金命分为哪几种金(木命分为哪几种木)

品读《谈星奥论》101-140条

果老星宗 谈星奥论

101条：日月拱夹亡神劫杀，兼命度主弱，乃贫贱、孤独，宜入空门也。

双鱼戏水按：此论僧道之命，亡神、劫煞不但与贫贱相关，亦与孤独有关。这些负面能量被放大，则可能遁入空门。此条宜与后天口诀中僧道命并看。“敢问，僧道俱带孤寡，何以知其为僧为道之异？仙曰：问释，火宫辨别，求元水位参详。盖僧命气照身宫，火居命位，道命主居闲极，水入命宫，并带孤辰寡宿，此其分也”（《果老星宗 后天口诀》）

102条：日月即二曜也，不宜拱夹的杀，其人一生无后，财若风中之絮、水上之萍也。

双鱼戏水按：“破军即的杀、破碎是也，坐命此宫主刺配之凶”（《果老星宗 诸煞秘要赋》），的杀也叫破碎，破军，有破败飘零之意。所谓“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，故不喜日月拱夹。

103条：日月拱夹阳刃，宜作武职军人，士庶不祥，利于公门刑法之中人也。女人犯此，产中亡矣。刃在命，又喜日月拱夹，大权武贵，惊人之势要也。

原注：阳刃在天为紫暗星，专主诛戮，故以武官得之，可以助权也。

双鱼戏水按：阳刃之凶，诸杀为首，不必赘言。然而其为诛戮之星，亦有利武职刑法之用，掌生杀之权。故日月夹拱之，需分别吉凶。女人犯刃星，特别需注意产难。

第092-103条皆讲述日月拱夹格局。日月拱夹合会，乃星象格局之重，拱吉则吉，夹凶则凶，各依其类取象而断之，其理甚明。

104条：气星守命，三方见木，若木星守命，三方见气，或木守命，对宫见气，其人多博学、有艺术，只恐妻子执拗，首尾有克。

双鱼戏水按：此论紫气之波粒二象性，博学多艺与孤克执拗并存。

105条：水火同躔未发其衅，再限行火或水度中，乃唤醒为忌，主夭寿论之。

双鱼戏水按：水火克战，限度激发则发凶。

106条：金木相战，或木胜金弱，两边伤力，未多害焉。如木为度主，再行金度，决死断之。

双鱼戏水按：这里给我们一个很重要的提示，限度可以改变衰亡的既定平衡，比如金木相克，木为度主，木旺之时未有很大伤害，走木度，木主事亦未发凶，然而走金度的时候，金星得度主秉权，加强了力量，这时候就会发凶，郑氏言决死断之。金木同躔，常论走木度发凶，然木胜金弱，则走金度，金得势方发凶。这里似乎有透露一个信息，四时的衰亡，会在运限中改变？

107条：木土相克，辰戌丑月生，土星旺未发其恶，再行限木必死。

双鱼戏水按：此条之理同上，而且阐释的更加明了，原局土得四时旺气，木不能克，但是走到木限度的时候，就是木星强旺秉权之时，则克其土。如此看来，则七政之限度，运四柱的大运其实有相似之处，四柱的大运亦是五行能量旺衰流变，因此各种五行在大运轮流坐庄主事，增益原局的五行旺衰。那么问题就来了：木躔土，土躔木，限至土度死，走土度的时候不是土当权，木就克不了了吗？这里有一个问题，就是运势度，运势所遇之星，都是当权的，因为其是影响运势的主要力量，所以才强，其它星体虽旺，在某运势并不相关，则其力量就不及。因此倒限口诀中的理论与此并不矛盾。运限之度、之顶星，就像动爻一样，动的力强。

108条：金埋土晦，秋月生人，金与土计同行，埋金失色，加限行土度，死无疑矣。遇水孛泄之为妙。

双鱼戏水按：此条与上条之理类似，金埋土晦，更不喜走土限度，喜水孛洗金，以减轻土晦。或理解为土生金，金生水，得以泄秀气。

109条：土浑水浊，春夏之水，洋洋漂渺，浊浑于清，不宜土计，更见火罗聚集一度，敌强有损也。

双鱼戏水按：此言土计克水，火罗党杀而不利。四时论中夏季洪水滔天，宜土提防，“夏令之水，及洪水滔天，得土堤防最为奇妙。经云：水盛而无土堤防，遂归愚浊。若有土旺，不以为倒限，论反主名利发达”（《果老星宗 七政四时论》）。这里则言春夏土来浊水，不宜火罗党杀。就是是得土为提防，还是土计浊水，学者与此处宜深思之。

