只要你提问,《易经》就会像山谷里面的回声一样,其受命也如响,与你完全对应,那具体《易经》是如何占卦的呢?
《易经》的占卦呢,它是符合心理学的研究,所谓的心电感应,心电感应一定是同时发生的,我们只知道过去跟现在,我们很难掌握现在正在发生的各种细节。
事实上从细节你可以看到整体,从这样的整体可以看到未来的发展,所以其受命也如响,就好像你在山里面,你喊一声张三,它就回声张三。
这就是在《戏词传》里面所说的易经的占蓍,它会针对你的问题给你一个答案,它的关键是什么?它的关键就是说能够找到有意义的偶然。
《易经》基本上你去占蓍的时候呢,它是一道非常机械式的方法,方法一学就会,学会之后就是固定的模式,但是它在占蓍的过程你就会发现是不可测不可控的。
你不能控制说,我今天问这个问题,一定要占到什么卦,那你自己去挑,你自己去选好了,那就失去了占蓍的意义,真正的占蓍就是说我很虔诚的,希望知道未来这个选择会有什么结果。
那我就设法用《易经》,《易经》有六十四卦,代表64种大的情况,大的格局。
人生任何事情都在这六十四种格局里面其中的一种,这是代替比较时,时间的时,我们说形势比人强,就是这个,你要问一个问题,就算你把过去的信息,现在的资料,全部掌握的很有把握。
你说我要投资如何如何,你怎么知道会碰到新冠肺炎的疫情呢,一下就耽误三年,你再怎么聪明你也想不到,所以在这个时候你就要怎么办呢,就用《易经》的占蓍,占蓍之后你知道某一个卦,它就会跟你说,你现在问的问题在这个格局里边。
但是再进一步更重要的是你在这个卦六个爻,哪一个位置,一卦六爻,从初到上,有六个位置,你现在这个格局里边,你做这个事情在哪个位置,这个位置好不好,有时候卦很好,爻不好,你只有多收敛,有时候卦不好,爻不错,为什么,物极必反,你这个不好的格局走到最后一步了,那你就不用担心,你就下一步就可以成功了,这就是我们对《易经》的占蓍,要有一个基本的认识。
古人占卜方法很多,有龟占、蓍占、星占、梦占;蓍草称霸千年,如今几乎绝迹;筹策取代蓍草,成为现代人占筮的首选工具。
01 古人从何时学会占卜?人类占卜的行为出现得非常早。
以《易经》的由来为例,伏羲氏(旧石器时代中晚期)统治天下时,抬头观看天体现象,低头考察大地规则,再仔细检视鸟兽的足迹和花纹,以及山川地域的各种特性,再根据自己的经验,着手制作了八卦,叫作“观象设卦”。
伏羲氏怎么使用八卦呢?
结绳记事,就是把草结为绳,来代表卦象。先人们用这些卦象上提供的信息来预知吉凶,判断好坏。
占卜有什么用呢?
