tianzhu(天珠是什么材质的才是真的天珠)

天珠何以值千万，资深藏家、专家详细解读天珠历史，认识天珠

天珠在我国历史久远，早在春秋晚期的楚国贵族墓地就有天珠陪葬。

1. 在1978年河南省文物考古研究所在南阳淅川县下寺2号墓考古发掘出土了一件蚀花纹饰玉髓天珠。其珠长1.95厘米，直径0.8厘米，孔径0.5厘米（如图：1）。

现藏河南省文物研究所。该珠肉红色，枣核形，两端截平。器表有白色纹带三周：其一周宽0.1厘米；另两周各宽0.15厘米。凡腐蚀显示花的部份不透明，未腐蚀的部份迎光亮处有透视感。

此珠曾经夏鼐先生鉴定，认为它的白色纹带系用某种药剂腐蚀出来的花纹，微微下凹，无光泽，手感粗糙，故定名为蚀花石髓管。这件肉红色蚀花石髓珠的年代约当公元前六世纪中叶。从地理分布而言，也应当是目前这种蚀花石髓珠分布最东的极限。

至于这种蚀花石髓珠管是否为本地所制造，或者说是从境外输入的，有待更多的材料出土和进一步加入研究。

图1.

2. 1978年河南省文物考古研究所在河南淅川县下寺一号楚墓中出土四件天然纹理天珠。这是目前在我国汉族地区通过科学考古出土最早的天珠。

如图：右：长2.15厘米，最大径0.8厘米；中右：长1.6厘米，径0.45厘米；中左：长1.6厘米，最大径0.6厘米；左：长3.5厘米，最大径0.75厘米。

以上四件是以石髓为原料，呈枣核形，磨光后显示出石髓的自然纹理，绚丽多彩，右者中段为乳白色，两端为棕色。中右为黄色，一端已残，中左一端为棕褐色，另一端有棕白相间的彩色五周。

这些石髓磨制的管珠，表面碾磨极精，具有漂亮的的艳丽色彩，而且无例外的皆纵钻穿孔，应是佩戴的组成部分。

从地理环境判断，四川的西部就是藏族生活的地方，原政府设立有西康省，解放以后，一部份划入西藏，一部份划归四川省，在原来的藏族地区设藏族自治州，藏族先民从长江上游顺水而下，又转入汉江，到达楚国。楚国在春秋后期属诸侯大国，在当时由于地理原因，藏族首先联系的是楚国上层贵族，或者说，楚国人主动沿汉江，长江向西方向，到达藏族地区带回来的天珠，应该是藏族地区人们已经与汉族地区的上流社会和统治阶级已有来往联系。

在南阳淅川县下寺一号墓和二号墓都是当时的楚国贵族墓地、王子大墓。一般的老百姓是没有资格佩戴天珠，只有贵族才能有资格佩戴。

有关南阳淅川出土天珠，中国社科院考古研究所所长夏鼐先生在1978年亲自鉴定过，并且有定论。

但是，由于当时西藏地区民俗文化和现古与内地信息不畅通，故而把天珠定名为石髓管。管是汉族地区出土商周时期的玉器中常见的器型，玉管石髓管与天珠有大的区别。

管一般两端与中间平均粗细一致；天珠中间比较粗，两端细。

改革开放以后，今天的信息量较强大。传世和出土了大量的天珠，特别是藏族人民有喜爱收藏佩戴天珠的习俗，藏传佛教又附加了许多佛教符号和美好含义，近几十年来与内地交往繁多，也影响到全国民众对天珠的喜欢热爱，拍卖行也多有天珠出现，其价格从几万，几十万，几百万，甚至几千万等，越来越高。（如图：2）

图2.