110条：昼生火胜于水，不忌水孛同道，夜则水胜于火，不宜见水，再限行水度，必夭折定矣。

双鱼戏水按：此非是以星体之昼夜光明而论之，乃是以十二时辰之水火衰亡而论之。是五行在一日中之衰旺也。

111条：纳音之星、司令之星，不可与值难相战，必有损矣，否则带疾，伤于妻子是也。

双鱼戏水按：此特别论纳音、司令之一忌，纳音为寿元星，令星为秉令司权之星，不宜战值难星。又值难星宜制伏。

112条：命有两岐者，若非过房出祖，必自移根换业，否则，两头烟爨居之可也。

双鱼戏水按：两歧主两，两房、两根、两祖，骑墙派，两面派······

113条：月在初度两岐之间，母不贞洁，或重婚再嫁，必叫两母。否则，过房入赘迁变基址，巳亥宫尤忌也。以太阴为母两岐者，将在两宫交界之间，而行箕宿又交斗宿，此即两岐主此说。

双鱼戏水按：此与上条同理，月若两歧，则母两嫁，或身入赘，与移根换叶同意。然皆为取象之论，非定论，取象有千千万，符合理象者是也。智者不惑，而两歧者，惑于岐界，难有一定之志者有之。

114条：星在初度，或两三星交过宫，必须出祖过房，自成自立，生来劳碌难得安乐，心常不足、有头无尾。

双鱼戏水按：此理与前两条大同小异，也是没有确定之志向，有头无尾。两歧之地，不知道自己真正想要的究竟是什么，所以未得到时想得到，得到后觉得不是自己想要的。因此心常不足。如果女子有这样的心理机制，多半在婚姻中难以幸福，徘徊于围城内外，与上一条之母不贞洁同理。是总感觉自己所拥有的，不是自己想要的。

115条：尾娄二宿坐命，主难为子息之断。

双鱼戏水按：星宿之特殊作用与特殊含义，或为郑氏看过大量难为子息的案盘，多有尾娄二宿坐命之总结。

116条：井斗安命，主重婚妻子。其人敢言敢断，机谋不露。惟井度坐命，十有九弱，限途多舛，假饶承荫者，终见破损，依此详之。

双鱼戏水按：此条同上条一样，亦是讲星宿的特殊作用与含义。

117条：孛在前，月在后，谓之太乙抱鬼，贫贱夭折，冬生尤畏。

双鱼戏水按：星辰同入一宫，须看先入后入，先入者为主，月先入，则以为主，孛先入则以孛为主。亦孛为主，则对月亮不利，则为太乙抱鬼。

118条：太阴在前，木在后，未上安命，谓之桂林一枝格也。

双鱼戏水按：月亮先入为主，木星在后，月木垣旺，月中有桂，故谓之“桂林一枝”格。

119条：东井度水火土，或水火孛，或金木水，或土孛罗在上交战，不能施为，而无禁忌也。

双鱼戏水按：井宿不忌三星交战，也是星宿特殊作用与含义。需知之。

120条：金助月华，主聪明、有文章，然寒月遇金，又非荣显人也。金与月同在巳未申三宫，最贵。

双鱼戏水按：星辰组合需辨别寒热调候是也，过寒则贫乏。

121条：落木寒蟾，非荣达之士，主贫困；或孤气当头，主孤。

双鱼戏水按：调候为急，寒冬月木不见火罗日来暖，不可论为木月清贵、桂林一枝也。

122条：夜生人，独火居子，为一阳来复，女土安命尤奇。

双鱼戏水按：恩星为调候用神，又得昼夜不残晦，独照子宫，则暗合子宫十二辟卦为“复”卦之意，因复卦为上坤下震，一阳在下，今独活居子，正合此象。邵子曰：“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。玄酒味方淡，太音声正希。此言如不信,更请问庖牺。”一阳来复，为新生之始，又为回归，故得此格者，尤奇。

