相姓(相姓的来源和历史)

古代的姓、氏、名、字、号，你能分得清吗？

本文转载于：语言文字周报

01

姓

许慎《说文解字》卷二四“女部”：

“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”

班固《白虎通德论》卷九：

“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”

《左传·隐公八年》：

“天子建德，因生以赐姓。”

这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是“别婚姻”“明世系”“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。

姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙昧时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：

妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬（周王族姓）、风、嬴（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允22个姓。

这些姓中有些带女字旁，所以人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓绝没有我们今天讲的“姓”多。

我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。

1. 北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），原收集姓氏411个，后增补到504个（其中单姓444个，复姓60个。开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）

2. 宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。

3. 明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。

4. 清人张澍《姓氏寻源》《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。

5. 中华人民共和国成立后，阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。

6. 据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”已经相去很远了。

那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢？那些字就是现代姓的主要组成部分“氏”，下面就来介绍“氏”。

02

氏

由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”。当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，他们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。

从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：

“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”

就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变”。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。

根据现有姓氏，推究它们的来源和最初被确定为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：

（1）带女字旁的姓氏，如：娰、姬、姜、妫、嬴等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。

（2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。

（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。

（4）以出生地、居住地或职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。

（5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。

（6）其他（在姓中还有几种变种、突变情况）：

①皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘，李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。

②为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了大夫，改姓田。

③为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。

④嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。

⑤少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头由原来的姓拓跋改为姓元。

⑥另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜、爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗改姓罗、金。从以上可看出，同姓不一定一家。

今天在公共社交场合的“贵姓”“尊姓”“按姓氏笔画为序”中的姓，实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。

另外，古代姓氏还有几点值得注意：

①战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）。顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”

那么男子称什么呢？（1）贵者称氏；（2）贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓。当时是通称。

②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚，恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。

③因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。

A. 前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季，如孟姜、伯姬、叔隗。　

B. 以夫家的采邑、谥号为前缀，如晋姬、武姜、文嬴。

C. 加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。

03

名

名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。

“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：

“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”

意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。

据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙、成汤（天乙）、太丁、盘庚、帝辛（纣）、外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）。

陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康（即大庚）、仲康（中庚）、少康（少庚）等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申繻提出“信”“义”“象”“假”“类”五条（“五则”）。到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）。

随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”，即：

（1）不以国；（2）不以官；（3）不以山川；（4）不以隐疾；（5）不以畜牲；（6）不以器币

秦汉以后，随着封建专制的加强，在命名方面除了对“五类”“六不”同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。

魏晋以后，一代代的学风、思潮，单从命名方面即能看出一些。

如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之、杨衔之等。

南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。

唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹（火），父名松（木），儿名墅（土），孙名钜、钩、鉴、铎（金），曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），刚好是五行一个循环。

周秦两汉单名多于双名。有些双名也是单名，如晋介之推、虞宫之奇、郑烛之武、佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。

另外，汉人取名：

（1）尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等很常用。

（2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹、赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。

（3）求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。

王莽时，“令中国不得有二名”，《春秋》“讥二名”，《公羊传》“二名非礼也”，可能是单名多于双名的原因。西汉15帝，二人复名；东汉13帝全单名。

西汉至东晋，54帝，4个复名，单名94%，东汉以后，尤其两晋南北朝，佛道盛行，一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见，以带佛气，僧、佛、摩、梵、昙，直取佛名也很多。

唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。

另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。

五代时，因《尚书·太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而，据正史载，五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。

元末，张士诚原名九四，“士诚”之名乃一文人所取，是在取笑他，他还不知，典出《孟子》：“士，诚小人也”之句。

宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字，如文武、富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。　　

明清以族谱命名为特征，影响很大。

1744年，乾隆为孔子后裔定了三十个字为：

希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德垂维佑钦绍念显扬

1920年，孔令贴又在这30个字后续了二十个字：

建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

清朝贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。

04

字

“字”只是限于古代有身份的人。

《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

古人命字方法的主要依据有以下几种：

①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。

②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。

③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼字子瞻（《左传·僖公28年》“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。

从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。

05

号

号也叫别称、别字、别号。《周礼·大祝》：“号为尊其名更美称焉。”名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：一是伦理道德加强，二是文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。

自号一般都有寓意在内。

1.或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。

2.或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老；欧阳修晚年自号“六一居士”——“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”；贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。

