第四十一签(第四十一签古人马超追曹)

辽宁寺庙名录—宝泉山善缘寺，沈抚地区大型寺院之一

善缘寺（圣水寺，宝泉山）坐落于抚顺市高湾开发区风景秀丽的宝泉山麓。建筑面积一万余平米，占地面积四万余平米。宝泉山为沈阳抚顺之界山，善缘寺是沈抚地区大型寺院之一。善缘寺位于抚顺经济开发区，是中国北方较大的佛教基地。寺庙宽广、殿宇严谨、花木繁茂、清幽典雅、古色古香、远近闻名。寺庙内彩砖铺路；寺庙外林木葱郁，松绿柳翠，是人们拜佛、休闲的好去处。

寺院介绍

宝泉山善缘寺建国前称圣水寺，为沈阳慈恩寺下院。院落内部的设计更是别具一格，“大雄宝殿”、“观音殿”、“地藏殿”、“天王殿”和钟鼓二楼等建筑工艺精巧、色彩夺目，彩饰琉璃堂皇。五百罗汉群广场，广场上的释迦牟尼佛、四大天王及五百罗汉的法相各个栩栩如生、庄严无比。“藏经楼”正在募集善款进行后期内部装修工作，还有待（重）建的钟鼓楼、东西配殿、禅堂、护法堂等需广大信众护持。

善缘寺30吨玉佛寺庙内有全国独一无二的玉卧佛（缅甸玉），重达30吨，有多处泉眼的人工放生池排在抚顺人工池之首，有乾隆年间的珍贵文物《大藏经》，和年间奉系军阀首领张作霖五姨太捐铸的大钟。寺庙内彩砖铺路；寺庙外林木葱郁，松绿柳翠，是人们拜佛、休闲的好去处。

宝泉山名副其实，山间有七处甘泉，清水长流终年不断，泉水含多种矿物质，甘甜味美（早年的寺院曾以“圣水”命名）。宝泉山景色秀丽，风水极佳。据传，早在唐代，宝泉山就建有寺庙，但年代久远，已无文字、实物可考。寺院内杏树下现存一铁制洪钟，铸于“壬申五月”，当为1932年，系奉天督军张作霖死后，其五姨太布施之物。

寺院历史

按钟上铭文记载：“宝泉山善缘寺开山人玄拖，徒妙魁、妙信，发起人五名……”查《禅门日诵》“金顶毗卢派源流诀”，梁朝宝志禅师曾演派二十八字，至明朝，昌海禅师又续演四十字，曰“闻定静宗道，慈福真法德，正善印义祖，普弘信玄妙，崇现本来少，性空圆明照，思修常安果，亲传无为教。”上述师玄徒妙与之相合。另查《千华山志·重修龙泉寺碑》，碑由住持僧崇喜于雍正四年冬立。由此初判，宝泉山善缘寺应在明末清初开山，玄、妙师徒结茅安居。清末、或唐朝建寺之说，均无可依推断之凭据。

善缘寺存有三座墓塔。其一为舍利塔，所葬乃佛教界声望颇高的修缘禅师之灵物，老和尚曾是东北六大长老之一，生前曾任奉天（今沈阳）最大寺院慈恩寺方丈。另外两座系善缘寺曾经的两代住持戒魁、定成之墓塔。

宝泉山上有两株百年开外的老梨树，真是“梨树开花白似雪，秋来果实满枝头”。平添几多清净之地的圣洁景象。

1949年建国后，善缘寺尚有常住僧三单，其中定成禅师曾向村童预言：“汝长大方知，红殿黄楼，此地佛法必大兴矣！”（定成乃河北清河县李庄人，至今健在）。诚哉祖德之良言，其后虽遭“”法难，1993年市佛协成立，1995年姜宝珠会长，李凤山副会长等申请恢复善缘寺，获得市政府批准。