《尚书·洪范》谈到,古代天子有困惑时,需要参考5个方面的信息:
第一,自己思考怎么做;
第二,与专门负责的大臣商量;
第三,跟老百姓商量;
第四,杀龟占卜;
第五,用《易经》占卦,又叫占筮,“筮”,就是用蓍草占卜的意思。
02 古人占卜用什么工具?古人占卜不是都用铜钱吗?那您可能影视剧看多了。
事实上,古代占筮的方法有很多,主流的就有:龟占,蓍占,星占,梦占。
当然,也有使用铜钱和米粒等更容易找到的占卜工具。
其中使用最频繁,时间最悠久的,就是蓍草。
蓍草是一种多年生直立草本植物,它的茎挺而直,粗细均匀,可以保存很久。
蓍草被古人认为是“探迹索隐,钩深致远,定天下之吉凶,成天下之亶亶”的神草。
据《重修汝宁府志》中明代杨勋《蓍草台记》载:“蓍草首若龙矫,尾若凤翔,盈于台畔。伏羲氏作,取而筮之,以画入八卦之变,故名曰:‘蓍台’。”
蓍草 菊科蓍属植物
相传,最早用蓍草来作为占卜工具的,是周文王。
当年,周文王被商纣王囚禁在羑里(今河南省安阳市汤阴县羑里城)时,将蓍草与六十四卦结合,确立了占筮的理论并将其系统化。
据说,在周文王去世之后,其坟墓上长满蓍草,后人便移植续种;
后来,又传说孔子的坟墓上也曾长出过蓍草。
也正因为蓍草与周文王、孔子两位圣人联系在一起,所以蓍草不断被神秘化。
周文王姬昌(前1152年-前1056年)
据《易纬·乾凿度》记载:“蓍生地,于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎,足承天地数,五百岁形渐干实,七百岁无枝叶也,九百岁色紫如铁色,一千岁上有紫气,下有灵龙神龟伏于下。”
《说文解字》也说,蓍草“生千岁三百茎”。
这些记载,无疑增加了蓍草的神秘色彩。后代相传,此草非圣人之地而不生。
蓍草园位于淮阳伏羲太昊陵后面
03 谁够资格用蓍草占卜?在古代,蓍草不是什么人都可以随便使用的。
在先秦时期,蓍草不仅仅是占卜的工具,也是身份等级的区别和象征。
不同等级的人,所用的蓍草的长度是不一样的:
天子为最高一级,要用长高到九尺的蓍草;诸侯七尺;大夫五尺;普通百姓只能用三尺。
在当时九尺的蓍草是很少见的,而这也正凸显了周天子的地位。
而随着自然环境的变迁,蓍草已不多见;就算三尺长短、品相良好的蓍草,也已经很难找到了。
干枯的蓍草茎是制作蓍草占卜工具的原材料
04 蓍草占卜真那么准吗?在古代,蓍草和龟甲都被列为占卜的必备工具。
用龟甲占卜的过程叫做“卜”,用蓍草占卜的过程叫做“筮”,合称“卜筮”。
《左传》里关于蓍草占卜的故事特别多,其中有一则,是晋献公嫁女的故事:
晋献公让太史苏占筮,问把大女儿伯姬嫁到秦国是否吉祥?
筮得归妹卦,太史苏解释说:“不吉祥。这是男女不相与之卦!日后必是嬴姓的秦挫败姬姓的晋,晋国会被打败。”
后来,果然晋国大败,晋惠公(晋献公之子)被俘到秦国,晋惠公说:
“先君献公如果听从史苏的主张,我就不会落到今天这地步了。”
还有一则著名的故事,就是“田氏代齐”:
春秋时期,齐国国君是姜子牙的后代;但到了战国,田氏取代姜子牙的后代,成为齐国国君。
这件事就要从陈完说起。
当年陈完刚出生的时候,他的父亲就请周天子身边的太史为其占了一卦。
太史说:“这个小孩能够辅佐一个国家走向兴盛,但是他发挥作用不是在自己的国家陈国;也不是在他这一辈子,而是在他的子孙后代。”
后来,陈完跑到了齐国,投靠了齐桓公,改名田完。
他的子孙果然取代了姜氏齐国,建立了田氏齐国。
这也应验了占筮中提到的“五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京”的说法。
05 没有蓍草还能占卜吗?蓍草由来已久的神秘色彩,加上历代有关蓍草占卜的传奇故事,确立了蓍草作为占卜工具的“正统”地位。
事实上,排除传说与夸张的元素,我们不难发现,古人之所以用蓍草作为占卜工具,主要原因有二:
一是,蓍草生命周期较长,人们认为它和龟一样长寿,可能具有一定的灵性,用于占卜的话会比较准确;
二是,蓍草茎干粗细均匀,长而直,不易腐坏变质,具有可数的特性,能用于计算具体的数量和日期,弥补了龟甲仅能用来占卜吉凶的缺陷。
可见,蓍草成为重要的占卜工具,也是其自身特性满足了占卜需要的结果。
但是,如今蓍草“一草难求”,难道我们就没办法学习《易经》占卜了吗?
