免费单字测字(一个字测字断事)

每日一字——艱

艱【jiān】，甲骨文的字形像是一个女人在击鼓。

金文字形在下面添加了“口”和“火”。

日本汉学家白川静说，这是古时候遇有灾害、祸患时，女巫师会击鼓并大声地告诉大家。

说 文 解 字

《說文解字·艮部》艱：土難治也。从堇艮聲。

段玉裁注：引申之，凡難理皆曰艱。许慎与段玉裁的解释已非“艰”字的本义。

“艰”的本义是有灾祸将要发生，引申为艰难。

文 献 选 读

《爾雅·釋詁》：阻，艱，難也。阻，是险阻；艰，是艰险。两者都有艰难、险阻的意思。

《詩經·邶風·北門》：終窶且貧，莫知我艱。寠[jù]，是贫寒、简陋。有谁知道我的艰难？

《詩經·小雅·何人斯》：彼何人斯？其心孔艱。那是个什么人？他的心底艰深难测。

《詩經·大雅·抑》：天方艱難，曰喪厥國。天下的时势越来越艰难，国家很有可能会沦丧。

偽《古文尚書·大禹謨》：后克艱厥后，臣克艱厥臣。后，指君主。君、臣只有深切了解为政的艰难，才能够心怀敬畏、竭尽全力、共克时艰，将政务处理好。

偽《古文尚書·說命中》：「非知之艱，行之惟艱。王忱不艱。」傅说对商王武丁进言说：“懂得这些道理并不难，难在付诸实行。王如果是真心诚意，那就不会感到艰难。

偽《古文尚書·君陳》：圖厥政，莫或不艱。

周公对君陈说：规划你的施政纲领，莫不要从最艰难处去考虑。

《周禮·地官司徒》：以歲時巡國及野，而赒萬民之艱厄。“艰厄”，即艰难、困苦。要准备随时巡视国都和郊外，以周济民众的饥饿和贫乏。

成 语 典 故

艰难险阻

前进的道路上布满了障碍、困难和危险。

《春秋左傳·僖公二十八年》：晉侯在外，十九年矣，而果得晉國，險阻艱難，備嘗之矣。02遗大投艰遗和投，是交给的意思。指交给重大而艰巨的任务。

《尚書·大誥》：予造天役，遺大投艱于朕身。

民间故事：袁天罡测字，之二十三

书接上回。刘师傅又问道，“可有帝王喜欢测字的？”

袁天罡笑道，“上古之时，占卜等一应事宜，均由王室主持，既代表为民问天，又代表替天昭德。遇事不决问神灵，就是从那时开始的。至于喜欢与否，不好说，如秦始皇喜好长生不老，或有自身原因，也有方士的巧言令色，蛊惑人心！”

刘师傅道，“传闻刘邦为亭长时，曾作一梦。梦里追逐山羊，还拔掉了羊之角尾。事后问术士，答曰：羊无头尾，则为王，先生要做王了！”

袁天罡道，“《麈谈》里确有记载。这就是测字里面的减之一道了。羊字减去头尾，便成王！其实，这或有后人附会之说。就连历史，也有史家笔法，何况这些都是野史闲谈！”

刘师傅道，“极是，极是，那赤帝子斩白蛇，大略就是史家笔法了！相传汉武帝时，智圣东方朔测字也十分厉害！据说东方朔曾为霍去病测过字！”

袁天罡道，“有此一说，去病二字，便是东方朔取的！当时霍去病只有一乳名小虎，还未正式起名。这小虎生病，其父正好遇见东方朔摆摊，便前去求问吉凶！东方朔便让其任出一字，这小虎父亲便以自身霍姓之霍字求测！”

袁天罡又道，“东方朔的批言是，霍字，乃雨下面有火，雨为阴，火为阳。雷者，乃阴中之阳也。霍，雷声也。故你这霍字，是雨下面加火，是雷。雷是天地的声威，有天地之威者，乃霸也。这雷乃天下四方之雷，故这小孩，以后定然威霸四方。“