3. 江西南昌汉代海昏侯国刘贺墓中出土一枚天珠。出土在刘贺尸骨的腰部位，与玉龙钩，玉印同在腰间部位。说明刘贺生前特别喜爱这枚天珠。同时也说明，当时天珠在汉代社会的珍贵程度。此天珠是天然缠丝玛瑙，纹理清晰自然，黑白纹理飘带鲜艳夺目，质地细腻油润，略显透光。（如图：3）

图3

以上三个大型墓葬中刚出土六枚天珠，上起自春秋中晚期的楚国贵族墓地，下至西汉海昏侯国刘贺墓。这些大型贵族王侯墓出土的天珠，揭示出他们生前对天珠的珍视程度。从考古资料看，一般的墓葬是没有天珠出土的。

天珠何以值千万，资深藏家、专家详细解读天珠历史，认识天珠

天珠在我国历史久远，早在春秋晚期的楚国贵族墓地就有天珠陪葬。

1. 在1978年河南省文物考古研究所在南阳淅川县下寺2号墓考古发掘出土了一件蚀花纹饰玉髓天珠。其珠长1.95厘米，直径0.8厘米，孔径0.5厘米（如图：1）。

现藏河南省文物研究所。该珠肉红色，枣核形，两端截平。器表有白色纹带三周：其一周宽0.1厘米；另两周各宽0.15厘米。凡腐蚀显示花的部份不透明，未腐蚀的部份迎光亮处有透视感。

此珠曾经夏鼐先生鉴定，认为它的白色纹带系用某种药剂腐蚀出来的花纹，微微下凹，无光泽，手感粗糙，故定名为蚀花石髓管。这件肉红色蚀花石髓珠的年代约当公元前六世纪中叶。从地理分布而言，也应当是目前这种蚀花石髓珠分布最东的极限。

至于这种蚀花石髓珠管是否为本地所制造，或者说是从境外输入的，有待更多的材料出土和进一步加入研究。

图1.

2. 1978年河南省文物考古研究所在河南淅川县下寺一号楚墓中出土四件天然纹理天珠。这是目前在我国汉族地区通过科学考古出土最早的天珠。

如图：右：长2.15厘米，最大径0.8厘米；中右：长1.6厘米，径0.45厘米；中左：长1.6厘米，最大径0.6厘米；左：长3.5厘米，最大径0.75厘米。

以上四件是以石髓为原料，呈枣核形，磨光后显示出石髓的自然纹理，绚丽多彩，右者中段为乳白色，两端为棕色。中右为黄色，一端已残，中左一端为棕褐色，另一端有棕白相间的彩色五周。

这些石髓磨制的管珠，表面碾磨极精，具有漂亮的的艳丽色彩，而且无例外的皆纵钻穿孔，应是佩戴的组成部分。

从地理环境判断，四川的西部就是藏族生活的地方，原政府设立有西康省，解放以后，一部份划入西藏，一部份划归四川省，在原来的藏族地区设藏族自治州，藏族先民从长江上游顺水而下，又转入汉江，到达楚国。楚国在春秋后期属诸侯大国，在当时由于地理原因，藏族首先联系的是楚国上层贵族，或者说，楚国人主动沿汉江，长江向西方向，到达藏族地区带回来的天珠，应该是藏族地区人们已经与汉族地区的上流社会和统治阶级已有来往联系。

在南阳淅川县下寺一号墓和二号墓都是当时的楚国贵族墓地、王子大墓。一般的老百姓是没有资格佩戴天珠，只有贵族才能有资格佩戴。

有关南阳淅川出土天珠，中国社科院考古研究所所长夏鼐先生在1978年亲自鉴定过，并且有定论。

但是，由于当时西藏地区民俗文化和现古与内地信息不畅通，故而把天珠定名为石髓管。管是汉族地区出土商周时期的玉器中常见的器型，玉管石髓管与天珠有大的区别。

管一般两端与中间平均粗细一致；天珠中间比较粗，两端细。

改革开放以后，今天的信息量较强大。传世和出土了大量的天珠，特别是藏族人民有喜爱收藏佩戴天珠的习俗，藏传佛教又附加了许多佛教符号和美好含义，近几十年来与内地交往繁多，也影响到全国民众对天珠的喜欢热爱，拍卖行也多有天珠出现，其价格从几万，几十万，几百万，甚至几千万等，越来越高。（如图：2）

图2.