当然不是。因为我们找到了蓍草的最佳代替者:筹策。
06 为什么要学筹策占卜?筹策,原来是古时的一种计算用具,一般为竹制。
古文字学家高亨的《老子正诂》中提到:“筹策,古时计数之竹筳也。”
同样是计数的演算工具,筹策便替代更难找到的蓍草,成为了后世最常用的占卜工具。
《易经·系辞上传》中,关于蓍草占卜的方法有记述:
大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦。
几近失传的筹策占卜法
傅老师研究典籍记载,多方求教,终于使这种几近失传的占筮方法得以复现,并可为今人所用。
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1、想必大家都听说过《周易》,这是我国著名的传统经典之一。
周易》即《易经》,《三易》之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。
注意,《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
相传,大约距今7000年前,我们的老祖宗(伏羲氏)仰则观法于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是创作了八卦,以通神明之德,以类万物之情。《易系辞传》说“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这就是先天八卦产生的过程,在这个过程中,首先是太极,然后是四象,最后是八卦,它们是宇宙形成的过程。太极就是一,是道,是天地未分时的元气,《说文》中说:“惟初太极,道立于一,造分于地,化成万物。”说的就是这个道理。古人用“○”表示太极之元气,造分天地的根源。
《周易》对我国几千年的政治、经济、文化都产生了深刻影响。
大家也知道,在民间,常常有人打着《周易》的旗号算卦,找他们的也大有人在。
但是,无论网上的、开店的、摆摊的,还是什么用电脑“科学算卦”的,绝大多数不是《周易》正宗,而是京房纳甲、子平八字之类的东西,甚至是使人如坠五里雾中的大杂烩。
在此教大家一个辨别的方法:只要“大师”让你说出生日期之类的个人信息,就可以断定这不是正宗的《周易》。
2、那什么是:正宗的《周易》算法呢?
先想好要预测什么事,然后用五十根蓍草来运算。找不到这种草就用五十个石头或其他的。经过十八次运算就能算出一卦。这就是“女大十八变”的来源,十八就是质变。算出一卦之后,要从本卦求出变卦,然后对照《周易》里的卦爻辞就可以占卜吉凶了。这也是我们的俗语“变卦”的来源。
这方法是不是感觉到很复杂了呢?在现在基本上没人会用这方法来算了,多数都是用铜钱、或硬币来占卜了,用铜钱、硬币来占卜的叫六爻预测,下次在谈谈六爻预测。
在我们的《周易》一共有六十四卦,每一卦都有卦辞和爻辞。
在此我们以易经第一卦——代表天的乾卦为例,解释一下内容:乾:元亨利贞。?初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。 ?九三:君子终日乾乾,夕惕若厉无咎。 ?九四:或跃在渊,无咎。 ?九五:飞龙在天,利见大人。 ?上九:亢龙有悔。 ?用九:见群龙无首,吉。
以上就是乾卦卦辞和爻辞的完整展现,看不懂也没关系。可能大家对其中很多词都挺熟悉,这要感谢乔峰的降龙十八掌。
3、下面我们来分析一下:“乾”是卦名,后面的“元亨利贞”就是卦辞,就是答案。但是“元亨利贞”具体什么意思,解释起来很复杂,并且歧义纷纭。按主流解释,就是“大吉大利”,不是坏事。
一卦由六爻构成,每一爻都有自己的爻辞,即解释吉凶的语句。
乾卦的六爻,从上往下分别是:初九、九二、九三、九四、九五、上九、用九。初九的“初”用作定位,表示这是第一爻。“九”用作定性,表示这是阳爻。
注意:在易经定性里,“九”表示阳,“六”表示阴。
为什么会有“用九”呢,难道这是第七爻?其实不是,六十四卦里只有乾、坤二卦才有“用”这一段爻辞,前者“用九”,后者“用六”。至于为何,至今众说纷纭。
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1、那么《周易》能处理什么样的问题呢?
