险,瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。

【原文】《象》曰:“系于金柅”,柔道牵也。

【白话】《象辞》说:“绑上坚固结实的车闸”,紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”,而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手,不要去硬碰,应该用柔韧的手段牵制对手,达到以柔克刚的效果。

【原文】九二,包有鱼,无咎;不利宾。

【白话】九二,厨房里发现鱼,不会有灾祸;但不利于拿来宴请宾客。

【原文】《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。

【白话】《象辞》说:“厨房里发现鱼”,还不会出现灾祸,但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。

【原文】九三,臀无肤,其行次且;厉,无大咎。

【白话】九三,屁股上蹭破了皮,走起路来很困难;会遇到危险,但不会有大的灾祸。

【原文】《象》曰:“其行次且”,行未牵也。

【白话】《象辞》说:“走起路来很困难”,表明在路上会遇到艰险,但尽管艰难,却并未完全受到牵制,还可以继续前进。

【原文】九四,包无鱼,起凶。

【白话】九四,厨房里没有鱼,会发生凶险。

【原文】《象》曰:无鱼之凶,远民也。

【白话】《象辞》说:厨房里没有鱼而引起凶险,就好像君主失去民众百姓的支持,因为脱离民众,当然会发生凶险。

【原文】九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。

【白话】九五,用杞树枝叶包住甜瓜,好比内心怀着美好的品德,不必奔忙,称心的机遇就会自天而降。

【原文】《象》曰:九五含章,中正也;有陨自天,志不舍命也。

【白话】《象辞》说:《姤卦》的第五爻位(九五)内心怀着美好的品德,表明尽管处在最尊贵的地位,却能够坚守中道,心地纯正。这样一来,其相遇的情形也是最完美的,用不着上下奔忙,就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命,就能有好的遇合。

【原文】上九,姤其角;吝,无咎。

【白话】上九,头上长角,处境艰难,不过也不会有大的灾祸。

【原文】《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。

【白话】《象辞》说:“头上长角”,孤芳自赏,根本不会有志同道合的伙伴与之相遇,而失去大众的支持,等待着的只有困穷不通的命运。

《易经》姤卦告诉我们,与人相处要自立

文:张合云

姤卦是《易经》六十四卦第四十四卦。姤即遘,也既相遇。主要讲人与人、人与团队相遇应有的态度和取向,即如何处理人与人的关系,如何与人相处,与人相处的底线。说到底是平等、自立,不能形成依附关系。

一、姤卦的卦象是融入世界需要刚健

姤卦上卦为乾为天为刚,下卦为巽为风为入,天风姤卦。寓意是要想进入别人的世界,引起别人的注意和重视,必须能让人感觉到自己的刚健。内卦是入,融入世界;外卦是刚健,即刚健才能融入。

二、姤卦卦辞的含义是必须自立

“姤:女壮,勿用取女。”此女强壮,不要娶她。人类社会男女分工一般相对明确,男人应该在开荒种地狩猎方面占主导地位,或者说要多付出、多担当,不应该转而依靠女人为自己打天下。男儿当自强,当然女人也要自强。俗话说:靠山山倒,靠人人跑,靠谁也不如靠自己。自己强大,自立自强,才能立于不败之地。靠朋友、靠协作、靠提携是应该的,关键是自己不强大一味靠靠靠,注定是一场灾难。还有两层意思是:第一为人不能迷失自我任人驱使;不能被人忽悠给人当枪使;不能卖身求荣。第二当你面临选择时,应当选择真正有德且刚健者,即选择那些有远见卓识的,不能矬子里拔将军。

三、姤卦的爻辞是说交往要有底线

“初六:系于金柅,贞吉;有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。”金:坚刚。柅:止动装置。要将自己的幸福维系在自己坚强上,制动也可理解为防护,不能无边际滑落。知行止,持中守正吉利。不能管束自己,轻率前往就会凶险,母猪或者羸弱的猪面对那么多猎食者、那么多危险只能徘徊探索思考选择。

“九二:包有鱼,无咎;不利宾。”庖厨有鱼,没有殃咎,不利于归服宾从。有粮还有鱼,生活无忧,平平安安过日子很好。人首先必须自立,自立才能不受制于人。不用去宾从别人,也不用再招纳宾客。

“九三:臀无肤,其行次且;厉,无大咎。”坐不安、行不稳,危厉,但没有大的灾祸。有点小困难不怕,更能激励人奋斗。通过休养生息,通过磨砺奋斗就会有收获,奋斗就是付出,肯付出就没有灾难。