123条：寒月孤居，主母寡，逢水孛，主母淫，自贫贱。

双鱼戏水按：寒月主居主孤寒，故母寡。再逢水孛尤寒，且水孛本有之意。

124条：日为父，月为母，务要光明，或升殿入垣者，主父母富贵荣达；升殿者，如日躔星虚房昴四度，如月躔张危心毕四度是也。

双鱼戏水按：此理之意显然。贵人日月要分明，日月不明非贵人。日月非只关自己的贵显，亦关父母之荣枯。与性情而言，日到日躔人特达，月升月殿性含灵。

125条：日月升殿入垣固为美矣，但不宜日月掌刃雄廉杀，及孤劫等星辅佐者，又主父母早克。谓之暗中加临故也。

双鱼戏水按：自身强旺，又需看神煞掌都，它星夹拱经络，三方对照之情况，不宜凶神恶煞暗中加临也。

126条：日月掩蚀者，主伤残父母，日蚀者，父早丧；月蚀者，母早亡。初一二日昼生，太阳遇罗计必蚀，主克父；十五六夜生人，太阴遇计罗必蚀。

双鱼戏水按：此论日月食与不利父母。

127条：日月掩蚀之时，忌坐命日月之度，如日蚀怕坐命日度，月蚀怕坐命月度，有此者，非贫即夭，或主盲、聋、音、哑残疾之人。

双鱼戏水按：“朔日蚀、望月蚀，命在日月度，不夭即盲哑之人”（《果老星宗 阴阳并明说》）。

128条：日月怕临杀地，亦主难为父母，如日月居羊刃天雄、地雌、剑锋、飞廉、孤寡、亡劫等杀地是也。日居之，昼生父先去，月居之，夜生母先逝。

双鱼戏水按：日月怕临煞重之地，不利父母，与第125条之理相近。

129条：日月之殿，亦父母之度也，如四日度为父，四月度为母，有好星在四日四月度者，主得父母力，有恶星在四日四月度者，主伤父母也，亦忌。昼生先克父，夜生先克母。

双鱼戏水按：论父母不只看日月，亦看日月度之星躔。

130条：日月坐煞宫，犯气孛罗计，昼火夜土者，必主父母早伤。或无刑克，主本身有疾，或足目损坏带破相有之。其中，又有无疾者，只主父母隔角，情上不顺，或远出他乡，三年五载而不见父母亦是也，或父母贫寒不得父母之力者，亦同此论。

双鱼戏水按：所谓父母缘薄之论，郑希成列举多种可能之情况，学者需知之，切不可一看日月的配置不良，即断人父母早伤也！父母早伤，带疾、本身有破相，与父母感情不好，或与父母不能时长见面，或者父母贫穷，不能得父母之力者，都有可能。

131条：火罗怕头，更带刃雄廉锋耗符等煞，金命限人愈甚。

双鱼戏水按：火星属阳，性猛烈而急，因此怕头，也就是交度之初，即应吉凶，其势速也。

132条：水孛怕尾，忌带浮沉亡劫的耗等煞，火命限人尢畏。

双鱼戏水按：水孛属阴，其性严凝，所以怕尾，可能交度之后，方应吉凶。溺水者与水孛浮沉亡劫有关。

133条：木气怕冲，畏掌亡劫耗符等煞，土命限人尢畏。

双鱼戏水按：冲者，冲击，迎面对照而来。木气为恶，如受刑杖之类，冲则正如当头一棒也。至于跌扑之象，亦是自上及地，冲则直坠而撞。

134条：土计怕怒，忌掌刃雄廉耗等煞，水命限人尤凶。

双鱼戏水按：土计之性本沉稳持重，大局观与小算计，不比火罗之争强好胜。然而一旦为怒时，掌煞作恶矣，怕怒也。

135条：金怕掌刃锋廉的耗符等煞，木命限人尤凶。

双鱼戏水按：金星本有杀相，掌煞之时，独未加其他条件，如“木怕···土怕···”之类，即直言木命限尤凶，真是克你没商量！

136条：太阳掌刃雄、廉符、耗煞，又罗计火孛犯日，或昼生限行日度者必凶；

双鱼戏水按：此意则昼生重日，走日度即是走刃雄等恶煞之限度，加之火罗计孛四暴星犯日，则次限度凶神并恶曜，艰难可知。

137条：太阴掌刃雄廉符耗煞，兼有土计侵犯，又行四月之度，主凶。此二者，又主父母骨肉难为，或妻子刑克。

双鱼戏水按：此条与136条其理相同，一论日，一论月，两条同看即可。

138条：木巽于风、主倒限，谓之风摇叶落，行限木宫木度者是。

双鱼戏水按：出了倒限常论之外，还有很多特殊的倒限星象，这里郑希成讲了一条木巽于风，也叫木挠于风，辰巳为巽卦，辰宫又为木凋天平，木当狂风，则风摇叶落，老杜所谓无边落木萧萧下，飘零之象。这里与“箕风斗口”格、“柳絮随风”格之理相近。木挠于风，走木限度，主倒限。亦需与其它星象综合参段。