3.有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。辛弃疾自号六十一上人。赵孟頫甲寅年生，自号甲寅人。元郑元祐，自号尚左生。明代祝允明自号枝指生，后在民间演变成祝枝山。朱彝尊，自号夕阳芳草村落。唐寅自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。

别人赠号主要有三种情况：

1.以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。

2.以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫）；贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。

3.以封爵、谥号为号。诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公；岳飞，谥号武穆。

宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号，鲁迅（1881—1936）先生一生，共用过140多个名号（主要是笔名）。

鲁迅原名周樟寿，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1918年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。

由于不受家族、宗法、礼仪和行辈的限制，“号”是最能反映出自己的特点和个性的称谓。同时还有“斋号”，有识文风雅之士常将其书斋取名号，常常也成为书斋主人的代称。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶斋号未厌居，俞平柏斋号古槐书屋，此可谓遗风。

来源|编辑校对

转载自丨语文学习

中国共有5000多个姓氏，只有这4大姓氏从未衰落过，看看有你的吗

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有一位网友曾经发起了一个引人注目的问题：“你身边是否有罕见的姓氏？”这个问题引发了广泛的回应，各种复杂和生僻的姓氏都纷纷涌现，这令人惊讶地揭示了一个事实：许多小说中所描述的姓氏实际上都存在于现实中。像“百里”、“诸葛”、“宇文”、“第五”等姓氏都属于这一范畴。根据最新的统计，中国目前已经累计有超过5000个姓氏，但令人惊讶的是，其中仅有4个姓氏从未减少过人数。你是否想知道这些姓氏中是否包括了你的姓氏呢？

值得一提的是，这些姓氏是如何演变和形成的呢？在古代，姓氏通常与部落名称或部落首领的姓氏相关联。可以想象，在那个时代，每个部落或家族都有独特的姓氏。随着历史的进程，同一个姓氏开始分布得更广泛，甚至人们可以选择更改自己的姓氏，这导致了许多之前从未出现过的姓氏的出现。有些姓氏甚至可以说是当时创造出来的。

在古代，一个人的姓氏几乎可以揭示出很多信息，比如他们可能来自哪个地方、家庭背景如何，是否有官职等。然而，随着时间的推移，姓氏的意义逐渐减弱。近2000年的变迁使得姓氏更多地代表了仅仅是一个姓氏，不再涉及与家族身份有关的信息。当然，也有一些例外，比如“爱新觉罗”这个姓氏，在今天仍然让人铭记。据不完全统计，爱新觉罗后裔在现代中国仍有近14万人。

然而，在这四大姓氏中，排名第一的是“李”。不难猜到，这个姓氏在生活中是最为常见的，几乎无人不知。根据普查数据，全国范围内李姓的人口已超过一亿，也就是说，每15个人中就有一个姓李的。早在商朝时期，李姓就已经有了渊源，最著名的是李姓的始祖理利贞，他因引起商纣王的不满，逃到了一个名叫苦县的地方，并为了躲避追查，将自己的姓氏改成了“李”。这个改姓的历史细节令人回味无穷，因为它反映了古代姓氏的重要性。

在这之后，排名第二的姓氏就是“王”。王姓的渊源可以追溯到姬姓，而姬姓在古代是八大姓之一，甚至被认为是万姓之祖。这个姓氏在历史上有着悠久的传承，与黄帝本人的姓氏相联系。随着时间的推移，王姓逐渐渗入了寻常百姓之中，成为一个普遍的姓氏。

第三位的姓氏是“张”，这也是一个极为常见的姓氏。与王姓类似，张姓也源自姬姓，其始祖是一个名叫张挥的上古时代人物。尽管张挥的具体生平年代已无从考证，但今天，张姓的人口数量已经达到了0.954亿，仅次于李姓和王姓。张姓在历史上有许多杰出的代表，比如发明地动仪的张衡，以及知名女明星郑爽的前任张恒。

最后，排名第四的姓氏是“刘”。虽然很多人在听到刘姓时会联想到《三国演义》中的刘备，但实际上刘姓的渊源可以追溯到夏朝，其始祖是一个名叫刘累的人。尤其在汉朝时期，刘姓的名声更加显赫，汉朝的刘邦和刘彻都是著名的历史人物。

