佛灯火(佛灯火命的女人的命运)

易学娱乐篇——八字命理的奥秘（三）

【注：仅供爱好者娱乐参考】

第三讲 八字与阴阳五行

从本质来看，“八字”说到底是两组数列的组合，如前所说，一组是由1至10，即十天干；另一组是由1至12，即十二地支，只是它们的发音与阿拉伯数字不同而已。数在阿拉伯字码中仅作为量词，表示量的多少，而在我们老祖先那儿，数的含义却要广泛深刻得多，这是我们在这里学习了解命理时首先要领悟的问题。那么“八字”到底有哪些含义呢？

一、阴阳关系

《易》曰：“易有太极，是生两仪”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道”。我国古人通过对各种事物和现象的长期观察，把宇宙的万物万象，分为阴阳两大类，从而建立起来一种朴素唯物主义和辩证法。阴阳学说，早在夏朝就已经形成了一整套系统的阴阳理论，认为阴阳两种“气”是万事万物的源泉，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动。它总结出来的自然界阴阳变化的规律，与对立统一的哲学思想是一致的：阴阳互存，是事物或现象中对立着的两个方面，若没有阴，阳不可能存在；没有阳，阴也不存在。阴阳属性既不能指定，也不能够颠倒，而是按照一定规律归类的。在这里的阴阳指事物的矛盾正反两个方面，如黑白、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔、快慢、里外、上下、单双、积极消极等等。但是，阴极生阳、阳极生阴，就是说阴阳转化是事物发展的必然规律，万物万象均处于动态平衡之中，如“日往则月来、月往则日来；寒往则暑来……”以及俗称的“三十年河东，三十年河西”等等，即是阴阳转化运动两个方面的通俗描述。

阴阳在古今各领域的应用也无所不在，近取诸身、远取诸物，近者取自阴阳二性的区别，远者取天地万物、日月星辰、昼夜寒暑、生老病死……各种自然和人文现象。认为天地宇宙间阴阳为两种相反相成的基本动力，它是用来说明宇宙的各种现象和变化的根源。古人把八卦中的阴阳运用在气候上表现为寒暑等等；运用在军事上表现为虚实等等；运用到病理上表现为“阴胜则阳病，阳胜则阴病……；重寒则热，重热则寒；寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿。”阴阳不协调会伤人的形体机能而引发各种疾病；运用到科学上，在阴阳基础理论上发明了逻辑代数，人们又把逻辑代数理论应用到逻辑电路上有了大规模的逻辑集成电话，以及电脑自控下的各种为人类服务的机械不断更新等等；阴阳在哲学上，伟人在其选集第五卷320页中论述的：“中国古人讲一阴一阳谓之道”。不能只有阳没有阴，或者只有阴没有阳，这是古代的两点论。形而上学是一点论。

我们的先贤认为世间万物都是由一阴一阳构成的，阴阳相生相克，此消彼长，才形成了大千世界。所以老子说“一阴一阳谓之道”，用今天的话来说，就是事物都是对立统一的，都要一分为二的去看待。既然万物都遵循这个对立统一的原则，当然“数”也不能例外。所以古代命理预测规定：1，3，5，……奇数为阳，2、4、6……偶数为阴，这样相对的天干地支阴阳属性也清楚了，即：

十天干“甲、丙、戊、庚、壬”为阳，“乙、丁、己、辛、癸”为阴。

十二地支的阴阳则要结合其所蕴含的天干五行属性来区别，这些后面再讲。

这样的规定是有它的道理的，所以无神秘可言，无非是从对立统一的观点出发，把事物分成两部分，正如将人分成男、女两大类一样，它是客观存在的。首先，男女有联系，他们都是人；其次，男女又有区别，身体生理结构不同。同样，对于天干十个数也如此，首先它们都是数，其次它们有奇偶阴阳之别。

二、五行关系

五行说同阴阳说一样，是我国古人早期在漫长的岁月中经过实践观察分析归纳出“金、木、水、火、土”五类不同的物质，来分别代表世界上的各种现象，认为世界上的各种现象的发展变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果，自然界的生物链更是遵循着五行的相生相克规律。这一发现，找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因，这一核心思想即是古老的“五行”说。这一光辉的哲学思想，在古今科学事业领域发展中起着极大的促进作用。