寺院重建

1996年春节，释盖成来抚于高尔山观音阁挂单，时任观音阁住持的市佛协副会长释思济，见其双目有神，乃说“你且在此安住，抚顺西部宝泉山有一庙址，正待重建……”

是年四月初六，盖成、盖妙、空性三单僧进驻道场，其时只有茅屋三间，遂筹划资金、规划建筑方案。几经努力，获善男信女虔诚护持，广大居士发心供养；高湾特区政府大力支持，组织现场办公，多方协调，终于在1997年4月30日，善缘寺举行大雄宝殿奠基开工。

历经十余载，诸殿、堂、楼、舍相继落成。善缘寺凤凰涅槃般，现身于古老的宝泉山下。现有牌坊、放生池、罗汉广场、前殿（天王殿）、钟楼、鼓楼、正殿（大因缘殿）、伽蓝殿、藏经楼、禅房、斋堂、僧寮、讲经堂、客舍等建筑。

牌坊高挺宽阔，高7.9米，宽16米，汉白玉嵌砌三门式结构，“宝泉山”三个大字赫然醒目。观此牌坊必知此处不同凡响。

牌坊内侧便是放生池。放生池为如意形，长100米宽50米，水深4米。周边广场为人造大理石铺面，连同四周绿地，总面积达3000平米。池中央供奉观世音菩萨汉白玉站像一尊，连同汉白玉基座高4.2米。塑像玉质晶莹洁白，雕工细腻，栩栩如生，面向牌坊。菩萨身后隔半池清水的阶壁上，镶有高4.5米，长30米汉白玉浮雕，九龙展姿，仪态俊丽华美。南侧墙面镶有高4米，长100米黑色大理石，用磨石技法，绘有“中华佛教源流图”，一画一解，画44幅，文字45帘，内容始于释迦出生，止于太虚大和尚。生动地描绘出佛教传入华厦及其发展壮大的全部流程

罗汉广场占地2000余平米，人造大理石铺面。中央供奉释迦牟尼佛汉白玉坐像一尊，连同玉石基座高8米。坐像前后左右均为队列罗汉，号称500罗汉，从第一尊到第500尊，每位罗汉的名号都镌刻在基座上。罗汉像由河北曲阳汉白玉雕塑而成，因身姿各异、神态不同，像高便随之由1.3米至1.8米不等。

大雄宝殿（大因缘殿），宏伟壮观，仿唐风格。长41米、宽31米、高21米，面阔七间。殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等端坐莲台，像高9米，由香樟木雕刻彩绘贴金而成，妙相庄严；两厢十八罗汉岿然正坐，形神各异。两侧壁画为绢布彩绘十八罗汉故事图。“佛日增辉大转”“宝山圣泉灌浴如来”。此为殿联。殿前匾额“大雄宝殿”四个字，出自清朝大学士纪文达公后裔当代著名书法纪清远之手。

天王殿（前殿），高19米，地上建筑面积928平米，地下建筑面积2000平米。地上部分面阔五间，亦为仿唐式建筑。四角供奉风、调、雨、顺四大金刚。正面供奉弥勒佛，背立韦陀菩萨。门柱楹联“长持宝杵应三洲”“为诸菩萨振纲雄”。