139条：寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子，丑刑未，未刑丑，丑刑戌，戌刑丑，辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥谓自刑。其刑冲压逼，专看流年太岁神杀之星，故宜断之。

双鱼戏水按：此三刑在七政之用法。多以流年太岁落宫而断之，入寅刑巳，大限在巳宫，流年太岁为寅，则是流年太岁宫刑运势宫。余可类推。又结合流年之神煞入运势宫如何，取象而论断即可。

140条：行运限者，切忌元流二冲，尢怕流行克战。爵禄之人，要冲禄马，迁官进职，事必有功。运限在神杀之宫，克战之乡，最怕刑冲压逼。如庚子生人，运限到巳，太岁在亥，谓之冲；运限到卯，太岁在子，谓之刑；运限到辰，太岁在巳，谓之压；运限到巳，太岁在辰，谓之逼。若见此数再见忌宿，定主灾危。

双鱼戏水按：这里郑希成提出看运限的几个重要技法，原流二冲人多知之。而官贵命禄马得冲则主升迁，所谓“冲起乐宫无价宝”是也。而运限走到受克及恶煞并临的限度，如何判断具体的流年应期，郑氏在常法之外，流年太岁运用的极妙。此非太岁填吊之常法，而是太岁冲刑逼压之法，此法配合流年星发使用，对于流年应期判断，非常实用！

（双鱼戏水 文）

五行查询表

金木水火土五行查询表

甲子年生海中金命（1924、1984） 乙丑年生海中金命（1925、1985）

丙寅年生炉中火命（1926、1986） 丁卯年生炉中火命（1927、1987）

戊辰年生大林木命（1928、1988） 己巳年生大林木命（1929、1989）

庚午年生路旁土命（1930、1990） 辛未年生路旁土命（1931、1991）

壬申年生剑锋金命（1932、1992） 癸酉年生剑锋金命（1933、1993）

甲戌年生山头火命（1934、1994） 乙亥年生山头火命（1935、1995）

丙子年生涧下水命（1936、1996） 丁丑年生涧下水命（1937、1997）

戊寅年生城头土命（1938、1998） 己卯年生城头土命（1939、1999）

庚辰年生白蜡金命（1940、2000） 辛巳年生白蜡金命（1941、2001）

壬午年生杨柳木命（1942、2002） 癸未年生杨柳木命（1943、2003）

甲申年生泉中水命（1944、2004） 乙酉年生泉中水命（1945、2005）

丙戌年生屋上土命（1946、2006） 丁亥年生屋上土命（1947、2007）

戊子年生霹雳火命（1948、2008） 己丑年生霹雳火命（1949、2009）

庚寅年生松柏木命（1950、2010） 辛卯年生松柏木命（1951、2011）

壬辰年生长流水命（1952、2012） 癸巳年生长流水命（1953、2013）

甲午年生砂石金命（1954、2014） 乙未年生砂石金命（1955、2015）

丙申年生山下火命（1956、2016） 丁酉年生山下火命（1957、2017）

戊戌年生平地木命（1958、2018） 己亥年生平地木命（1959、2019）

庚子年生壁上土命（1960、2020） 辛丑年生壁上土命（1961、2021）

壬寅年生金薄金命（1962、2022） 癸卯年生金薄金命（1963、2023）

甲辰年生覆灯火命（1964、2024） 乙巳年生覆灯火命（1965、2025）

丙午年生天河水命（1966、2026） 丁未年生天河水命（1967、2027）

戊申年生大驿土命（1968、2028） 己酉年生大驿土命（1969、2029）

庚戌年生钗环金命（1970、2030） 辛亥年生钗环金命（1971、2031）

壬子年生桑柘木命（1972、2032） 癸丑年生桑柘木命（1973、2033）

甲寅年生大溪水命（1974、2034） 已卯年生大溪水命（1975、2035）

丙辰年生沙中土命（1976、2036） 丁巳年生沙中土命（1977、2037）

戊午年生天上火命（1978、2038） 己未年生天上火命（1979、2039）

庚申年生石榴木命（1980、2040） 辛酉年生石榴木命（1981、2041）

壬戌年生大海水命（1982、2042） 癸亥年生大海水命（1983、2043）

辩证生克

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。

五行相生含义：

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。 土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：

纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

纳音＝“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。

第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。 五行,是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于\"天人感应\"方面的原理,使得五行成为周易类各派技术的理论基础。

五脏之间的关系

（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。

五脏病变的相互影响

（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。

（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。

（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。

（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。

五脏和季节的关系

木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。例如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。

五脏强弱和性格的关系

在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。

五行和人体的对应关系

五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅

火－温热、升腾、明亮

土－生化、承载、受纳

金－清洁、清肃、收敛

水－寒凉、滋润、向下运行

五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体

木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋

火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉

土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉

金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛

水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨

同一行的事物相互感应，但过度则害。例如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再例如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。

五行的生克关系

实线代表相生；虚线代表相克

相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。

相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。

纳音的现代物理意义

算命先生依据出生年份，把人的年命分为金木水火土五大类，五大类又各细分为六小类，比如金命又分海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钐金，依据是命理学的纳音，纳音到底是什么？古人并没有说清楚。

命理学

相传春秋战国鬼谷子提出了纳音概念，西汉东方朔把纳音意像与六十花甲子对应，就有了六十甲子纳音。宋·邵雍论纳音：同类娶妻，隔八生子。意思六十甲子表中，如图所示，甲子和乙丑是同类属性为金，甲子隔八是壬申，乙丑隔八是癸酉，壬申癸酉五行也是金。宋·沈括《梦溪笔谈·乐律》论纳音：古以五音十二律吕相合六十音，与六十甲子匹配，按金、火、木、水、土五行之序旋相为宫，为纳音。五音宫、商、角、徵、羽，对应五行土、金、木、火、水。十二律吕分六阳律六阴吕，六阳律：黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射。六阴吕：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。匹配后如下表。

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明朝万育英《三命通会》，首先把纳音运用到命理学，把年命与纳音五行对应，以纳音确定年命五行，有三十句口诀：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火...以此来确定年命五行属性，五大类又细分六小类，区分金木水火土属性的强弱。

吹灰侯气

古人信奉天人合一思想。相传黄帝乐官伶伦在西北阴山造一密室，四面土墙围实，顶上加盖，密不透风，地下埋入十二根芦苇管，名称律管。管径一分，长九吋至四吋六分不等，管内装入葭莩烧过的灰，葭莩即芦苇膜。十二根管子长短不齐，埋入地下的长短不一，地上是齐平的，如图所示。节气到了某一月份， 对应的那根律管就会发出声音，律管内葭莩灰会飞扬起来，这就是古代历法的吹灰侯气。

冬至阳生时节，地下最长那根律管首先受到阳气上升影响，律管葭莩灰飞扬，发出声音古人叫“黄钟”之音。其后每月产生一个音，第二月“大吕”，第三月“太簇”，第四月“夹钟”...余此类推。奇数月份六音为六阳律：黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射。偶数月份六音为六阴吕：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。这就是我们今天二十四节气中的“气”，每月一气一节，先气后节，每年十二气、十二节。

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节和气是确定阴历闰月的重要依据，三年一闰月，闰年十三月十二气，哪月有节没气，那月便是闰月。农历过去叫夏历，夏历来自夏朝历法，先有吹灰侯气，后有夏朝历法，吹灰侯气来自黄帝时期应该符合逻辑。

五音十二律音

春秋战国时期，五音十二律音是乐理概念，最早《孟子》记载了五音十二律音，是乐音高低标准和规则。是说一个八度乐音，可以分为五全音和七半音，总称十二律音。古典音乐讲究和谐，只用五全音，不用七半音。

现代物理认为，声音与波长和频率有关，古人虽然不懂波长与频率，认识到弦长与音高成反比，依据天人合一、九九归一思想，在长度81的一根琴弦上，用“三分损益法”弹拨，产生了五音十二律。三分损益法就是变换弦长，首先减掉81的三分之一27余54，二次又加剩余54的三分之一18得72。数学表达式：

81×2/3＝54

54×4/3＝72

如此反复十二次，把一个八度音分为十二分，其中有五音弦长为整数，乐音命名：宫、商、角、徵、羽。其他七音是无理数，三分损益法除不尽，如下表所示。

黄钟 大吕 太簇 夹钟

81 78.85 72 67.42

姑冼 中吕 蕤宾 林钟

64 59.93 56.89 54

夷则 南吕 无射 应钟

50.57 48 44.95 42.66

十二律音产生的顺序，用三分损益法可以计算，这里忽略计算过程，其顺序为：

黄钟81→林钟54→太簇72→南吕48→姑冼64。这五个音弦长为整数，命名为：宫、徴、商、羽、角。到此为止，音高还没有到达高八度，需要继续分下去：

姑冼→应钟→蕤宾→大吕→夷则→夹钟→无射→仲吕。仲吕继续三分损一，弦长为39.95，接近81的一半40.5，至此高八度音产生了，古人命名清黄钟。一个八度音，可分为十二个半音，这就是十二律音，古代乐理的标准。明朝朱元璋八世孙朱载堉，发现了十二平均律，也就是在81到40.5之间，十二个律音是等比数列，与本文关系不大，不详细阐述。

