病龙行雨解签(病龙行雨解签详细)

西营药王神泉

西营药王神泉

武威城西南隅古有“西把截营堡”，今称为西营镇，立于祁连山间。

两千多年前，祁连山下沃野千里，碧草连天，是游牧民族的理想牧场，羌、戎、乌孙、月氏先后在此生活，成为祁连山下早期的游牧部落。公元前 161 年，匈奴的老上单于即位，他热衷于扩疆拓土，月氏是他向西征伐的最大目标。在乌孙部的帮助下，匈奴人挥师西进，大败月氏，祁连山下的千里沃野尽归匈奴所有。得胜的匈奴人分别给几座山命名：祁连山、焉支山、合黎山。匈奴人称其王为“撑犁孤涂单于”，“撑犁”意为“天”， “孤涂”意为“子”。称王后为“阏氏”，即“地之后”。“祁连”实际是“撑犁”的不同版本音译。

也就是说，祁连山就是匈奴人的“天山”。

被这座“天山”环抱着，西营河从山间蜿蜒而过，风景秀丽，婉若仙境。上有不化雪顶巍峨矗立，下有药王神泉坐落其中，留下了许多美丽的传说。

相传隋朝末年，由于朝廷衰败，十八路藩王割据中原，西凉国拥兵反抗，宣布脱离隋王朝统治。

西凉太祖李暠，突然身患疥癣，不仅面目变得十分难看，连脾性也变得暴躁乖张。请太医看过，连吃数副中药，不见好转，暴跳如雷的太祖将药罐摔得粉碎。朝堂上下深感忧虑，惶恐不安，为此下诏，通报全国，广招名医，为太祖治病。天下九十九位名医，各显神通，均未凑效。

太祖看数位名医医治无效，也就不抱任何希望，整日里唉声叹气，愁眉苦脸，不思朝政。大臣们看在眼里，急在心头。有一位大臣，想出一办法，跟朝臣们合计后，便上奏太祖：“近日有龙盘于西方，想必是陛下真身前来相助。”太祖一听，细细思忖，便采纳了。于是备装行车，在兵将护伺下，来到祁连山，访医求药。

到了河西走廊。太祖抬头看去，一座大山，蜿蜒起伏，沿走廊向西延伸而去，座座雪峰，威武挺拔，十分壮观。便好奇询问：这是何山？随从一位武将答道：祁连山。因峰入云霄，故又叫天山；又因座落在走廊南边，也称南山。

太祖心头一动：“何不到山上看看。” 于是骑马朝大山奔来。登上马牙雪山，翻越雷公山，穿过古浪峡，观赏了天梯山，游览了莲花山、临松山，来到了一座无名的山中。

忽然，山中乌云骤布、大雨滂沱，道路旁一衣衫褴褛的老者骑着老虎前行，采集的药草已被风雨从箩筐中刮出，冲得满山遍野，只见他还是依然不慌不忙地采集药草。文武众臣见状，齐呼：“护驾！快走！有山洪！” 却见那老者慢慢直起腰来，胸有成竹地说：“别怕，这是病龙行雨，一会儿就停。”太祖见状，认定了是位老神仙，便命人助其捡拾草药。

此时，谷水龙君正奉玉帝之命，带病行云降雨，在空中听到老者的话， 好生奇怪：“一个凡人郎中，怎知我会有病？”于是，摇身一抖，变为白头老翁，坐在山下路口，等待众人路过。

老者见一白发白眉白须的老人求医，急忙放下药篓。一诊脉，知其是龙。便道：“若想治病，请现原形。”谷水龙君的确口中有病，久治未愈， 带病行令，被他识破；变为人身治病，又被他把脉所知。“这绝非人间一般郎中！”龙君心犯嘀咕，却也治病心切，便就地一滚，现了青龙原形。太祖感慨：“此乃吾真身也！”龙君首肯。

老者让其张开龙口，遂从背囊中取出太乙神针施诊。龙君受针后立见奇效，昂首曲体，腾空而起。霎那间，祥瑞之气，布满天宇。万道霞光中， 缓缓吐出龙涎落于山脚，祁连山下就出现了一条长长的从松柏石岭上流出的松柏水，汇集到山崖，清流而下，发出清脆的叮当之声。

汇聚到池中的泉水，犹如一面平放的圆镜，把雪峰、山岭映入其中。老者告之：“在此沐浴可除病。”

时值正午，骄阳当空，恰是山中沐浴的好时机。太祖褪去衣服，跳入池中，洗了个痛快，穿衣回到驻地，又美美地酣睡一夜。翌日早醒来，太祖便觉浑身如蜕了一层硬帮帮的皮儿，舒畅极了，对镜一照，疥癣竟痊愈了。后来太祖才知山中偶遇的骑虎老者便是药王孙思邈。

药王孙思邈，于北周静帝大象三年出生于今陕西耀县，为我国著名的医药学家和养生学家，被唐太宗敕封为“真人”，誉之为“名魁大医”、“百代之师”，医药界尊称“苍生大医”，民间通称“药王”。

据史书载，孙思邈“七岁就学，日诵千余言，誉为神童”。少时因病学医，对医学深有研究，医术高超，不慕名利，倡导医德，为民治病，药到病除。并博涉经史百家学术，兼通佛典。一生虽经历北周、隋、唐三个朝代，朝廷多次请他出山，皆谢绝不仕。为总结唐以前的临床经验和医学理论，收集药方、针灸技术等内容，他不远万里，涉足大江南北，行医川陕陇上。

太祖欲报除病之恩，却寻人不见，只好率众臣在这里久住下来希望再次遇见，并把此泉定名为药王泉。

自此，药王泉水四季不断，水温如沸，神奇莫测。后人有诗赞曰：“药王当年神游地，坐虎针龙得龙涎。神龙西跃升天去，留得药泉万古传。”

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