宝泉山主峰上复建观音阁，供奉四面观音菩萨，高度4米，座基3米见方，为泥塑彩绘像。

藏经楼长35米、宽25米、高21米，藏有乾隆版《大藏经》、洪武版《大藏经》等多部典籍。其内供奉缅玉巨形卧佛一尊，长8米、高2.2米、重20吨。

钟楼供奉地藏王菩萨像，钟声振振，警示依依，如楹联所书“百八钟杵醒痴梦”“五千慧眼破玄机”。

寮房三栋，为公寓式砖混结构建筑，总面积4000平米，禅房、斋堂等纳入其中。安养院建筑面积近1500平米，供居士念佛养息。另有农场，取名“百丈”，供四众修农修禅。

善缘寺法脉承接天台、临济、沩仰诸宗，以净土为导向，提倡禅净双修。打佛七是经常性的佛事活动，如楞严、观音、弥陀、法华、华严等，冬季打四十九天念佛七。

图文皆来源于网络，内容仅做公益性分享，版权归原作者所有，如有侵权请告知删除！

东莞打卡｜观音山求签记

“山不在高，有仙则名。”听说樟木头镇的观音山供奉着观音菩萨的大型雕像，是国家级佛家森林公园，心怀虔诚，慕名前往。

樟木头镇位于东莞市东南部，是东莞唯一的纯客家古镇，风景秀丽，交通便利，经济发达，又称之为樟城，其优越宜人的居住创业环境吸引了大批的香港人购房居住，故素有“小香港”的美称。

一路高速，车窗外尽是山青树绿的美景，令人精神愉悦。林立的高楼越来越多的闯入视线，樟木头到了，我暗自思量。汽车在樟木头中心客运站停住了。这是个依山而建的停车场，崭新明亮，干净整洁，标识明确，车辆停放地井然有序。停车场的中心边缘矗立着几棵枝繁叶茂的榕树，宽阔的车道上载满乘客的大巴车悄然驶过，有城市的现代，又有小镇的古朴，这就是樟木头给我的第一印象。

很顺利地在镇内公交点找到了去观音山的6路车。来观音山是舍友们推荐的，传说在这里拜佛求签很灵的，我有意为自己求上一签。有点好奇，有点兴奋，又有点紧张，不知不觉观音山已经到了。

一下车，一树锦簇的粉红色吸引了我，那粉红像极了北方三月的桃花，只是花朵比桃花大多了，朵朵都似乎正在盛开，树上有个吊牌，写着“青皮木棉”，原来是木棉花呀。木棉花可是南方的特产，五片花瓣，包围一束黄色的花蕊，自树顶向下蔓延，有一种精致，远观像一个巨大的盆景，在迎接八方来客。

上山的路又急又陡，弯曲盘旋，我感到有些眩晕，这菩萨住的地方地形就是险要。经过一段步履艰难的路程，地势渐渐平缓，木棉花再一次出现在我的眼前，还有樟树，马占相思，大叶榕、小叶榕、紫荆花，夹竹桃等，都是我从未见过的树种，最为神圣的还是那菩提树，分布在道路的两边，让人心生敬畏。据说这观音山有50多种稀奇的古树，吸引了很多珍贵的鸟类和野生动物前来栖息。阵阵鸟鸣在空中回荡，薄薄的雾气笼罩着重叠的山峦，极目远眺，在山的最高点，一尊佛像时隐时现，佛家宝地的灵气和仙气让一切都变得神秘而神圣。

沿着佛光路一直前行，沿途经过了怡心亭、印妙轩、八仙过海、百鸟园等景点，最终到达目的地—观音广场。远远地传来阵阵圣乐声，一群洁白的鸽子在空中飞过，紧接着高大的观音雕像就呈现在眼前。这是一个白色的圆形建筑，最下面是底座，往上是两层高的观音殿，再往上就是莲花宝座，观音菩萨手托净瓶正垂目念经呢。整个建筑用珍贵的花岗岩筑造而成，高达32米，号称世界最大的花岗岩观音石雕。观音像的正前方，摆放着几排大的香案，上香的游客很多，香烛也比一般寺庙的要粗大，游客的虔诚可见非同一般，置身于香火之中，我也闭目虔诚地拜了三拜。

拜过之后，我便直奔观音殿。殿内大大小小的观音像金光闪闪，遍布在各个角落，偌大的殿堂一眼望不到头，每隔几步就摆放着供游客求拜的跪垫。置身于这佛光之中，我不由想起了在菩提树旁看到的佛教禅宗的顿悟理念：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”我天性愚钝，加之佛学知识贫乏，高深的境界也无法领悟，只是对佛教的博大精深似乎有了一点朦胧的认同与渴望。求签的意愿更加强烈，慈眉善眼的大师更坚定了我的决心，有点忐忑不安，不敢贸然上前，我先在一旁观看。