“九四、;包无鱼,起凶。”庖厨没有鱼,引起凶险。不能很好地发展经济,生活紧张了,有可能引起凶险。为政者要把发展经济列为重中之重,吃饭问题解决不好,会凶险;人遇到生存危机很可能会铤而走险,一个部落、一个国家经济发展不好很难收拢人心,有凶险。《象》曰,无鱼之凶,远民也。

“九五:以杞包瓜;含章,有陨自天。”以:依托,依靠。杞:木名,枸杞,茄科,落叶小灌木。包瓜:匏瓜,葫芦。依托着枸杞的葫芦,花是开在了高处,但结了瓜会把枸杞枝条压坍,还会掉下来。自己不强大,再好看的花,也会掉下来。不得已需要依托也要依托站得高看得远的人,不要作依托枸杞的葫芦,枸杞本来就矮小柔软,依托它不会有远景。

“上九:姤其角;吝,无咎。”角:战斗。大家相遇后要努力奋斗,同时互相之间保持一定的独立性,或者有点角力,虽然有点不如意有点恨惜,但没有灾祸。

四、结论

《彖》曰:“姤,遇也”。遇就是相遇,相遇就是你遇我,我遇你,说到底就是人与人交往的原则。

人与人交往第一原则是平等,即人格平等。或者说是互相帮助。就是自己要有根,不能迷失自我,不卖身求荣。要有条件交往,不能无条件交往。《彖》所说的“柔遇刚也”、“天地相遇,品物咸章也。”就是取长补短,互相依靠。

第二原则和重要条件是自立。靠谁也不如靠自己,无才无德就等着吃别人,谁会等着让你吃。结果必然是靠山山倒。《彖》所说的“勿用取女,不可与长也。”就是自立。

第三原则是如需依靠要选择有远见卓识的有德者。不可放弃前两条原则而独立选择第三条。《彖》所说的,“刚遇中正,天下大行也”。

第四原则是要有底线,“系于金柅”。不能跪舔,也不能为私利把身家性命系于他人盲目顺上,也不能被人忽悠从众而有失人道。明末崇祯被清人离间,处死守边重臣袁崇焕,京城百姓用土块、石子、菜叶投向袁崇焕并大骂其为奸臣;清末北京菜市口处死戊戌六君子,百姓像看戏一样漠然围观;秋瑾反帝制倡导共和被族人举报斩首,有人就能吃人血馒头(鲁迅写的小说《药》就是以此为背景)。所以,为人最后的底线是人道,丧失人道就不能称为“人”。

人类丧失平等,一味顺从是祸害。中国两千多年来背离祖先对社会的认知,从则盲从,忠则愚忠,崇上唯上,为人驱使,攻打杀伐,盼望封侯拜相,结果自己也为鱼肉。封建社会就是这样,官员是上级任命的,没有靠山就不能当官;但当你危及到上司的时候,他就会收拾你。中国这样外国也这样,纳粹就是对元首绝对服从,使不少人变成杀人机器。多少皇帝功成之后杀功臣。你可以想象,藤蔓植物攀援树木而生,客观上形成与主干争光照,于是离灾难就不远了。树木不能自主行动而人就不同了。封建社会就用变卦,变成遁卦-肥遁,如春秋战国的范蠡弃官从商,汉初的张良放弃奢望只当留候绝不当王,功成身退。否则就是有陨自灭,杀身灭族。天职是服从或者为一句口号盲目跟风,弃人道于不顾,死伤的是百姓,成就的是精英。“战场厮杀能忘我,早有新皇立上头,汉刘唐李宋为赵,只有百姓血横流”。

为人就要改“自在”为“自为”,摒弃封建社会之余毒。不能为一己一时之私利,卖身求荣为虎作伥。自立中正,建立平等自由的新社会。

强且中正,天下大行。强强联合,造福四方。刚柔相济,其行无忌。远民必凶,中正含章。依弱有陨,努力奋斗。

《易经》原文全解析——第44卦 姤:天风姤卦

#历史开讲#

第44卦 姤:天风姤卦

【原文】

姤,女壮,勿用取女。

彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!

象曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。

【翻译】

姤卦,女子强壮,不要娶这个女子为妻。

彖辞说:姤,就是相遇的意思,阴柔相遇阳刚。不要娶这个女子,因为娶强壮的女子不会相处长久。天与地的阴阳之气相遇,天下万物才能生长繁衍。阳刚如果遇到居中守正的阴柔,那么天下化育之道就可以盛行了。姤卦的时势意义太大了!