总结而言，这些姓氏的数量众多，反映了它们深厚的历史底蕴。尽管如今的社会不再像古代那样强调姓氏对命运的影响，但每个姓氏都有其独特之处，每个人都应该为自己的姓氏感到自豪。无论你的姓氏是李、王、张还是刘，它都承载着丰富的历史和文化内涵，值得我们传承和珍惜。

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防尴尬，这些姓氏可别再读错了！

封神：四眼巨人方弼和方相兄弟的原型来源

封神世界里的奇人异士很多，他们不但身怀异术，而且许多人还长得骨骼精奇，让人一眼就知道他们的不凡。像雷公面孔长着一对翅膀的雷震子和辛环，三头六臂额间长着眼睛的殷郊，外表恐怖让人一见就胆寒的龙须虎，容颜凶恶让人一见就心惊肉跳的九龙岛王魔等四圣，他们有着特别的容颜，从外貌上就让人知道他们不是普通人，他们不好惹。其中有一对出场比较早的兄弟，他们外貌就让人难以忘怀，但影视剧中并没有专门表现，他们就是四眼巨人方弼方相兄弟。

方弼方相在封神中出场的时候正是纣王大义灭亲试图处死自己的两个亲生儿子殷郊和殷洪的时候，在那之前姜皇后已经被妲己和费仲诬陷害死，他们想要斩草除根，所以摆在殷郊殷洪面前的路只有死路一条。在后宫待不下去的殷郊殷洪在黄贵妃的提醒下来到大臣处理政务的九间殿求援，希望能在大臣们的庇护下博得一线生机。但此时的众大臣对于得了失心疯的纣王也没什么好办法，除了死谏也没提供更好的途径，于是方弼方相出场了：

“今天子诛妻杀子，三纲已绝，大义有乖，恐不能为天下之主，我等亦耻为之臣。我等不若反出朝歌，另择新君，去此无道之主，保全社稷。”

此时的方弼方相担任的官职是镇殿大将军，他们直接嚷嚷着要反了，直接废掉纣王另择新君了。镇殿大将军的官职并不大，可能就是像西游中沙僧担任的卷帘大将那样，给天子拉拉帘子，充当侍卫，天子遇到刺杀时挡挡刀之类的。

对于方弼方相的谋反言论，武将之首黄飞虎并没有客气，他直接训斥道：“你多大的官，敢如此乱言。满朝该多少大臣，岂临到你讲？本当拿下你这乱臣贼子，还不退去！”方弼、方相二人，低头喏喏，不敢回言。可见方弼方相在大殿上没什么地位，满朝文武大臣的地位都比他高，所以黄飞虎一训斥他们，他们就已经有些怂了。但是在殷郊殷洪哭泣的刺激下，他俩还是一怒之下带着殷郊殷洪反出了大殿，离开了朝歌。方弼方相镇殿将军的官职虽然不高，但也不是什么人都能担任的。

镇殿将军最重要的特点要求外貌惊人，后世的镇殿将军也要求高大威猛。方弼方相的武力如何先放在一边，首先他们的外貌是足够威猛的。书中说方弼身高一丈六尺，方相身高一丈四尺，这样的身高真的仿佛如柱子一般立在那里让人望而生畏。尤其他们兄弟还有另一个让人胆寒的特征，他们每个人都长着四只眼睛。这就更让人望而生畏了，长着两只眼睛的到处都是，长着四只眼睛的人可太难得了。而整个封神世界中也就他们兄弟如此特殊长着四只眼睛，那么他们为何如此特殊呢？

想要了解方弼方相兄弟为何如此特殊，我们就要知道方弼方相兄弟的身世起源。一丈多高的巨汉再加上四只眼睛，他们必定来历不凡，我们先看看在《周礼•夏官•司马》中记载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执盾，帅百隶而时难 ，以索室驱疫 。大丧，先 ，及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。”方相氏是原始信仰的一部分，驱除疾病，驱除邪恶，是傩戏中的一个重要人物。他的外貌特征就是“黄金四目”，这就是方弼方相兄弟四只眼睛的来源。