五行即“金、木、水、火、土”之间存在着相互促进（相生）相互制约（相克）的关系。

天地万物都是“金、木、水、火、土”这五种物质组成的，古人所说的这五种物质，其涵义要深刻的多，其范围要广博的多，它不仅仅是把世间万物按其属性归类成金木水火土五样，既是具体物的代指，更是一种哲学的理念，是由物到理、由现象到本质的一种提升，我们不可局限或拘泥于具体的物去理解。

既然万事万物都具备五行的属性，那么天干地支也不例外。具体地说：

十天干：甲、乙为木——甲为阳木，乙为阴木。

丙、丁为火——丙为阳火，丁为阴火。

戊、己为土——戊为阳土，己为阴土。

庚、辛为金——庚为阳金、辛为阴金。

壬、癸为水——壬为阳水，癸为*。

干支阴阳五行属性表：

为了便于记忆，特编天干地支阴阳五行属性歌，简称“木起五生干支歌”：

木属甲乙含虎兔，

火属丙丁与马蛇，

土属戊己龙狗及牛羊，

金属庚辛和猴鸡，

水属壬癸连鼠猪，

干支前阳后为阴，

牢牢记住不差分。

（说明：“木起五生干支歌”即以五行木开头顺序相生排列，天干按原序排，排在前面的甲为阳、后面的乙为阴；地支为了方便记忆，以12属相代表地支，如“寅虎、卯兔、辰龙……”，排在前面的虎为阳、后面的兔为阴。以此类推）

十二地支的阴阳五行关系比较复杂。如果我们形象地将天干比作为一棵树的枝干，那么地支就是这棵树的根，每一个地支里都有相应天干的基本属性。除了基本属性外，有的还具有多种属性。命理中把地支的基本属性称为“本气”，把附带的其它属性称为“傍气”。

子：为十二地支之始，内藏天干癸水，为主气，故子属*。

丑：内藏本气己土，又有傍气癸水和辛金，以主气己土论，丑属阴土。

寅：内藏本气甲木，傍气丙火和戊土，以主气寅木论，寅属阳木。

卯：内藏本气乙木，故属阴木。

辰：内藏本气戊土，傍气癸水和乙木，以主气戊土论，辰属阳土。

巳：内藏本气丙火，傍气庚金和戊土，以主气丙火论，巳属阳火。

午：内藏本气丁火，傍气己土，属阴火。

未：内藏本气己土，傍气乙木，丁火，属阴土。

申：内藏本气庚金，傍气壬水，戊土，属阳金。

酉：内藏本气辛金，属阴金。

戌：内藏本气戊土，傍气丁火和辛金，属阳土。

亥：内藏本气亥水，傍气甲木，属阳水。

以上十二地支的基本属性及所蕴含的傍气，都要熟记，而且傍气先后排列的顺序不能颠倒，这在后面讲八字的生克关系及命入什么格时都要用到。

为了帮助记忆，地支所藏天干歌诀如下：

[子]宫癸水在其中，[丑]癸辛金己土同，[寅]中甲木兼丙戊，[卯]宫乙木独相逢，

[辰]藏乙戊三分癸，[巳]内庚金丙戊从，[午]宫丁火并己土，[未]宫乙木与己丁，

[申]位庚金壬水戊，[酉]宫辛金独丰隆，[戌]宫辛金及丁戊，[亥]藏壬甲是真宗。

除了八字的阴阳五行要熟记外，还要掌握四柱各自所代表的含义。

如：某男生于1976年11月5日午时，他的八字四柱就是：

年柱―――丙辰

月柱―――戊戌

日柱―――辛酉

时柱―――甲午

年柱，提供了祖父母、外祖父母等祖辈的信息；月柱提供的是父母的信息；日柱提供的是自己和配偶的信息，其中日柱天干“辛”即是指命主自己，而“酉”则是其妻子。如果命主是女生，则日干的地支就代表他的丈夫。而时柱则代表子女后代。也有的命书认为，看一个人的前半生主要看年柱和月柱的生克助旺，而看其后半生则是看日柱和时柱的情况。本讲义主要从前一种说法演义。

有了日柱天干即是指“自己”这个概念，现在我们就可以来初步认识一下自己的命理了：

甲木命属阳：一般可比作粗壮茂盛的森林树木。优点：有积极的进取心，刚强而乐于助人，具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责；缺点：缺乏应变能力，墨守成规，又因常烦恼故做事多劳苦。

乙木命属阴：象小树花卉兰草，性质柔软。优点：性格仁慈，如疾风中的劲草，适应力强，反应敏捷，富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心。缺点：怕别人来管束自己的行为，太迁就别人，缺乏主见。