十二律吕与十二律音

十二律吕与十二律音一字只差，却是两个不同概念，十二律吕是节气，十二律音是乐理，一个是天体自然的声音，一个是人造乐器的声音，却有相通之处，之所以名称相同，是因为音高相同，有天然的联系。音乐是天人合一思想最好的体现，是天籁之音，不可违背破坏。有个成语叫礼坏乐崩，是说周礼和乐理一样重要，周礼是人为制定的行为准则，乐理是自然固有的音乐准则，这两个准则天意相通，历来帝王将相认为关系到王朝的兴衰命数。

明朱载堉发现十二平均律，被传教士传到西方，引起全世界轰动，国内却不被重视，乐理和周礼一样重要，如果乐理也能破坏，那么还有什么不能破坏呢！明清两朝反对抵制的声音一直不断。

纳音

五音分金木水火土，和十二律音匹配产生六十音，六十音与六十花甲子古人认为有对应关系，因为十二律吕与十二个月对应，又与十二律音对应，十二律音与十二月也必然对应，古人认为其中有必然联系，是谓六十纳音。这样干子就具有两个属性，一个是干子本来属性，一个是干子纳音属性，比如甲属木，子属水，甲子相合纳音属金。

同类娶妻，隔八生子，是十二律音相生规律，其实是八度生一音，比如，宫生徴音，从宫顺数正好隔八个音。用在纳音上同样是隔八位相生。一个乐音有高、中、低三个音，纳音也是生两次后属性就改变了，而且变化是有规律的，与五行方位是反方向的：金→火→木→水→土，古人认为天地一气。比如甲子乙丑海中金，甲子第一次生壬申剑锋金，壬申第二次生庚辰白蜡金，至此属性金的三个音已经生完。庚辰隔八又生戊子霹雷火，五行属性由金改变为火，火同样有高中低三个音，余此类推。

固有频率与共振

至此，我们似乎明白了什么是纳音，其实纳音的秘密小荷才露尖尖角。以上是纳音与音乐的关系，不懂古典音乐的人可以不明白，接下来才是我要讲的，十二律吕到底是什么？我们用现代物理学解释会更明确。现代物理认为任何物体都有固有频率，固有频率与物体体积、质量、形状有关系，物体之间达到一定条件，固有频率吻合会产生共振。十二律吕是地球与月球产生共振的频率，古人认为是“地气”上升，正好和十二律音频率吻合，音乐竟然与天体和谐统一，怪不得把音乐叫天籁之音。大自然就这么微妙，古人说不清楚纳音，却发现了天籁之音的秘密。

现代天文学认为星球之间存在轨道共振，任何两天体之间都会出现共振。两星球在不同轨道上运行，各自运行周期不同，当两个星球运行周期之间有整数比关系时，定期施加的引力影响到对方产生共振，地球与月球的运行周期比为1：12。满足了共振的周期整数比条件，产生共振谓之十二律吕，地球与月球每月位置不同，因而十二律吕也不同。

每个人都有自己固有频率，同一时间出生的人，因高低胖瘦不同，固有频率也不相同，命理学与本人固有频率没有关系，与出生时候的十二律吕有关。至于其算命的科学性本文不涉及，相信每个人都有自己的认识。

音乐的物理性远远超过了艺术性，乐器是共振产生的乐音，古人很早就发现了乐理，发明了各种乐器，河南出土的贾湖骨笛距今八千七百年，可以吹奏七音阶。十二律音在黄帝时期发现，阴阳八卦五行学说产生的更晚，《周易》问世之前，古人对五星、五音、五行已经有了认识。阴阳五行八卦学说，不是某一个人的智慧，是对前人万众智慧的总结归纳整理，后人又不断完善发展。纳音是从《周易》衍生而来，从字面意思分析，就是接纳、吸纳声音，说明古人已经认识了固有频率和共振的存在，可惜没有进一步研究发现万有引力。