而在《三教源流搜神大全》中则说方相是“开路神君”，就是《周礼》中记载的方相氏。据说轩辕黄帝周游天下的时候，他的元妃嫘祖死在旅途上，轩辕黄帝命令次妃好如负责守护，并且购买了方相守夜。可见在轩辕黄帝时代方相氏信仰就已经广泛传播了。开路神又叫险道神，也叫阡陌将军，还叫开路仙君，这与封神大战之后方相的封号开路神和方弼的封号显道神名称相同，就是《封神演义》中方弼方相兄弟封号的来源。

《三教源流搜神大全》中方相的形象是这样的：“其神身长丈余，头广三尺，须长三尺五寸，须赤面蓝，头载束发金冠，身穿红战袍，脚穿皂皮靴，左手执玉印，右手执方天画戟。”方相身高一丈多，比《封神演义》中方弼方相的身高要矮一些，方相的兵器是方天画戟，这一点与《封神演义》相同，使用的兵器都是方天画戟。方相须赤面蓝，《封神演义》中的方弼面如重枣，大概是红色，而方相的面部如何则没有描述，所以外貌上有一些改动。

虽然方弼方相兄弟外表长得很凶恶，但他们的战斗力其实并不强，书中说他们是凡夫俗子，除了个子高，外貌吓人，还有一把力气之外，他们并没有其他特别之处。所以他们挥舞着方天画戟冲入了十绝阵后很快就成了可怜的炮灰，完美验证了大脑简单那啥发达的莽汉特点。只不过传统传说和各种古籍中只有方相氏这么一位尊神，而在《封神演义》中则有方弼方相两位神君。可见《封神演义》从传统中的方相又衍生出了方相的哥哥方弼，一个人变成了两个人，就与一个殷郊变成了殷郊殷洪兄弟一样。

封神中的方弼方相兄弟是由传统的开路神方相经过加工衍生而来的，本来就是一个人的方相变成了封神世界中的方弼方相兄弟两人。同时他们也由神仙变成了凡夫俗子，成了阐教的炮灰。他们本来的职责就与驱除邪恶有关，所以他们成为了殷商九间殿的镇殿将军。只是他们的外貌如此凶恶，而大商君臣却熟视无睹，可见大商君臣的眼界并不窄。他们对于能人异士的不寻常之处都是可以接受的，并不会大惊小怪。

中国姓氏人口排行榜，快来看看你的姓氏排第几呢？

摘要：姓名文化源远流长，是中华文化的重要组成部分，历来受到人民群众的高度关注。姓名也是最重要的户口登记项目，对公民身份的确认至关重要。对全国人口的姓氏和姓名用字情况进行统计分析，对于规范姓名登记、了解姓氏文化变迁具有重要意义。公安部户政管理研究中心依托目前全世界最大、覆盖全国近14亿人口的人口信息系统，采用大数据技术，对2019年公安机关登记的全国姓氏和新生儿姓名用字情况进行了统计分析，一起来看吧！

公安部发布2019全国姓名报告 你的姓排第几？

2020年01月20日，公安部发布2019全国姓名报告，报告采用大数据技术对全国户籍人口（不含港澳台地区）的姓氏和姓名用字、2019年新生儿姓名用字等情况进行了统计分析。据报告，按户籍人口数量排名，2019年的“百家姓”与2018年相比略有变化。“王”“李”“张”“刘”“陈”依旧占据头五把“交椅”，“王”“李”两姓人口均超过1亿。“万”姓以275万人、“欧”姓以261万人双双跻身2019年“百家姓”。“常”“汤”两姓则排至第101、102位。“百家姓”总人数占全国户籍人口的85.9%。

报告称，全国31个省（区、市）的姓氏人口分布不尽相同。“王”姓是全国第一大姓氏，同时也是北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、安徽、山东、河南、海南、陕西、甘肃、新疆16个省（区、市）第一大姓。“李”姓为湖北、湖南、重庆、四川、云南第一大姓。“张”姓为上海第一大姓。“刘”姓为江西第一大姓。“陈”姓为浙江、福建、广东第一大姓。“杨”姓为贵州第一大姓。“黄”姓为广西第一大姓。“马”姓为青海、宁夏第一大姓。 　

　　你认识叫这些名字的人吗？全国使用最多的10个姓名，全国近30万人名叫“张伟”，名字使用最多的字是：“英”

　　全国户籍人口中，使用频率最高10个姓名为：张伟、王伟、李娜、王芳、李伟、王静、李静、张敏、刘伟、张静。这些姓名男女皆有使用。名字使用最多的50个字为英、华、文、玉、秀、明、丽、兰、红、金等。你的名字里有这些字吗？