3. 江西南昌汉代海昏侯国刘贺墓中出土一枚天珠。出土在刘贺尸骨的腰部位，与玉龙钩，玉印同在腰间部位。说明刘贺生前特别喜爱这枚天珠。同时也说明，当时天珠在汉代社会的珍贵程度。此天珠是天然缠丝玛瑙，纹理清晰自然，黑白纹理飘带鲜艳夺目，质地细腻油润，略显透光。（如图：3）

图3

以上三个大型墓葬中刚出土六枚天珠，上起自春秋中晚期的楚国贵族墓地，下至西汉海昏侯国刘贺墓。这些大型贵族王侯墓出土的天珠，揭示出他们生前对天珠的珍视程度。从考古资料看，一般的墓葬是没有天珠出土的。

天珠大讲堂：天珠的意义和价值

天珠早年一直不为外人所知，外间对天珠的关注也只有五、六十年的历史，上个世纪中期西方探险家游历西藏，开始著录这些神秘的珠子随着不少藏人去印度、尼泊尔，一些天珠也随之被带到境外，与藏传佛教一起，天珠也流传到西方收藏家的手里。到了八、九十年代，台湾、香港很多人开始热衷天珠，收藏者也渐多。近年中国大陆经济高速发展，民间累积了大量资本，天珠收藏热悄然兴起。

西藏贵族女性 1890年

藏族文化类珠子一般是从唐始，延续到清代。材质大致有骨珠、天珠、玛瑙、绿松石、砗磲、珊瑚、蜜蜡等。他们的珠子大多都和宗教有关，自成体系，有着护身符的作用。又由于游牧民族的流动性，藏族人的财富大多变成了这些珠宝佩戴在身上。红色的珊瑚代表着太阳、光明、火焰；绿色的松石代表着天空、水、草原；黄色的蜜蜡代表土地；白色的砗磲代表白云、纯洁高贵、正义。

不丹国王大婚时，王后佩戴老天珠红珊瑚项链。项链中天珠种类有达洛双虎牙、达洛莲花、达洛山水、九眼、两眼

天珠，是珠子里最名贵的种类，在人们的心中认为它有强大的能量，是天神降临的宝物，有崇高的宗教意义，可以消灾转运。自古以来就有“一珠易一良马”之说，也就是相当于现在可以用一颗天珠换一辆宝马、奔驰车。

不丹国王母亲在参加国王婚礼时佩戴天珠与老珊瑚组成的项链

对于以佛教为主要信仰的藏民族来说，他们总是虔诚地把自己认为最好最珍贵的东西拿去礼佛。佛家七宝之一就有玛瑙，而天珠的材质正是玛瑙石。信徒们不只贡奉最珍贵的物品，还把他们认为能保佑平安、健康的珠子全部披挂在佛陀身上，其中天珠就是最重要的护身符。

著名史诗《格萨尔王》中有一部“宝物颂”专门讲述天珠，历史上藏民族曾将天珠作为商品交易的硬通货币。林东广所著的《西藏天珠》一书记载，即便到了现在，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到西藏人民银行或拉萨市八廓街城市信用社等金融机构抵押贷款。

旧时西藏贵族服饰，华美的服饰极具身份象征，佩戴天珠，黄金，红珊瑚，绿松石搭配而成的项链。天珠以外的其他配饰等级也极高。佩戴天珠尊贵身份的最好写照。

由天珠的稀缺性和独特的文化内涵来看，是值得收藏的珍品，人们认为要有大福报的人才能请到一颗至纯老天珠。

上图为罗布林卡馆藏文物，罗布林卡是历代消夏理政的地方，在藏文化中占据着极为重要的地位。重要的场所重要的人物自然得有重要的宝贝。

天价天珠：一颗卖几千万！到底咋回事？

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近年来，一个备受瞩目的话题引发了广泛讨论。这个话题涉及到一种被称为天珠的神秘物品，它似乎突然变得异常火爆，但却鲜有详细的信息可供参考。网络上关于天珠的文章大多互相抄袭，信息贫乏，因此，我决定深入研究这个话题，为大家带来一些全新的视角和见解。