象辞说:天下有风就是姤卦的卦象。君子从卦象中受到启示,发布命令,传告四方。

【解读】

夬卦讲的是决除,有分的意思;姤卦讲的是相遇,有合的意思,象征遇合、邂逅、不期而遇。夬卦是众阳爻驱逐一个阴爻,这个阴爻被驱逐后又会与新的阳爻相遇,所以夬卦的后面是姤卦。姤卦外卦为乾为天,内卦为巽为风,天下刮起了风。风无孔不入,说明相遇在任何地方都会出现,即邂逅,有聚散不定、思虑模糊之意。这是个状况卦,有始料不及的事情发生,吉凶未定。

姤卦讲的是相遇之道,万物均可相遇,卦辞单以男女之事为喻,有一女遇五男之象。一女不通过明媒正娶而与五男苟遇,自然是非常厉害的角色,这样的女子不贞而又特壮,她有违礼之乱,不宜娶这样的女子为妻、长久生活。姤卦的外卦乾代表老男人,内卦的巽代表成熟的女性。老夫娶少妇被认为是好事,但此处却是一位成熟、强壮的女性。卦辞中说:“女壮,勿用取女。”女壮指的不是女人身体强壮。在上古时代,女人身体强壮是一种美。而这里的壮指的是欲望强烈。古人将这样的女人称为“”,谁娶了都会倒霉。

空气无处不在,能和万物相遇。天不能直接与万物相遇,但可通过风与万物相遇。

预测婚姻不佳,表现为多有阻挠,成也不吉,重于感情。男性得此卦,留心被女惑;家庭中女人当家;事业上多遇女老板、女贵人,各种事情多与女人有很大关系。

姤卦爻辞 初六:系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚踟躅

初六:系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚踟躅。

初六:系缚在金属的织具上,守正道吉祥。有所往,会遇到凶险,拴缚住的猪还要挣扎行动。

【原文】

象曰:系于金柅,柔道牵也。

【翻译】

象辞说:系缚在金属的织具上,就是阴柔受阳刚的牵制。

【解读】

初六好比一个单身女子来到了一个光棍村,被一名男子抢到家中,成了他的妻子,每天从事纺线的工作。在远古时期有抢婚的风俗,但不属于违法。在当时,这是一种婚姻形式,所以这名女子只能安守妇道,做个好妻子才会吉祥。如果逃跑便会凶险,就像被拴住的猪一样,挣扎是没有用的。姤卦爻辞 九二:包有鱼,无咎,不利宾

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

九二:包裹里有鱼,没有灾难,不利于招待宾客。

【原文】

象曰:包有鱼,义不及宾也。

【翻译】

象辞说:包裹里有鱼,从道理上讲是不想给宾客吃的。

【解读】

九二得到了初六这位妻子。一个光棍有了妻子,当然是件好事了,男耕女织,共同致富,并且抢婚又是当时的法律所允许的,怎么会有灾难呢?但却不利于招待宾客。因为自己的妻子怎么能用来招待宾客呢?虽说这是个光棍村,但有福也不能这么同享啊!可是正是由于九二有了妻子,才使村里的光棍之间产生了一些小灾难。

姤卦爻辞 九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

九三:臀部受到重伤,走路艰难。有危险,但没有大的灾难。

【原文】

象曰:其行次且,行未牵也。

【翻译】

象辞说:走路艰难,是因为没有人搀扶。

【解读】

九三自然也想抢初六这个女子为妻,所以他与九二争夺,结果被打伤了,臀部的皮肤都没了,走路都十分困难。这就是抢婚中造成的危险。不过由于九三并没有因此而失掉性命,所以不会有大的灾难。

姤卦爻辞 九四:包无鱼,起凶

九四:包无鱼,起凶。

九四:包裹里没有了鱼,出现凶险。

【原文】

象曰:无鱼之凶,远民也。

【翻译】

象辞说:包裹里没有鱼的凶险,是因为远离臣民造成的。

【解读】

九四与初六互相看好对方,但距离太远了,在抢婚中也没如愿以偿,这种情形下就会发生凶险的事情。这就像西门庆与。嫁给了其貌不扬的五大郎,心里不太满意。于是便邂逅了西门庆,两个人都看中了对方,一场凶杀案就这样产生了。