丙火命属阳：可比作太阳之火，炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意。优点：为人光明磊落，行动迅速，感情丰富，热情如火。还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功。缺点：自尊心过强，容易冲动。

丁火命属阴：可比作灯烛之火、炉火等，火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格，。优点：细心而有礼貌，乐于助人。缺点：不懂得照顾自己，有时候多疑与心机是其缺点。

戊土命属阳：可比作大地的土广厚, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥。优点：诚实, 敦厚厚重, 有信用，性情笃实沉稳, 为人憨直.，善于照顾他人。缺点：太过固执。

己土命属阴：可比作耕地田园之土，不如戊土广厚但易栽植，度量欠广。优点：重视内涵修养, 多才多艺，办事循规蹈矩，心地善良。缺点：做事善变，变得太快时不易捉摸，缺乏决断力，做事拖泥带水，易生疑心。

庚金命属阳：指铁，可比作刀枪剑戟之金属，金属矿石等, 性质坚硬。优点：性情粗旷豪爽，果敢刚烈不屈，重义气，人缘佳, 容易相处。缺点：个性好胜，喜出风头，意气轻燥，容易冲动，时有破坏性。

辛金命属阴：可比作装饰用的金属，也指珠玉, 宝石, 砂金，辛金性较阴沉。优点：温润秀气,性格刚中有柔，外柔内刚，有气质和忍耐力，重感情。缺点：虚荣心强，太爱面子与权势，虽有强烈的自尊心， 但缺乏坚强的意志。

壬水命属阳：可比作汪洋大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气。优点：机智聪明，宽宏大量，外向而责任心重。缺点：任性，善变。但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意。

癸水命属阴：可比作雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意，癸水为水之妹。优点：富有想象力，平静温柔内向，勤勉力行。缺点：好猜疑, 作事注重原则, 但不务实际, 故内心常蓄不平，并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向，缺乏胆量，时有破坏性。

这些还是初步的，仅从天干属性看一个人的性格。后面还将讲到多种认识自己性格的推断。大家可对照一下，这里所列象你吗？

综上，我们已引进了关于阴阳五行和四柱各自代表什么等重要概念，知道了八字的五行阴阳关系是否便可论命了呢？还不够。我们还将引进五行的生克及会、冲、刑、合等关系，才可论之。

附录：天干地支的含义，《群书考异》中说:

天干的含义

甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

丁是强的意思, 指万物丁壮.

戊是茂的意思, 指万物茂盛.

己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

庚是更的意思, 指万物收敛有实.

辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思, 指万物可揆度.

十二地支的含义:

子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.

寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.

卯是冒的意思, 指万物冒地而出.

辰是震的意思, 物经震动而长.

巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.

申是身的意思, 指万物的身体都已成就.

酉是老的意思, 指万物老极而成熟.

戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.

亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

天干五行、方位：

甲乙属木，位东方。

丙丁属火，位南方。

戊己属土，位中央。

庚辛属金，位西方。

壬癸属水，位北方。

地支五行、方位及四时 ：

寅卯 属木，位东方，司春。

巳午 属火，位南方，司夏。

辰未戌丑 属土，位中央，司四立(立春、立夏、立秋、立冬)。

申酉 属金，位西方，司秋。

亥子 属水，位北方，司冬。

春木当令 土最衰； 夏火当令 金最衰； 秋金当令 木最衰； 冬水当令 火最衰； 季（立春、立夏、立秋、立冬前18日内）土当令 水最衰。

地支藏干旺度表

纳音五行归类表

1965年出生是什么命？

1965年是什么年？

1965年1月1日-1965年2月1日 农历甲辰龙年

1965年2月2日-1965年12月31日 农历乙巳蛇年

问题：1965年出生的人是什么命？

解答：命格查询到1965年为农历乙巳年，也就是纳音为“佛灯火”，我们俗称这为“木蛇”命。

1965年出生于农历乙巳年，天干为乙，地支为巳，乙五行属木，巳为生肖蛇，五行纳音佛灯火，故为木蛇之命。

1965年出生是什么命？(木蛇之命)

1965年为农历乙巳年，也就是纳音为“佛灯火”，我们俗称这为“木蛇”命。

1965年出生的男命和女命

子女缘份较差化解很难特别是男孩子和父亲缘分差化解方法是请阴阳师书写缘分符咒可以化解部分；注意肝脏疾病，老年身体较差。女士老年需要带橘子石，男士老年需要带影子石可以化解