刘师傅道，“那东方朔又说了，这雷主迅疾，乃雷动后即消逝也，主这威震之势，必然不久；这霍字，最下为土，这雷动后，迅疾消逝入土，虽有雷霆之威，这消逝入土，不是吉象，应是其命不久！又，这威势从何而来？应是战鼓如雷，方有威势，故应在战场得威，自然也是死于战场！后东方朔替这小虎起了一个去病的名字，保他至青年时期无病无灾！”

袁天罡道，“正是如此！这里面有个问题，如果再来一个霍姓之人，用此霍字求测！难道也是如此之结论？”

刘师傅道，“我也正有此问。如那天字，求测姻缘。这夫字，乃天字出头。这天字不出头，自然无夫！即便这第一人你说准了无夫，那第二人，第三人，同样天字，均是无夫？那就有些说不过去了啊！”

袁天罡道，“大部分人求测，都喜欢用自己熟悉的字，如常用自己的姓氏求测。霍去病的父亲，也就是写了自己的霍姓，交予东方朔求测！这天下姓张，姓吴，不知凡几。所以，你再有机巧，再怎么取象， 十个吴字，你或许能解，百个吴字，千个吴字，你便束手无策了！”

刘师傅道，“对，如这吴字，求测姻缘的话，通常的解法就是，这上口下天，天字不出头，自然无夫。为何无夫，上还有一口。这口解释便多了，如上有四方阻拦（口取象四方有围），如口舌，如一口之人的干扰等等。”

袁天罡道，“这吴，也可以解为，天乃二人，天上有口，口取象为四围之家。最终可解为，二人合力支撑起一个四围之家。既然是二人合力支撑，当然是姻缘好合，走到一起。”

刘师傅道，“正是，正是，一字问同一事，也有多解！如这吴字问前程？又作何解？”

袁天罡道，“也要从这天字来，天字上有口压住，说明这朗朗青天，上还有四方之围遮盖，未能拔云见青天，自然前程堪忧！”

刘师傅道，“那是不是也可以解为，得先开口，求得贵人相助，接下来，自然能见天日？”

袁天罡笑道，“所以，大家都习惯性地用姓氏来求测，你再是天赋异禀，再是熟读古书经典，通晓天文地理，怕也解不完，解不好！”

刘师傅道，“吴字，又作大言讲，从口，从矢。若是姻缘，矢字出头，乃失，失乃从手中丢失之意。吴字又通无音，又是无，又是失，自然姻缘也不看好！”

袁天罡道，“此解有些意思。这样解你看如何，天字，从一大。这口取象四围之家，这吴字，即可解为一大家。既然是一大家，自然姻缘和谐得成！”

刘师傅道，“也是能说通的！但这天下姓吴，姓张，姓李之人，多不胜数，确实再多的解法，也解不过来？这如何是好？”

袁天罡笑道，“所以要有规约在先，把切实的论断，写入规约，而不是随意解之，此其一。引入一些新的方法和思路，打破单一的拆解、取象等模式，此其二。应形成学科门类，前人修习传承，后辈发扬完善，存善去伪，去芜存菁，此其三！”

刘师傅道，“大善！大善！我等看地，占卜，有阴阳，有五行，以此为道，万变不离其宗。而这测字，确实还缺乏道这个层面的基石。或许是另有出路，须等我辈孜孜不倦，不断寻求，方才可得！”

袁天罡道，“此仅测字一道，便有如此多的问题需要解决。我泱泱华夏，经典如山，学著万千，更需要我辈努力学习，发扬，传承，正是，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

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如何识人用人：诸葛亮七字识人术

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。诸葛亮生逢乱世，驰骋沙场，纵横政坛，阅人无数。他的识人法则，更是火眼金晴，他在《知人》一文中，把自己的识人大法总结成了七个字，也写了七种简单易行的好方法，得以使他精准奇特的识人术流传后世。 七字识人术分别指的是：志、变、智、勇、性、廉、信，考察人才，从这七个字入手便可识得真人才，在团队搭建和人才选拔上，帮我们找到真正适合的人才。并且交友时以这七个字，也能识别出真朋友。

一曰，问之以是非而观其志;

二曰，穷之以辞辩而观其变;

三曰，咨之以计谋而观其识;

四曰，告之以难而观其勇;

五曰，醉之以酒而观其性;

六曰，临之以利而观其廉;

七曰，期之以事而观其信。

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