姤卦爻辞 九五:以杞包瓜,含章,有陨自天

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。

九五:用杞柳把瓜包起来,内藏文采,从天上陨落。

【原文】

象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。

【翻译】

象辞说:九五内藏文采,是因为位置居中而守正;从天上陨落,是不舍弃天命的安排。

【解读】

九五就相当于这个光棍村的村长,光棍都要娶妻子,这个光棍村的村长便不再有威信了。因为他是一个不想让人们娶妻的村长,从卦象上说,九五是想克制阴的生长。可是大局势对他却不利,九五的衰落便在所难免了。按照天道的运转规律,九五该被阴柔所驱退了。

姤卦爻辞 上九:姤其角,吝,无咎

上九:姤其角,吝,无咎。

上九:遇到硬角顶撞,有麻烦,但没有灾难。

【原文】

象曰:姤其角,上穷吝也。

【翻译】

象辞说:遇到硬角的顶撞,是由于上九处在穷尽之地,所以有麻烦。

【解读】

上九相当于村里最年老的一位光棍,他不会有与阴柔相遇的机会。但是由于属于长辈,所以反而会受到下辈的顶撞。首先与他相敌的便是九四,九四因为没抢到妻子,迁怒于长辈:“你怎么这么穷啊,怎么不能给我抢一个妻子啊..”上九还会受到九五的顶撞。上九忧心忡忡,但是没有灾难,因为古人年老而死属于喜事。

姤卦运势

运势:风云际会、聚散随缘。阴长阳衰,男性要防因色招祸,注意桃色纠纷。

事业:阴阳不协调,潜伏危机,应提防小人的陷害。在恶势未成之前就制止。

爱情:互不满意,感情复杂,用情不专,有第三者出现,可能会离散。

疾病:多为外来感染或外伤,或泌尿系统之疾,有恶化的情况。

经商:改行、开业不吉,强行发展有危险,易受小人之害。应及早脱身。

诉讼:事关女人,有口舌之事,有惊阻,但不足为害。

出行:往北方有利,防女人勾引,内有女人阻碍,或有口舌。

人生:可创造很大财富,但过程复杂。女性开创事业能有大发展。

《断易天机》解姤卦

风云相济之卦,或聚或散之象

姤卦点睛

姤指意外相遇。得姤卦者,碰到机遇才能有所为。此时,个人价值的实现与机遇有直接关系。要学习毛遂自荐,遇上识货之人才能获得撬动地球的支点。不过,有时这种相遇并不是好兆头,必要时要明智地退出。

吕雉得此卦,试图篡位

刘邦的皇后吕雉在为其亲戚封赏的时候占得此卦。吕雉准备立诸吕而篡夺刘氏天下,对自己的亲戚大肆分封。但吕雉死后,其亲戚被诛灭。

《易经》姤卦告诉我们,与人相处要自立

文:张合云

姤卦是《易经》六十四卦第四十四卦。姤即遘,也既相遇。主要讲人与人、人与团队相遇应有的态度和取向,即如何处理人与人的关系,如何与人相处,与人相处的底线。说到底是平等、自立,不能形成依附关系。

一、姤卦的卦象是融入世界需要刚健

姤卦上卦为乾为天为刚,下卦为巽为风为入,天风姤卦。寓意是要想进入别人的世界,引起别人的注意和重视,必须能让人感觉到自己的刚健。内卦是入,融入世界;外卦是刚健,即刚健才能融入。

二、姤卦卦辞的含义是必须自立

“姤:女壮,勿用取女。”此女强壮,不要娶她。人类社会男女分工一般相对明确,男人应该在开荒种地狩猎方面占主导地位,或者说要多付出、多担当,不应该转而依靠女人为自己打天下。男儿当自强,当然女人也要自强。俗话说:靠山山倒,靠人人跑,靠谁也不如靠自己。自己强大,自立自强,才能立于不败之地。靠朋友、靠协作、靠提携是应该的,关键是自己不强大一味靠靠靠,注定是一场灾难。还有两层意思是:第一为人不能迷失自我任人驱使;不能被人忽悠给人当枪使;不能卖身求荣。第二当你面临选择时,应当选择真正有德且刚健者,即选择那些有远见卓识的,不能矬子里拔将军。

三、姤卦的爻辞是说交往要有底线

“初六:系于金柅,贞吉;有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。”金:坚刚。柅:止动装置。要将自己的幸福维系在自己坚强上,制动也可理解为防护,不能无边际滑落。知行止,持中守正吉利。不能管束自己,轻率前往就会凶险,母猪或者羸弱的猪面对那么多猎食者、那么多危险只能徘徊探索思考选择。