男命：妻室有助。

女命：为人唠叨，好骂夫。

若能循矩正道，保持谦和，则，一生可得安泰。

什么是“佛灯火”？

出自三命汇通论，是算命的一种。佛灯火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人，都是“佛灯火”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。

乙巳佛灯火

乙巳，临官之火，水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之，亦佳，五行要论云：乙巳火，含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。注释：乙巳是临官旺相之火，不怕水克，因为水到巳位气死绝，反有既济之功，必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助，更是锦上添花，封妻荫子，名利双收。《五行要论》说：乙巳火含纯阳巽发之气，充实而光芒四放。春冬向阳吉，夏秋向阴凶。

乙巳地官承，乃进攻之火。欲辅助之不息，不必旺极。得木火相乘，虽死败而可贵。或同音煞，丙亦生贵。注：乙巳纳音火，火禄于巳，巳乃金之长生之乡，干禄坐巳，官藏于巳，故地官承。得禄而进，至午而极，为进功名是也。须辅佐以庚寅，极为忌也。若甲午火则太过。火死在酉，木败在卯，也为门户立印而为贵。若得亥方，有丙为贵。

吉凶性质：微弱火，喜金水，喜夜半有光昼无为。吉正禄马；凶大败，曲脚，阙字。

日主参断：《乙 巳 沐 浴》寅卯空亡①败家产。鼓盆煞克妻。化解方法很难，只有用乌鸦血石、靛蓝晶、橘子石、云海石、红蚕石 分别按照东南西北中分别放置一种上面的水晶，之后请阴阳师书写，5张代表不同方位的符咒这样就可以在家里形成风水结印。 ②八字中无壬癸者，行金运死。③离乡。能言善道，博得声誉，但福薄化解方法是女士带蓝绒晶，男士带影子石 。有福有德者，病弱女士带红蚕石 ，男士带影子石 。

虽然劳碌，一生福禄多得，异性多见助益。此命智慧高，家财丰，学、技能成，诸事循规正道必有吉庆。特别注意！因为处事太过于独断，乃致失败、破财。

自尊心强，独立心强旺，为人固执，不易相处；最怕有欠始终。

生性风流，一生要防风流、散财。破解方法是 在枕头里放置 法体盐做的护身符

大都早熟，为人多情婚后容易变心，除非用 靛蓝晶、樱花石制作的石碑护身符才可以化解，感情生扰，须防缘份来去之间。

感情上难言如意，多有争端，家庭运差，婚姻缘份也很不如意，夫妻男女多见反目。化解很难，只有用御守盐调和水擦洗家里家具地面，并且随身佩戴法体盐做的护身符才可以化解

甲辰乙已覆灯火的意象：属相是红龙和红蛇灯烛、清风、灯光、电筒、佛堂、寺庙、灯火闪烁的舞厅、晚上的夜游神、路灯、电筒。日主为甲辰乙巳佛灯火：喜神秘，聪明善良。

八字中的地支揭示了地气运动的规律，地支有十二个元素

八字中的“地支”揭示了“地气”运动的规律，地支有十二个元素，它们分别是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的出现也和天干一样的久远，在殷商时代就用来纪月了。那时的“月”，是以月亮圆缺一次的周期为准的。将每月分为三十天，但是月的圆缺一次周期时间又不足三十天，于是就将月进一步分为“大月”和“小月”两种，大月为三十天，小月为二十九天。这样的话，在一般情况下，一年就十二个月，但为了要与地球绕太阳运转的周期相吻合，就必须在十二个月之外，再设置一个闫月，在这样的年份，一年就有十三个月了。如此一来，每年月份的确定就没有一个统一的标准，给历法的推广带来了困难。

后来，天文学家们经过观察发现，可以将天空分为十二块，再以北斗七星斗纲所指之地来确定月份。所谓的“斗纲”，乃指北斗七星的一五七三星而言，第一颗星称为“魁星”，第五颗星称为“衡星”，第七颗星称为“构星”。如果北斗七星的斗纲指向“寅”方，就称这一时期的月份为“寅”月；如果斗纲指向卵就称为“卯”月……这样一来一年就只有固定的十二个月，即：

寅月、卵月、辰月、日月、午月、未月、申月、西月、戌月、亥月、子月、丑月。因此，地支的最初含义也和天干一样，是一种纪时符号，它们并不具备给人算命的功能，只是当后来的天文学家将地支所表达的时间规律与自然界事物的运动规律联系起来以后，特别是将地支与“气”的运动规律联系在一起后，地支才被算命先生引进八字之中，也就是说直到此时地支才拥有了算命的功能。