首先，让我们回溯到天珠的起源。这个名词在80年代之前并不常见，尽管古代一直存在这种物品，但它以前被称为瑟珠，这个名称显然不够高大上。后来，一些台湾人重新命名它，给它取了一个更加气质和格调的名字——天珠，从而使其价格指数倍增。但是，关于天珠的传统认知中，有一种观念认为只有唐朝以前的天珠才是真正的，因为在唐朝之后，天珠的制作工艺似乎失传了。

然而，最新的研究表明，这种观点可能存在一些误导。国外的论文中发现，他们找到的天珠来自不同朝代，这意味着唐朝之后也有天珠存在。事实上，天珠并非由藏族人生产，而是采自喜马拉雅山两侧地区，长时间以来，当地人一直认为天珠是一种自然形成的物品，类似于冬虫夏草。

至于制作天珠的工艺，它并不是来自唐朝以前的传统，而是更复杂的人工制作过程。主要的原材料包括白玉髓和玛瑙石等，这些材料非常坚硬，比铁还硬。古代工匠们发现了一种方法，将更坚硬的石头磨成沙子，并在玉的制作过程中不断加入这些沙子，以磨制出所需的形状。此外，天珠的切割也需要特殊工具和技术，这使得制作过程非常复杂，即使是顶级的玉匠也难以完美掌握。

更令人惊奇的是，天珠的颜色并非自然形成的，最早的天珠是单一颜色，通常是白色或褐色。黑白相间的外观是工匠染出来的结果，他们首先染成黑色，然后再添加白色条纹，以制成标志性的黑白相间外观。这一过程需要将颜料渗入白玉髓的微小晶体管中，而这并不是一项简单的任务。

制作一颗完整的天珠可能需要数月的时间，而且需要高超的技巧。然而，古代的天珠并不完美，通常会有不规则的线条和裂纹。这些瑕疵成为了真伪鉴别的一种方式，因为现代的造假通常使用机器，制造出来的品质较好，但也缺乏天珠的原汁原味。

天珠的历史非常悠久，但它在不同朝代的地位和用途都有所不同。它曾是唐朝的贡品，而后来在明清时期重新流行起来。然而，如今市场上大部分交易的古董级天珠都来自明清时期，尤其是最近的二十年生产的伪古董。

天珠的复兴与藏传佛教的兴盛密不可分。在藏传佛教中，天珠具有特殊的地位，被视为宗教圣物，并在信徒中广泛流传。一些高僧甚至将其用作供养上师的礼物，进一步提高了天珠的知名度。这也解释了为什么一些有钱人愿意花费巨资购买天珠，并将其视为一种缘分。同时，藏传佛教鼓励信徒积德行善，这也促进了天珠的需求。

然而，随着时间的推移，一些不肖之徒开始伪造天珠，并以高仿的方式制造出看似古老的天珠。河南一带的作坊采用了先进的技术，包括模拟风化效果、使用紫外线等，使伪造的天珠越发难以鉴别。这导致了市场上出现大量伪造品，而普通人很难分辨真伪。因此，购买和收藏天珠需要谨慎，最好寻求专家的鉴定。

总的来说，天珠是一个引人入胜的话题，它融合了历史、宗教和工艺等多个方面的元素。然而，随着时间的推移，市场上伪造的天珠数量增多，对于普通人来说，要分辨真伪已经变得异常困

难。因此，如果您计划涉足这个领域，务必谨慎行事，并充分了解相关知识和技巧，以防受骗。

不仅如此，天珠的制作过程本身也充满了古老的工艺和技术，这些技艺代代传承，至今仍有一些珍贵的古董级天珠被人们传世保存。这些天珠不仅具有精湛的工艺，还承载着历史的记忆，成为珍贵的文化遗产。

