天命之年是多少岁(已过天命之年是多少岁)

真正踏实的人生，其实是从五十岁开始

文|小麦

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古有：三十而立，四十不惑之年，五十知天命，六十花甲之年，七十古稀之年。八十，九十，乃至百岁，都算老寿星了。

少年时不知世事；中年时为他人而活，五十岁后，才是为自己而活。

经过一些事，也看清一些人，明白了放下才能活得轻松。

人过五十才明白，很多东西，并不会随着自己的意愿而改变。放过别人，其实是放过自己，把悬着的心，放下来，回归到“平常心”。

杨绛先生说，我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

真正踏实的人生，其实是从五十岁开始。往事清零，未来可期，不为往事扰，只为余生笑。

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佛学大师说：“我的人生是从五十岁开始的。以我的经验来说，五六十岁是人生的折返点，由此人生可分为两段：50岁以前是打基础阶段。在这个阶段里，我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，基本上是为别人活着。50岁以后，经济基础已经垫定，职业也已经完成，这才到了实现自我、创造自我最有价值的阶段。”

人到五十，走过了千山万水，看遍了人间百态；尝遍了世间的酸甜苦辣。

人生再苦，坚持下来是会尝到甘甜的，生命只有一次，无法重来，懂得珍惜，才能配得上拥有。

其实我们这一生，命里能够得到什么，不能得到什么，能够有多大的成就，又能有多少富贵，其实都是命中注定的。

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走着走着，我们就到了50岁知天命的年纪，看着人生过半如白驹过隙，忽然间觉得人生也仅仅不过一瞬间而已。

人到了五十岁，即步入了知天命之年，也是最艰苦的阶段。知天命，就是知道自己的人生轨迹，不管人生到了哪个阶段，都要自己对生活负责，对自己的人生负责，看开看淡，心中有数。

人生一切得失，一切成败，都是命运的安排。命里有时终须有，命里无时莫强求。

五十岁以后，清理自己的圈子，做减法生活，不必请太多人走进自己的生命。很多时候你活得不开心，就是因为在意太多，心情对于自己的生活太重要了。

到了人生下半场，请为自己高级地活着，闲庭看花，静观云卷云舒吧。

有句话说得好：若无闲事挂心头，便是人生好时节！

我们这辈子，尽人事，听天命，一切就会刚刚好。

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五十岁之前，为别人操心了半辈子， 为家人辛苦了半辈子，弄得自己疲惫不堪。年轻时兢兢业业，努力生活，为家庭，为伴侣，为子女，不敢有丝毫的松懈。

人到五十，还有什么看不透的？还有什么放不下的？

五十岁的人变得更加心宽了。曾经努力过，尽心尽力过。该爱什么，不该爱什么，该做什么，不该做什么，都懂了！

人过五十，要换一种心情，换一种人生活法。忘掉所有过去不愉快的经历和事情，学会释怀。

五十知天命，活到了这个年龄，就要懂得拥有一颗平常心才是。争过了；拼过了；得意过；失意过；该有的都有了，不该有的也不作非分之想。

50岁，一个可以让我们拥抱朝阳的年龄。好好善待自己，让我们的50岁拥有属于自己的光和热。

五十岁之后，不管人生能够活多久，我们都要好好照顾自己，在老去的路上，好好善待自己。

老年人年龄划分标准

#50多岁是中年还是老年?#关于老年人年龄的划分，古今不同，中外不同。以下把古今中外对老人年龄划分介绍如下:

《黄帝内经》云:人过四十阴气过半，起居衰。五十肝气始衰，目始不明。六十心气始衰，血气懈惰，故好卧。七十脾气虚，皮肤枯。八十肺气衰，魄离，故言善误。九十肾气焦，四肢经脉空虚。百岁五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终。《黄帝内经》把人的衰老阶段阐述的非常清楚。但是古人和现代人相比要提早老化10年以上。

所以古人认为30岁为而立之年；40岁为不惑之年；50岁知天命之年；60岁为花甲之年；70岁为古稀之年；80岁为杖朝之年；90岁为鲐背之年；100岁为期颐之年。

1982年4月中国医学会老年学会把60岁做为老年人的划分界限。现阶段我国老年的划分标准为，45~59为老年前期、即中老年人；60~89岁为老年期、即老年人；90~99岁为长寿期；100岁以上为寿星。