姓名字数长度

目前，我国除部分少数民族外，户籍人口姓名长度多为2至4个字。二字姓名为单姓单名、三字姓名为单姓双名或复姓单名、四字姓名为复姓双名，超过4个字的姓名比较少见。全国户籍人口中，三字姓名占比84.3%，二字姓名占比14.0%，四字姓名占比0.7%，其他字数姓名占比1.0%。

在新生儿姓名用字情况方面，报告称，截至2019年12月31日，2019年出生并已经到公安机关进行户籍登记的新生儿共1179万，新生儿姓名用字与过去相比也有一些变化。

　　2019新生儿名字使用最多的50个字，新生儿名字使用最多的字：“梓”

　　2019年出生并已经进行户籍登记的新生儿名字中，使用频率最高的50个字依次为“梓”“子”“宇”“泽”“涵”“晨”“佳” “一”“欣”“雨”等。与2018年相比，“锦”“瑶”“煜”“安”等字新晋成为新生儿起名用字首选。

　　新手爸妈注意！2019新生儿名字排行榜，2万多男孩叫“浩宇” ，“一诺”女孩中最多

2019年出生并已经进行户籍登记的男性新生儿中，使用频率最高的10个名字依次为：“浩宇”“浩然”“宇轩”“宇航”“铭泽”“子墨”“梓豪”“子睿”“子轩”“梓睿”。与2018年相比，“铭泽”“子墨”“子睿”“梓睿”进入前十。

2019年出生并已经进行户籍登记的女性新生儿中，使用频率最高的10个名字依次为：“一诺”“依诺”“欣怡”“梓涵”“诗涵”“欣妍”“雨桐”“佳怡”“佳琪”“梓萱”。与2018年相比，“佳琪”进入前十。

“国”人姓名情况

报告称，2019年是新中国成立70周年。一直以来，很多人取名喜欢用“国”字，寄寓着深厚的家国情怀。取名为“国庆”“国强”“建国”“国英”“国华”等的“国”人们，有的因为与共和国同龄，有的因为出生在国庆节，有的为了表达对祖国的美好祝愿。

截至2019年12月31日，全国户籍人口名字中含有“国”字的共计2127.9万人，其中男性1769.3万人，女性358.6万人，男性人数是女性近5倍。

从名字使用频率看，排名前10位的男性“国”人名字依次为“建国”“国强”“国华”“国庆”“国平”“国良”“”“志国”“国栋”“国辉”，排名前10位的女性“国”人名字依次为“国英”“国珍”“国华”“国芳”“国兰”“国秀”“国芬”“国琴”“国荣”“国香”。

超过110万人同时使用父姓和母姓

最近30年，在姓名中同时使用父姓和母姓的人数快速增长。1990年底，这一数据为11.8万。2018年底，这一数据为110万。同时使用父姓和母姓时，姓氏组合主要集中为常见的“张、王、李、杨、刘、陈、周”姓等，人数排名前20的主要有“张杨”“李杨”“刘杨”“王杨”“张李”等。

取名时避免哪些错误操作？不要为了与众不同选择生僻字异形字

北京民俗学会会长高巍表示，高重名率是一个长期普遍存在的现象，“国人情感和需求上有共鸣，在亲情和自然和谐相处方面的愿望都是共通的。”他坦言，要避免重名并不是一件容易的事情，取的名字达到好听、寓意好又有文化内涵的效果，会涉及语言学、语音学、社会学、心理学、时尚、习俗等多个领域。

古人取名字相当于给孩子立了一个目标，会结合家庭背景、孩子的气质、性格等取名。作为家长，为了孩子前途，取一个很有个性、具有积极寓意的名字无可非议，甚至很有必要，但是不能看别人的名字叫着响亮就直接照搬过来。

另外，他还提醒，姓名在体现个性化的同时，应当使用《通用规范汉字表》中的汉字。千万不要为了彰显个性，过于追求特立独行，单纯为了与众不同而选择生僻字和异形字，因为这会给日常的社会生活带来麻烦与不便，比如进行户籍登记时，“个性是追求内在的不同，而不是表面形式上的特殊，社会规则是共通的，如果无视共性，只追求个性可能会与社会脱节。”