然而，与其沉迷于收藏，不如将更多的关注和资源投入到保护这些古老工艺的传承。如今，传统工艺正面临着失传的危险，因为现代技术的便利性使得人们更倾向于追求短期和高效的生产方式。如果不加以重视和保护，这些珍贵的手工技艺可能会逐渐消失。

最后，关于天珠的讨论，不仅仅局限于其制作工艺和历史，还涉及到信仰和文化。它在不同宗教和地区都有特殊的意义，无论是作为宗教圣物，还是作为装饰品，都承载着深刻的文化内涵。因此，在研究和了解天珠的过程中，我们也能更深入地探索不同文化的多样性和丰富性。

综上所述，天珠是一个引人入胜的话题，涉及到历史、宗教、工艺和文化等多个领域。然而，与其陷入繁琐的争论和伪造品的泥沼，不如将更多的精力放在保护传统工艺和文化遗产上，以确保这些珍贵的传统得以传承和延续。同时，我们也应该珍视自己的信仰和文化，尊重多元文化的共存，促进文化的交流与发展。

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3本玄幻《天珠变》觉醒拥意体双珠！成万世之雄！书荒必追！

大家好，我是手可摘星辰li，今天推荐人气佳作玄幻小说，精彩的武斗，玄幻的剧情，熬夜也要看完的小说！

第一本:《天珠变》作者:唐家三少

简介:

人有本命珠，觉醒后或为意珠、或为体珠，如手串分别在左右手腕处盘旋。天珠如人类之双胞胎，当意、体双珠同时出现在一个人身上的时候，即为天珠。修炼体珠者是为体殊...

入坑指南:

周维清胸口处的圣神丹爆发出无比璀璨的光彩，原本白金色的圣力渐渐散发出强烈的白炽色，外来的庞大天力在周维清的精确控制下，以一种无与伦比的速度转化成为他的天力。

在周维清的身体周围，一个无形的巨大漩涡已经随之形成，周维清自己是这个漩涡的中心，而这个漩涡中的庞大能量就是由十二大神兽输出的庞大天力所组成的，这些庞大的天力不断旋转，每一圈盘旋，都是一个提纯的过程，被周维清的圣力所感染，转化为淳厚的圣力为周维清所操控。

周维清虽然是天神级巅峰的修为，但如果如此庞大的圣力全都注入到他体内的话，他肯定是无法承受的，甚至会被撑爆，那可是十二大天神级天兽的全部修为，但是，在幽冥封印法阵的作用下，却全然没有任何问题，这些提纯后的庞大圣力只是盘旋在周维清身体周围，任由他进行调动却并不需要进入他的身体。这也是为什么周维清会感觉到整个法阵就是他身体的缘故。

在这种情况下，周维清本身所承受的压力几乎接近于零，却将十二神兽与自身的修为完美的融合在了一起。这是何等强大的存在啊！

顾不上龙皇之死带来的悲伤，此时此刻，周维清唯一执着的信念就是将龙皇的遗愿，把那幽冥之主彻底封印。

精灵女皇之前的出手太及时了，虽然付出了惨痛的代价，但是，也终究还是给周维清争取到了足够的时间。否则，那时候周维清如果收到毁灭之力的沉重打击，就算不受到重创，也必定会打乱他对整个法阵的调动。他不是龙皇，对这幽冥封印法阵还不算熟悉。一旦出现问题，很可能就给了幽冥之主可乘之机。成败，往往只在一瞬之间。

幽冥之主此时的郁闷已经到了无以复加的程度，精灵女王与生命古树挡住它那一击虽然付出了不小的代价，可不但抵消了它的攻势，而且还将它已经突出的前鳌砸回去了几分。如果是幽冥之主全部的力量，刚才那种全力攻击的情况，绝对可以将精灵女王或者生命古树之一彻底摧毁，但它最悲剧的就是，幽冥封印法阵毕竟没有完全被破开，它的大部分力量还被限制在法阵之内，根本不可能发挥出全部力量。否则的话，无论是龙皇还是精灵女皇，又怎么可能封印的住他呢？

