五行八卦基础知识(五行八卦基础知识的书籍)

阴阳五行八卦的风水入门知识

五行生克制化宜忌：

金

金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

火

火旺得水，方成相济。

火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

水

水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。

水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

土

土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。

土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木

木旺得金，方成栋梁。

木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。推荐阅读：阴宅风水知识学

五行生克原理

木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

土生金，因为金需隐藏于石，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

先天八卦：先天八卦，又称伏羲八卦，传说由距七千年前的伏羲氏观物取象的所作。

《易·系辞》说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦极其演绎过程，在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。

后天八卦：后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦（前1152年—前1056年）所创作。

后天八卦是从四时推移，万物的生长收藏中得出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，周而复始。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四个节气，这就是后天八卦图的实质。

八卦基础知识讲解（全文干货）

八卦的组成

八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。

八卦的最基本的单位是爻（yao二声），多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

爻分为阴爻阳爻：阴爻就是中间隔断的两个短横--，阳爻就是一长横 一。

八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

八卦歌诀

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断

例：乾三连：乾卦就是三阳爻。坤六段：坤卦就是三阴爻。震仰盂：震卦就是两阴爻一阳 爻，阴爻在上。

八卦的五行属性及其他联系

五行 木 火 土 金 水 宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应

八卦 震巽 离 坤艮 乾兑 坎 后天之学与五大系统的吻合

十干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 太阳运行与五大系统的关系

五季 春 夏 长夏 秋 冬 太阳辐射角与五大系统的关系

五方 东 南 中 西 北 地球自转与公转引起的磁场定位

五气 风 暑 湿 燥 寒 气候移易引起的环境变化

五化 生 长 化 收 藏 物相及其属性的变化

五色 青绿 赤红 黄 白 黑紫 电磁波（可见光）的长短变化

五味 酸 苦 甘 辛 咸 性味与五大系统的内在联系

五音 角 徵 宫 商 羽 音调清浊间的渐变

五声 呼 笑 歌 哭 呻 外在的情绪变化

五数 3 2 5 4 1 河图天地数与入卦的配属

五体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓 生命机体的五种结构形态

五官 眼 舌 口 鼻 耳 人体五分支的次级分枝

五脏 肝 心 脾 肺 肾 与五体、五官、五华相通

六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 “五腑”合“三焦”习称六腑

五常 仁 礼 信 义 智 源自于“五”数的伦理规范

五务 行 视 坐 卧 立 人体五种动静状态

五腧 井 荥 俞 经 合 经络的通道与门户（穴位）

五情 怒 喜 思 悲 恐 内在情感（情志）的外显

五精 魂 神 意 魄 志 精神与五脏的内在牵连

注：五色的青绿、赤红、黑紫为青、绿，赤、红，黑、紫，委实因为篇幅关系省略了符合，还请见谅。

八卦属性

自 然 方 位 季 节 特 性 家 人 肢 体 动 物 卦数

乾 天 西北 秋冬间 健 父 首 马 1

坤 地 西南 夏秋间 顺 母 腹 牛 8

震 雷 东 春 动 长男 足 龙 4

巽 风木 东南 春夏间 入 长女 股 鸡 5

坎 水雨 北 冬 陷 次男 耳 猪 6

离 火日 南 夏 附 次女 目 雉 3

艮 山 东北 冬春间 止 少男 手 犬 7

兑 泽 西 秋 悦 少女 口 羊 2

注：巽为风、木，坎卦为水、雨，离卦为火、日。

八卦图的卦象解析

乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亨通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，i渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

八卦的阴阳属性

乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男

（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）

坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女

（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）

八卦的生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

八卦又分先天后天

先天八卦：先天八卦，又叫“伏羲八卦”。因为先天八卦始于伏羲世代，因此才又被称为“伏羲八卦”。所谓先天，即指自然界初始状态，指事物发生变化前的本体状态，因此有“先天为体”一说。

后天八卦：周文王在坐牢时又根据先天八卦推演出了后天八卦，后世称文王八卦。先天八卦为伏羲观物取象所作所创，后天八卦为周文王被囚羑里时所推演而成，两者八卦方位不同。先天八卦是伏羲用来预测天气的，后天八卦是文王用来预测凶吉的。后天八卦依照先天八卦推导出来，后天八卦更为实用于生活，也就是所谓的“先天为体，后天为用。”