世界卫生组织对年龄做了一下划分:44岁以下为青年人；45~59岁为中年人；60~74岁为年轻老年人；75~89岁为老年人；90岁以上为长寿老年人。

2019年世界卫生组织根据全球人体质素及平均寿命又做出了新的规定:0~17岁未成年；18~65岁为青年人；66~79岁为中年人；80~99岁为老年人；100岁以上为长寿人。

综上所述，50多岁的人按照国内标准应该是中老年人。按照世界卫生组织过去的标准是中年人。按照世界卫生组织最新标准应该是青年人。

耳顺之年是指什么年龄 蚂蚁庄园11.11答案最新 是60岁还是70岁

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2020年蚂蚁庄园11月11日庄园小课堂问题

“耳顺”之年是指什么年龄?

70岁

60岁

2020年蚂蚁庄园11月11日庄园小课堂答案

60岁

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答案解析：

耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”(还乡之年);六十岁以上已可称“耆年”。

《论语·为政》中说：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后即以“耳顺”或“花甲”为六十岁的代称。《论语·为政》“五十而知天命”，所以称50岁为知命之年。

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来源：99游戏

闲话天命之年

闲话天命之年

文/山东 张贵堂 图/网络

孔子曰：\"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。\"

“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十岁之前，全力以赴希望有所成就，而五十岁之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。知道人生每个阶段该做什么，怎样做人生一定会有所成就，在困顿中不过于绝望彷徨，一帆风顺时不骄傲轻狂，内心贞静，是为乐天知命。

天命是什么，是天地万物运行规律，是人生某个阶段做那一阶段该做之事，是时代之大势，是人心之所向。于万卷书中见天命，于人情练达中见天命，于时间流逝中见天命。天命，可以理解为人或者事物注定的命运轨迹。天命就是人的本性，人可以按照自己的本性生活就是得道。不以物喜，不以己悲，这就是乐知天命了。

人生一世，草木一秋。一生匆匆而过，坎坷曲折，悲欢离合 ，生老病死。这不仅是哲学家和宗教家无法回避的问题，也是我们每一个人必须面对的问题。这个问题得不到解决，人的心境是无法平静的。从人一生的过程来看，充满着许多的不确定，即所谓的人生无常，有生存的压力，有疾病的困扰，有大自然的灾难，有防不胜防的事故等等。从结局来看，人生更不能让人满意，因为不管你是谁，智者或愚者、帝王或平民、富翁或穷人，最终的结果是一样的：走向死亡，这种悲剧情结几千年来一直困扰着人类。物质财富带来高兴和愉快都显得短暂，而心灵的烦恼和痛苦却显得永恒。

要认识世界存在的必然性，这就是“知命”。能够这样做，人就不必纠结于个人得失，也不要害怕失败，才能够保持快乐。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）说的就是这个道理。他又说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语·述而》）说的也是这个道理。

孔子所谓“知天命”是指知天命之不可违，将天看作主宰，对其存有敬畏之心。唯有君子即有德行之人方能知“天命”。孔子在五十知天命之年，面对天命提出应“不怨天，不尤人，下学而上达”，从而达到天人合一的状态。所谓“天命”，朱熹是这样解释的：“天命者，天所赋之正理也。”“天命，即天道之流行而赋于物者，乃事物所以当然之故也。”

圣人是说，当人活到50岁之后，人世间的一切，该经历的都经历了，该想的、不该想的，也都想了。这样，经的事多了，也就逐渐把世事看清了，自然就想通了、看淡了，就会对人生有新的认识、新的感悟，就会不断调整自己的心态，修正自己的人生方向，让自己活得更轻松一点。《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”说的就是对待不能改变的大势要乐观，知道哪些事情是自己能够掌控的，哪些事情是自己不能掌控的。知天命就是，任何事经过一番努力后，能接受最坏的结果而不抱怨，也能接受最好的结果而不自满。就如俗语说的那样：一颗红心，两种准备。季节有四季，草木有生机勃勃，有凋零枯黄；人有青春少壮，有老态龙钟。一切都是周而复始的循环。

总之，所谓知天命就是认清自己，知道自己要做什么，做自己认为符合大自然认知规律的事情，并且要保持乐观豁达的心态坚持下去。

作者简介：

张贵堂，网名，牧风，山东省散文学会会员，河南省青少年作家协会会员，“中教参河南站”专栏作者，《竹海文艺》上海分社签约作者。业余爱好写作、摄影。有作品一百余篇发表于省市级报刊及文学平台。

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