此时已经到了它能否突破封印的最关键时刻，幽冥之主完全不顾消耗的再次发动了攻势。

漆黑的毁灭之光化为一圈圈圆环状光晕向上升腾，与此同时，一个漆黑的光团再次出现在两个前鳌之间。

一圈圈圆形光环升腾而起，强行抵御着周维清联合十二大神兽释放而出的圣力漩涡，不让那庞大的圣力落入法阵之中。

到了这个时候，幽冥之主已经在拼命了，它很清楚，在不能发挥出自身全部实力的情况下，唯有用毁灭本源才有干掉周维清的可能。

周维清冷哼一声，胸口处圣神丹爆发出璀璨的白炽色光芒，化为一道只有手臂粗细的白炽色光芒从天而降，狠狠轰击在幽冥之主刚刚开始凝聚的黑色光球之上。

反击的时刻到了！

噗——

没有强烈的爆炸声响起，黑与白，两种最纯粹的颜色狠狠的碰撞在一起，黑色光晕与白色漩涡也在同时接触。两者之间能量产生了剧烈的碰撞。

第二本:《将夜》作者: 漫天

简介:

一段可歌可泣可笑可爱的草根崛起史。 一个物质要求宁滥勿缺的开朗少年行。 书院后山里永恒回荡着他疑惑的声音： 宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱？

入坑指南:

天启六年，大唐与燕国开战，夏侯将军率领的右路军失期不至，被朝廷严旨训斥，夏侯将军回禀在黄风岭一地遇到燕国伏骑，右路军斩之再追，故而失期。

长安城里的人们并不知道，夏侯率领的右路军斩杀的燕国伏骑，其实全部都是黄风岭一带的帝国边民，数个村落被右路军一空，夏侯用那些壮年村民男人的头颅冒充燕骑首领，事后却把这些村落被屠的责任推到了燕国人那边。

整个村子被屠，无论放在任何地方都是大事，尤其是在大唐帝国，所以朝廷并未就此相信夏侯的辩解，派出得力官员前去调查，然而那些村落早已被屠空，没有任何人证，调查官员也有些问题，于是朝廷事后得出的结论是夏侯所言属实。

因为屠村一事，燕国人付出了河西一带大片沃土，又派出太子为人质，才勉强平息了唐人的怒火，只是没有多少人知道那些被砍掉头颅又被放火焚烧的村民将在阴间悲号着怎样的冤屈，也没人知道有个黑瘦的少年从村子里逃了出来。

那个黑瘦少年就是卓尔。

他与宁缺在岷山边相遇，然后被一位修行者带走，直到今日。

“喂，你现在是个什么境界？不惑还是洞玄？”

“哟，你个修行白*居然也知道境界这个东西？”

“那当然，修行这么简单的事情本来就很白*。”

宁缺其实只是在久别重逢的朋友面前炫耀一下自己刚学到的那些知识。

“洞玄你个头，我那位可怜可敬的师傅直到死的那天才刚刚踏进不惑，至于可怜可悲的我啊……现在还在初境里面苦苦爬着，不然老子用得着当个屁的卧底！”

宁缺嘲讽看着他说道：“也真不知道当年那个老头儿瞧中了你什么，老子死乞白赖要跟他走他偏不要，就看中你这根憨蠢的黑炭头了。”

卓尔出奇地没有反驳，沉默很长时间后说道：“小宁子，其实后来我一直在想，我跟着师傅什么都没有学到，你这么聪明，那时候如果是你跟着师傅走，会不会更好一些，至少不会像我现在这样，在军中混了这么多年，还是没能混到夏侯的身边，上层的那些消息怎么打听都打听不到。”

第三本:《搜神记》作者:树下野狐

简介:

