惠思(惠思敏软膏作用)

苏轼：朋友是“无用”的，有用的是圈子！

无用之用，方为大用。

苏轼曾写诗送朋友仲殊：恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。

别的朋友像是茶，有甜，也有苦；但是你仲殊像蜜，里里外外都是甜的。

茶与蜜是苏轼对两类朋友的形容。

茶形容圈子里的朋友，虽然平日相处愉快，但是遇到一些立场、利益的问题时，关系难免苦涩。

蜜则是形容交心的朋友，彼此之间没有利益纠缠，天性相投，灵魂交契。

余秋雨说：友情因无所求而深刻。

越没有功利掺杂的友谊，往往越深刻，有用的是圈子，没用的才是朋友。

01

有用的是圈子

作家曾驿翔说：“圈子是个人资源与社会资源进行交换、整合、匹配的一种魔方。”

在很多人看来，圈子决定了一个人未来的发展。混到什么样的圈子里，往往意味着人生可以抵达什么样的高度。

苏轼在杭州为官的时候，很受太后赏识。

同僚赵君锡猜他将来一定可以封侯拜相，于是刻意讨好。

苏轼吃不住别人的奉承，一度把赵君锡引为知己，给了他很多的机会。

苏轼苏辙二兄弟是“蜀党”首脑，赵君锡入圈之后，仕途青云直上。

苏轼出使辽国的时候，推荐赵君锡当了副使。

此后不到两年时间，赵君锡从给事中升到吏部侍郎、御史中丞。可以说在苏轼身边吃尽了红利。

但是当苏轼兄弟倒台，他也迅速脱圈而去，转身把苏轼当成自己的垫脚石，投奔另一个圈子去了。

《小窗幽记》里讲：

“彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。”

彼此不期待在对方那里得到什么，交往便可长久。

为了利益交往，一旦利益无法被满足，关系就会走向崩塌。

战国时期，孟尝君门客三千，身边汇聚了齐国最顶级的人脉和资源，引得无数人趋之若鹜。

但是后来他被齐王驱逐，很多人迅速和他断了联系。

孟尝君恨死了这些“假朋友”，拿了一个木板，把这些人的名字都刻在上面，打算秋后算账。

同僚谭拾子却说：

“谁富贵就靠近谁，谁贫贱就远离谁，这是很正常的事情。就像是集市上早上人多，晚上人少一样，大家只是根据需求行动而已。”

孟尝君听完之后，把木板上的字都划掉了。

圈子本身就是一场各取所需的交易。

有利可图的时候，自然可以维持，利益一旦消散，圈子也就不复存在了。

杜甫曾感叹：世路知交薄，门庭畏客频。

人生真正知心的朋友是很少的，所以门庭若市的时候，他自己会很烦。

因为这些人都不是真朋友，只是来攀关系的。

执着于混圈子的人，看似朋友很多，其实知心的多半没有几个。

02

“无用”的是朋友

《格言联璧》讲：饮食之交不终月，势利之交不终年，惟道义之交，可以终身。

酒肉朋友和势利之交，友谊都不会长久，只有凭三观人品结交的，友谊才会延续。

苏轼有个朋友叫巢谷，平日浪迹天涯，过着闲云野鹤般的日子。

苏轼被贬黄州之后，他得到消息便赶到黄州，来帮苏轼渡过难关。

当时很多朋友怕被苏轼连累，避之不及，唯有巢谷陪伴左右，饮酒赋诗，月夜泛舟。

后来苏轼起复，青云直上，紫袍加身，巢谷却翩然而去，不见踪迹。

苏轼被贬海南，巢谷不顾年迈体弱，千里迢迢去海南看他，最终死在半路。

得知他的死讯，苏轼悲从中来，放声痛哭。

欧阳修在《朋党论》中讲：

大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。

真正的朋友，是靠三观和品格粘合在一起的，根本不在乎你是不是有功利的价值。

苏轼有个朋友叫陈季常，俩人在凤翔结缘，后来苏轼被贬，恰逢陈季常在黄州隐居。

俩人性情投契，一起谈论佛法，吟诗作赋，寄情山水，抚琴高歌。

在绝大部分人和苏轼断绝来往的时候，陈季常成了他的慰藉和依靠。

苏轼说：“凡余在黄四年，三往见季常，而季常七来见余，盖相从百余日也。”

因为俩人交往甚密，惹得陈季常妻子不满，以至于有了“河东狮吼”的典故。

后来苏轼遇赦离开黄州，陈季常送他，一直从湖北黄州送到江西九江。

四年之后，苏轼做到礼部尚书，距离宰相仅一步之遥。

陈季常千里迢迢跑到开封来看他，却没有一点求官的意思，和往常一样同苏轼谈天说地。

无论高峰低谷，陈季常一直都在，不求名、不贪利，只求与朋友舒服相交。

诗僧贯休讲：千人万人中，一人两人知。

我高朋满座，你不攀附；我一无所有，你不轻视。

我成功得意，你不嫉妒；我落魄潦倒，你不离弃。

彼此不以利益缠绕，简单纯粹，只因天性相投，真心相交。

这样的朋友，拥有即是人生最大的幸运，得到一个，孤独便有了解药。

03

作家周公子说过这样一句话：

“人际交往的本质就是价值的交换。真正的朋友当然也是价值的交换。

只不过，交换的不是世俗功利之用，而是性情的相投，心灵的默契，精神的共鸣。”

苏轼外放杭州的时候，整个杭州官场，同僚同事几百人，却没有一个可以说说心里话的人。

他心中郁闷，只能向恩师欧阳修倾吐。

欧阳修写信告诉他：“你公暇若欲求友于湖山间而不可得者，则不妨往寻惠勤”。

欧阳修怕他憋坏了，劝他去找僧人惠勤、惠思谈心。

苏轼拜访这两位高僧后，心情舒畅，积郁得以疏解。

以后但凡遇到什么事情，他就跑去寺庙找僧人谈心。

这些僧人远离官场，和他没有切实的纠葛，成了苏轼的方外好友。

佛印禅师、辩才法师和苏轼的友谊都保持了一辈子，终生不曾褪色。

作家李尚龙说：真正的朋友，往往是没有利益交集的人。

没有利益交集，才能没有勾心斗角，没有高低贵贱，两个人才能坐在一起，毫无负担地谈心，才能体味到朋友之间的放松，朋友之间的安心。

曾国藩和沈葆桢当年曾是非常要好的朋友。

后来沈葆桢当了江西巡抚，一省封疆。

当时江西每月要给湘军大笔的军饷，为了军饷给多少的问题，俩人起了争执。

一个催饷，一个扣饷，吵得不可开交。

最后闹到朝廷，才把事情平息，虽然事情解决了，但是俩人的友谊也走到了尽头。

俞敏洪曾说，当年最后悔的事情，就是和最好的朋友一起创办了新东方。

再好的兄弟也抵不过利益的摩擦，最后弄到大家恶言相向，不欢而散。

法国作家莫洛亚说：“友谊永远不能成为一种交易，相反，它需要最彻底的无利害观念。”

朋友是朋友，圈子是圈子；感情是感情，功用是功用。

守住其中的界限，才能亲疏有度，久处不厌。

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知乎上曾有这样的话题，朋友对我们来说是什么？

有人说，朋友是危急时的帮手；是无助时的依靠；是能够拉我们一把的贵人……

其中有这样一个回答：朋友对我们来说，只是朋友。

好的友谊，永远是“无用”的，无关利益，无关身份，只因志趣相投，灵魂契合。

庄子说：无用之用，方为大用。

若你此生有一真正的“无用之友”，何尝不是大幸事？