算卦的原则,是对具体的事情算卦,而不是泛泛地算一个人的命运,但也不是非常具体的问题。比如问:“明天我就要考试了,第一题选什么答案对?”这种问题就是过于具体的问题,不合乎规范。常常有人质疑算卦“大师”,你要是这么厉害,怎么不把下期彩票中奖号码算出来呢?这种质疑也是不懂《周易》的表现。周易本来就不做这种非常具体的预测。合乎规范的问题应该是这样的:“明天我就要考试了,这次考试是吉是凶,请您给我算上一卦吧。”如果结果是“元亨利贞”,那么恭喜你,放心去考吧,结果不错。就不能更具体了吗?是的,《周易》就只能预测到这种程度,其他的都是算卦大师个人的发挥。
2、那么,这种预测准吗?
准,非常准。因为《周易》是不可证伪的。如果你考砸了,那可能是给你算卦的大师学艺不精。但是如果那个大师,是全国公认的一等大师呢?那也准,因为塞翁失马,焉知非福。你可能看似不太好,考试失利,但是这背后可能隐藏着更大的好处。比如你考砸了,然后感觉失望出去创业,结果就发达了。如果你考好了,几年之后只是个小职员。但如果这个人考试失败了,一辈子也并没有什么好运呢?那也准。因为谁能保证你的子孙后代不会因此得到好运呢?古代是非常注重家族意识的。
3、现在,让我们总结一下《周易》的算卦流程:演算,查阅卦辞、爻辞,对卦辞、爻辞解释。
最后得到的卦辞、爻辞非常让人费解。这并不是因为年代久远,即使在《周易》兴起的时代,当时专业圈外的人,哪怕是贵族知识分子,一般也看不懂卦辞、爻辞,这是算卦行业的专业壁垒。至今书店里的书籍对于《周易》的注解,也是众说纷纭,看得越多头绪越乱,想了解最好看古籍。
注意事项:明鉴真伪,谨防被骗,正确对待周易。
下期分享:易经为什么能够预测万事万物。
整套易经系统的古籍,也只有《系辞传》上册第九章讲到了用蓍草占卜的方法,其法最为正统,但过程比较繁琐,占事物比较合乎易理。今天先讲数字卦的占法。
伏羲
数字怎么得来?
占数字卦所需要的数字为三组三位数,每组数的第一位不能为零,因为第一位次是零的话这组数就等于是两位数一样的。
得到方法是随机得来,不是有意的编造,想像。比如你让朋友随机报三组三位数,自己想也可,注意要随机。
先天八卦
需要用到的是先天八卦图。乾为天的序数为1;兑为泽的序数为2;离为火的序数为3;震为雷的序数为4;巽为风的序数为5;坎为水的系数为6;艮为山的序数为7;坤为地的系数为8。
即:乾1,兑2,离3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8。
先天八卦
占卦举例:
得到3组3位数:第一组:801;第二组:808;第三组:605。
因为八卦是八个经卦,所以要除以8所剩的余数,余数,余数来确定,卦都是由下往上发展的,所以第一组算岀来是下卦。用第一组的801除以8,余数是1,确定下卦是先天八卦中序号为1的乾卦。
第二组数同样的道理也是除以8,得到的余数,余数,余数为上卦。808除以8,刚好能除尽,没有余数,没有余数就取除数8。。先天八卦中序号为8的是坤卦。
第三组数是用来确定爻(读作摇)位的,因为64卦中每卦都是6个爻。所以第三组数除以6来确定爻的位置。即:第三组数605除以6得余数为5,即第5爻
组卦用图
由上表查询可知,得到的卦是上坤卦,下乾卦。坤为地,乾为天,上地下天的卦,为地天泰卦。第三组数算岀来余5,即泰卦第5爻的爻辞就是你所占问事情的答案。可自行找资料确定。
注意事项:
随机得到的数,第一组算岀来余数为下卦,第二组算岀来余数为上卦,第三组算岀来为所得卦爻位。
卜以决疑,不疑何卜?内心有困惑的问题要问才占,不可开玩笑。
由于数字卦每次只能得到一个变爻(由第三组数算岀的只有一个余数,刚好整除就取除数6),所以不可用来占太过重大的事情。