地支依照“子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、西、戌、亥”的次序，着重反映了事物发展由微而盛、由盛而衰，循环往复的自然过程。这里我们以一年四季中植物的生长规律为例，说明地支与事物发展阶段的联系：

十一月冬至为一阳复苏，生命潜伏于地，已渐有滋生之机，故建之以“子”；

十二月，阴气尽，阳气生，新的生命已将破土而出，故建之以“丑”；正月为孟春，三阳开泰，生机盏然活泼，故建之以“寅”；

二月仲春，阳气方盛，生物成长渐茂，故建之以“卯”；三月季春，春阳振动，生物越发长得茂美，故建之以“辰”；四月阳气益为盛壮，故建之以“已”；

五月阳盛阴生，生物成长，枝繁叶茂，故建之以“午”；六月生物盛长，果实成熟，故建之以“未”；

七月凉秋初至，生物成熟渐收，故建之以“申”八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老，故建之以“西”；九月季秋，生物尽收，故建之以“戌”

十月阴气渐盛于外，阳气潜藏于内，故建之以“亥”因此，地支不是某种具体的物质，而是物质功能态的表示符号，它们同气场之间存在着对应关系，代表着功能不同的气场，与气场其他要素之间存在着如下对应关系：

地支与阴阳关系图

地支与五行关系图

地支与时间关系图

地支与空间关系图

地支相生关系：

亥子生寅卯，寅卯生已午，已午生辰戌丑未，辰戌丑未生申酉，申酉生子。

地支相克关系：

亥子克已午，已午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克辰戌丑未，辰戌丑未克亥子。

除了上面的几种关系以外，地支还有其自身的特殊属性：相冲、相合、相刑、相害。

“相冲”揭示了事物相互对立、相互冲突的关系；

“相合”揭示了事物相互吸引、相互支持的关系；“

相刑”揭示了事物相互伤残、相互克杀的关系；“

相害”揭示了事物相互排斥、相互伤害的关系。

地支相冲关系：

子冲午，午冲子；丑冲未，未冲丑；寅冲申，申冲寅；卵冲酉，酉冲卯；辰冲戌，戌冲辰；

已冲亥，亥冲已。

地支相合关系：

子合丑，丑合子；寅合亥，亥合寅；卯合戌，戌合卯；辰合酉，酉合辰；已合申，申合已；午合未，未合午。

申子辰三支同时出现时，它们共同合成五行之“水”；

已西丑三支同时出现时，它们共同合成五行之“金”；

寅午戌三支同时出现时，它们共同合成五行之“火”；

亥卯未三支同时出现时，它们共同合成五行之“木”。

地支相刑关系：

子刑卯，卯刑子；寅刑已，寅刑申，已刑申，已刑寅，申刑寅，申刑已；丑刑戌，戊刑丑；

未刑戌，戊刑未；辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。

地支相害关系：

子害未，未害子；丑害午，午害丑；寅害已，已害寅；卯害辰，辰害卯；申害亥，亥害申；

酉害戌，戌害酉。

在八字方法中，一般说来，相冲、相刑、相害易破坏命的格局，相合有逢凶化吉、遇难呈祥的功效。但也有例外，如乾隆八字为“辛卯、丁西、庚午、丙子”，地支中卯酉相冲，子午相冲，卯酉相克，子午相克，午酉相克，子卯相刑，一般说来就不算好命了，但是一尘子根据实际情况，灵活地处理了相刑、相冲、相克、相害关系对本命的作用，他的处理方法十分类似于中医学上的辨证施治法则，这也是他不同于一般算命先生的高明之处。

细心的人也许会问：既然已有了“天干”对事物运动全过程的描述，为何还要再增加一个“地支”理论来描述事物发展的各个阶段呢？

古人是这样认为的：自然界中的气虽然是一个连续的整体，但它还可以再分为矛盾的两方面，如阴气和阳气等。由于地球的运转，它也可以产生一个强大的气场，就像地球可以产生一个巨大引力场一样，因此，在地球附近空间中的气场就由两种气场叠加而成，一种是来自宇宙空间的气场，古人称之为“天气”；另一种是由地球产生的气场，古人称之为“地气”。天气与地气的结合，才导致了地球上万事万物的诞生，包括人类的出现也是如此。古代的天文学家发现，天气的变化符合十天干所揭示的运动规律；而地气的运动变化则遵循地支所揭示的气场规律。因此，要研究地球空间中事物的运动规律，就必须同时研究天气和地气，这也是八字中为何要用天干与地支联合表示的原因。更进一步地研究发现，天干与地支之间也存在着一些特殊的对应关系。