八卦代数

乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

八卦代数顺序

震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序）

后天八卦代数为：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离九，坤二，兑七

道家天干地支八卦五行基本知识

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲：jia 3声调 天干的第一位； 乙：yi 3声调 天干的第二位；

丙：bing 3声调 天干的第三位； 丁：ding 1声调 天干的第四位；

戊：wu 4声调 天干的第五位； 己：ji 3声调 天干的第六位；

庚：geng 1声调 天干的第七位； 辛:xin 1声调 天干的第八位；

壬:ren 2声调 天干的第九位； 癸:gui 3声调 天干的第十位。

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

十二地支五行属相

子–水–鼠，丑–土–牛；寅–木–虎；卯–木–兔；辰–土–龙；巳–火–蛇；

午–火–马；未–土–羊；申–金–猴；酉–金–鸡；戌–土–狗；亥–水–猪

八卦：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦

卦气旺衰

震、巽木旺于春衰于秋；离火旺于夏衰于冬；乾、兑金旺于秋衰于夏；

坎水旺于冬衰于辰、戌、丑、未月（农历三六九十二月）；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月衰于春。

五行生克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

一张表，看懂五行与天地人身的对应

我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲过阴阳如果不正常就会引起相应的疾病。其中有一些重要的话，比如“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对我们今天的日常生活、行为方式都有重要的指导作用。这些都是阴阳的基本法则，那么五行有没有一些基本法则呢？黄帝替我们提问了：

“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”

黄帝问：我听说上古时代的圣人，研究人体形态，分别藏腑阴阳，审察经脉终始，联通十二经脉阴阳相合。“会同六合”的“六合”就是十二经按照阴阳相合的法则组成六对。这些经脉各自按照它们的循行路线在运行。

穴位所发的部位，各有名称；肌肉和骨骼相连属的部位，都有各自的起点。这句的“谿谷”本来是指溪流、河谷，这里指肌隙，其中大块肌肉连接的缝隙为“谷”，小块肌肉链接的缝隙为“溪”。

十二经脉的分部也就是皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有自己的条理；四时阴阳的变化，也有它的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一对应的。这些说法都是确实的吗？

听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲天地万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述：

“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”

岐伯回答说：东方生风，因为东方五行属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝血又能够滋养筋脉，筋又可以养心，因为肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。

“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”

这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，也就是多余的话。我认为不能简单这么看，这是以东方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始：“帝出乎震”，“帝”就是这里的“神”，震就是东方。神气在天上是玄妙的，在人成为了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的玄妙产生了神。接下来说“神”：

“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”

神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五藏是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在七窍是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，但是燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，但是辣味能够抑制酸味。

下面接着讲了南方、中央、西方、北方，体例是一样的。如：

“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”

南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能够使火气旺盛，火气能生苦味，苦味又能够养心，心能够生血，血充足就能够养脾，心气与舌相互关联，心开窍于舌。

为了让大家有一个清楚的认识，我按照五行把天地人的对应关系一一列出来，这样就一目了然了。其中有的我在《金匮真言论》中已经说过了，这里按照这一篇的次序列出来，便于大家复习：

按照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、中央为土、西方为金、北方为水，对应的五脏分别为肝、心、脾、肺、肾；对应的五味分别是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；对应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生骨髓、肾主耳；对应的五色分别是青、赤、黄、白、黑；对应的五音分别是角、徵、宫、商、羽。

阴阳五行和八卦的一些小知识

战国时期，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为“阴阳家”，史学家一般以齐国人邹衍（驺衍）、驺奭（shì）为创始人。阴阳家的哲学思想主要是阴阳说和五行说。

五行

五行学说是古人从生活实践中一点一点总结出来的。古人认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。

五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。

五行所对应的方位：东方木、南方火、中央土、西方金、北方水。

五行所对应的五脏：木对肝、火对心、土对脾、金对肺、水对肾。

此前王宝强出演的一部电影《唐人街探案2》中，在推理整个案件的时候就用了五行学说的知识，如果大家都知道五行中的一些知识，那么在看这部电影的时候应该是非常有意思了。

先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。

关于现在我们听到比较多的生辰八字，那什么是生辰八字呢？出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。

八卦

八卦，见于《周易》，是中国古老文化的深奥哲学概念，可代表一切自然现象的动静状态。

八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。其就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物囊括，互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

关于八卦的起源，主要有三种说法：

1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。

2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。

3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。

这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种看法。八卦有不同类型，宋代邵雍理论经朱熹传播以来，先天八卦、后天八卦为大众所知，当代人提出的中天八卦还很少有知道的。