算命求签的人还真不少，里里外外围了几层。女人们大都是求姻缘，男人们大都是求财运，可见女人们的安全感更多来自家庭，男人们的成就感更多来自事业。算命的大师大约六十多岁，红光满面，慈善安详，很有点道骨仙风。他能准确地一连判断出好几人身上有胎记，这点至今让我感到惊奇。理性让我一直在旁边冷静观察，一位敦实急躁的男人引起了我的注意，他表现得有点浮躁，一再强调自己的事情很重要，希望赶紧算。他问了很多，其中关于他的婚姻家庭我清楚地记得大师是这样讲的：“你命相中有两个老婆，如果你真的有两个老婆，怪你不怪女方，只要你不提出离婚，女方是不会主动提出的，你要从你自身找原因。”那男子一直在低头思量，最后大师又一次叮咛他要改改脾气。最后这句话大师几乎给每个前来算命的人都有叮咛。

一位三十岁左右的女子要算算她的财运，细长的眼睛，薄薄的嘴唇，一笑露出并不整齐的牙齿。她很干脆的报出了自己的生辰八字，大师也很快报出了她的生肖，笑着说：还是个当家的命。那女子点点头，“你上过大学。”“没有。”“当过兵。”“没有。”有人轻轻笑了起来，看来大师也有失误的时候。“那你就是个辛苦命，不但劳身也劳心。你命中应该上大学的，但你没有，你就要受一些辛劳。是个聪明人，勤俭持家，一生也是不愁吃不愁穿的。”大师神情自若的继续解说，周围又恢复了平静。

利用大师休息，周围人群陆续散尽的机会，我请求大师为我求上一签，我以自己路程远，不敢走夜路的客观理由，让大师答应了我的请求。第一次，也不懂程序，有点慌乱。在大师指点下，我终于完成了求签过程，地上的签是什么时候滑落的，我也不知晓，只听得有人喊停。赶紧捡起地上的签，双手递给大师。我开始感到局促不安。“43号，上上签，43号！”我心里一下放松了很多，喜悦的神情洋溢在大师的脸上，我心里自然更是高兴。一切按程序继续进行，我很少问，大部分时间都在听。“还是个旺夫命，一切顺利。就是人不怎样勤快，要是再努力一点就更好，这个脾气也不是很好，要改一改。”满心欢喜地离开了观音殿，我在思索大师的话。这是个智慧善良的大师，在于他准确地判断、自圆其说的机敏，更在于他给人鼓励和规劝，引导人走上一条光明大道。

在过去的三十年里，我对求神拜佛一直是不认同的，认为那是迷信，那是一个人无助无望时的渺茫寄托。近几年似乎有所改变，人生是一场游戏，每个人都在试图按照规则行事，适应这规则需要改变很多，放弃很多，很多时候人都在取舍间徘徊。 物有本末，事有终始，只有明白了这个道理，才会找到事物发展的规律，遵循事物发展的规律，对未来有一个比较准确地推断和预测，这就是我对算卦的新认识。一个小小的竹签决定不了一个人的命运，认识自己、了解自己是一个持续漫长的过程，把算命求签看成是一次认识自我的过程，把大师看作另外一个高明的自己，自己照亮自己，自我勉励，自我警戒，这就是我此行的收获。

从观音殿下来，在照相馆主人热情的招呼下，在高大的观音菩萨石雕下，我给自己留下了珍贵的一页。

圣洁的白鸽又一次盘旋在观音像的上空，蔚蓝的天空下一团团洁白的云团簇拥在观音像的顶端，我想那里面一定居住着各路神仙，在静静观察着世间百态，他们从不开口说话，却具有无边的法力，在普度芸芸众生。超凡脱俗的境界的确需要很高的智慧。愿菩萨保佑我，赐予我智慧吧。