警中有位前辈告诉我：慈不掌兵、善不从警。好人当不了警察，因为善良在作奸犯科的人看来，是一种可笑的懦弱。

入坑指南:

数百名五族使者随着雷神，浩浩荡荡经过古树参天的院子，穿过几道长廊，来到无尘湖畔。月轮高挂，清辉普照，湖光粼粼。那无尘阁静静地矗立于波光之上，冷清而寂寞。

原本喧扰的人群，面对这寂然无声的玉楼冷月，也情不自禁地安静下来，屏息而行。拓拔野紧紧地跟随在纤纤的身后，心中波涛汹涌，忐忑跌宕。此事的来笼去脉已经越来越分明，但自己的心中却殊无豁然之后的快意。眼下先机尽失，身陷局中，想要翻盘已几无可能；唯一侥幸期盼之处，便是蚩尤与六侯爷三人已经取得圣杯，功成身退。但倘若他们未能成功呢？不禁心下大凛。看了看被吴回等人夹围的纤纤，忖道：“眼下前往无尘阁，只怕凶多吉少。倘若情形不妙，我便立即将纤纤救出。那时局面混乱，人多反倒容易逃脱。”又想：“辛九姑他们定然还被关在贵宾馆中，现下火族倾力而出，那里必定空虚，乃是救出他们的最好时机。”当下向身后的柳浪使了一个眼色。柳浪心领神会，乘著众人不注意，带著班照、哥澜椎悄悄离开，赶往贵宾馆。夜风吹拂，万籁无声。众人走过水晶九曲桥，来到无尘阁前。雷神仰头道：“宁姬，有贵客来了，请开门吧！”一连叫了三声，均无回应，四下死一般的沈寂。众人面面相觑，均觉不妙。雷神脸色微微一变，身影闪动，刹那间御风飞起，直没顶楼水晶窗；有人叫道：“别让他跑啦！”吴回、句芒、乌丝兰玛、冰夷等人接连掠起，疾追而去。拓拔野与烈炎不假思索，踏步凌空，尾随而入。众人撞开水晶门，潮水般涌入。惊呼之声登时大作，那晶莹精巧的石阶上竟横七竖八地躺了几具丫头的尸体，鲜血纵横滴垂。拓拔野瞧著宁姬香闺中狼藉惨状，心中惊怖，不知此处究竟发生了什么事。见句芒、吴回等人也是满脸惊诧之色，更是惊疑不定。雷神楞楞地站了片刻，突然嘶声大吼道：“宁姬！”叫声狂烈，楼下疾奔上楼的几个火族使者登时被震得肝胆欲裂，骨碌碌地摔滚下去，压倒了一片。雷神猛地转头望向地上，右指一弹，一道菱形碧光嵌入地中。他双掌螺旋，碧光旋舞，“喀嚓”一声，那地砖徐徐移开，露出一块玄冰铁板；他双掌再一交错，那道碧光缓缓转动，玄冰铁板随之移开，露出幽深的入口。雷神迳直跳入，拓拔野等人纷纷尾随而下。雷神一边往下疾走，一边又以那光钥开启了三道玄冰铁板。拓拔野心中紧张，难道蚩尤等人与那宁姬都被困在这密库之中吗？这三道玄冰铁板尽皆一尺余厚；当日自己与科汗淮及众游侠团结一致，费劲心力所打通的桃源洞玄冰铁墙不过半尺厚，倘若当真被困在此处，想要逃出去实比登天还难。密道尽头，乃是一个大厅。出乎众人意料之外，那厅中空空荡荡，并无一人。正中的玉石台上一个开启的匣子，在灯火中显得孤单寥落。拓拔野和烈炎对望一眼，如释重负。吴回冷冷道：“雷神，你不是要给我们看长生杯吗？”雷神面色怪异，眉头慢慢地拧到一处，眼中闪过恐惧的神色，蓦然大步朝那玉石台后走去。众人满心狐疑，缓缓跟上。

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