天干相对地支的旺相休闪死表

如果以天干气势的强弱作为衡量标准，则由强到弱的顺序依次是：旺的气势>相的气势>休的气势>因的气势>死的气势。

一般说来，旺、相为吉，休、闪不利，死为凶，这是八字算命术中判断吉凶的一个重要依据，请读者务必记住。

地支隐藏天干关系表

在八字方法中，将天干称之为“天元”，地支称之为“地元”，地支中所隐藏的天干称之为“人元”，当命上喜“水”，而天元与地元中无水时，人元中的水就可以起到补救的作用，所以在看命时一定要将“天、地、人”三元合一。

2.六十花甲子农历节气干支纪时

为了进一步弄清八字方法的来龙去脉及推算奥秘，我们有必要对传统历法作一些研究，通过它就可以步入神秘的八字迷宫，如果你有兴趣，不妨也可以试一试算命游戏，体会一下其中隐含的人类要把握命运的努力与决心。

六十花甲子周期表的来历及应用。

在地球上的万事万物都是由天气和地气和合而成，因此，仅用天干或仅用地支是难以全面描述事物运动变化规律的，必须将天干和地支两者结合起来才行，天干与地支的结合，是按照自然界气的运动规律进行的。其中甲为天气的开端，子为地气的开始，以后按照各自的次序流转，循环往复，以至无穷，根据数学公式不难推算出，它们有且仅有六十种不同的组合方式，具体组合情况如下：

六十花甲子周期表

假如今天是“甲子”日，那么明天就是“乙丑”日，后天就是“丙寅”日，依次类推……直到“癸亥”日，然后又回复到“甲子”日。不仅纪日是如此，纪年纪月纪时皆如此，它们都以60为周期，在日常生活中人们常将60岁称为“花甲”之年，就是根据“六十花甲子表”来的；还有如俗语中的“六十年风水轮流转”等，都是来源于六十花甲子周期表。在八字方法中，不用通常的公元纪时方法，全部用干支联系的六十花甲子表示年、月、日和时，如“甲子”年、“丙寅”月、“戊辰”日、“庚申”时，这样对年、月、日、时的表示就有八个字，这就是“八字”称呼的来历。

如果你和那些年龄较大的算命瞎子有过接触，就会听到他们经常说某某是“水”命，某某是“火”命，什么“两命相克”等等，听起来似乎很神秘，其实它们都来自于“六十花甲子”纳音规律，只要你记住了它，你也可以很快说出一个人是什么“命”。我们知道天干和地支与五行之间存在着对应关系，那么，将天干与地支联合起来的“六十花甲子”与五行之间也应该存在着某种对应关系，古代的天文学家经过长期观察发现了这种特殊的对应关系：

六十花甲子纳音五行关系

表中的“属性”一栏，是说明五行强度的，比如“丙子”和“丙午”的五行皆为“水”，但两者的强度不一样，“天河水”要远胜于“涧下水”；“丙辰”的五行为“土”，土克水，即丙辰克丙子和丙午，但丙子和丙午受害程度大不一样，丙午为天河之水，浩浩荡荡，不怕小小的沙中土之克，而丙子则极易受沙中土之克，容易造成危害。

六十花甲子纳音五行在八字中的运用

它大多用于人出生的年份上，即看出生在何年，再查表看该年份的纳音五行。假如某男生于1967年3月，查万年历可知这一年的干支表示为“丁未”年，查上表得其纳音五行是“天河水”，则称此人的命为“天河水命”，或简称为水命。又假如某女生于1965年，查万年历可知此年的干支表示为“乙已”，查上表可知其纳音五行为“佛灯火”，那么此人的命就称为“佛灯火命”。再假如这一对男女要结为夫妻，我们也许会问算命先生，从命上看他们的结合是否好？算命先生往往会说：“他们的命相克，不好！”他们得出这个结论的根据就是出生年命的纳音五行，“天河水”克“佛灯火”之故。一般说来，八字方法认为：一对夫妻的年命不宜相克，相克不利，或导致生病，或夫妻不和；夫妻的年命要相生，相生则能恩爱白头，甜甜蜜蜜。如果1965年生的人与1969年生的人结婚，那就好了，因为1969年的干支纳音五行为“大驿土”，火土相生，大吉大利。

这也是算命先生论命的一个法宝。