“九二:包有鱼,无咎;不利宾。”庖厨有鱼,没有殃咎,不利于归服宾从。有粮还有鱼,生活无忧,平平安安过日子很好。人首先必须自立,自立才能不受制于人。不用去宾从别人,也不用再招纳宾客。

“九三:臀无肤,其行次且;厉,无大咎。”坐不安、行不稳,危厉,但没有大的灾祸。有点小困难不怕,更能激励人奋斗。通过休养生息,通过磨砺奋斗就会有收获,奋斗就是付出,肯付出就没有灾难。

“九四、;包无鱼,起凶。”庖厨没有鱼,引起凶险。不能很好地发展经济,生活紧张了,有可能引起凶险。为政者要把发展经济列为重中之重,吃饭问题解决不好,会凶险;人遇到生存危机很可能会铤而走险,一个部落、一个国家经济发展不好很难收拢人心,有凶险。《象》曰,无鱼之凶,远民也。

“九五:以杞包瓜;含章,有陨自天。”以:依托,依靠。杞:木名,枸杞,茄科,落叶小灌木。包瓜:匏瓜,葫芦。依托着枸杞的葫芦,花是开在了高处,但结了瓜会把枸杞枝条压坍,还会掉下来。自己不强大,再好看的花,也会掉下来。不得已需要依托也要依托站得高看得远的人,不要作依托枸杞的葫芦,枸杞本来就矮小柔软,依托它不会有远景。

“上九:姤其角;吝,无咎。”角:战斗。大家相遇后要努力奋斗,同时互相之间保持一定的独立性,或者有点角力,虽然有点不如意有点恨惜,但没有灾祸。

四、结论

《彖》曰:“姤,遇也”。遇就是相遇,相遇就是你遇我,我遇你,说到底就是人与人交往的原则。

人与人交往第一原则是平等,即人格平等。或者说是互相帮助。就是自己要有根,不能迷失自我,不卖身求荣。要有条件交往,不能无条件交往。《彖》所说的“柔遇刚也”、“天地相遇,品物咸章也。”就是取长补短,互相依靠。

第二原则和重要条件是自立。靠谁也不如靠自己,无才无德就等着吃别人,谁会等着让你吃。结果必然是靠山山倒。《彖》所说的“勿用取女,不可与长也。”就是自立。

第三原则是如需依靠要选择有远见卓识的有德者。不可放弃前两条原则而独立选择第三条。《彖》所说的,“刚遇中正,天下大行也”。

第四原则是要有底线,“系于金柅”。不能跪舔,也不能为私利把身家性命系于他人盲目顺上,也不能被人忽悠从众而有失人道。明末崇祯被清人离间,处死守边重臣袁崇焕,京城百姓用土块、石子、菜叶投向袁崇焕并大骂其为奸臣;清末北京菜市口处死戊戌六君子,百姓像看戏一样漠然围观;秋瑾反帝制倡导共和被族人举报斩首,有人就能吃人血馒头(鲁迅写的小说《药》就是以此为背景)。所以,为人最后的底线是人道,丧失人道就不能称为“人”。

人类丧失平等,一味顺从是祸害。中国两千多年来背离祖先对社会的认知,从则盲从,忠则愚忠,崇上唯上,为人驱使,攻打杀伐,盼望封侯拜相,结果自己也为鱼肉。封建社会就是这样,官员是上级任命的,没有靠山就不能当官;但当你危及到上司的时候,他就会收拾你。中国这样外国也这样,纳粹就是对元首绝对服从,使不少人变成杀人机器。多少皇帝功成之后杀功臣。你可以想象,藤蔓植物攀援树木而生,客观上形成与主干争光照,于是离灾难就不远了。树木不能自主行动而人就不同了。封建社会就用变卦,变成遁卦-肥遁,如春秋战国的范蠡弃官从商,汉初的张良放弃奢望只当留候绝不当王,功成身退。否则就是有陨自灭,杀身灭族。天职是服从或者为一句口号盲目跟风,弃人道于不顾,死伤的是百姓,成就的是精英。“战场厮杀能忘我,早有新皇立上头,汉刘唐李宋为赵,只有百姓血横流”。

为人就要改“自在”为“自为”,摒弃封建社会之余毒。不能为一己一时之私利,卖身求荣为虎作伥。自立中正,建立平等自由的新社会。

强且中正,天下大行。强强联合,造福四方。刚柔相济,其行无忌。远民必凶,中正含章。依弱有陨,努力奋斗。

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