六月六日是什么日子(山东六月六日是什么日子)

今年大暑六月六，金气从此处，记住“3送3不送”，老祖宗的忠告

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在春季的青龙东升，阳气渐长，地气逐渐升腾，雷声随之响起，带来了雨水的降临。而到了秋季，青龙西落，阳气渐收，地气下沉，雨水停止，雷声止息。青龙代表木，少阳生发，阳气愈强，雨水也愈多。而当阳气达到巅峰时，火元素即将隐匿，这便是梅雨季节的来临，而小暑则在未月降至，标志着梅雨季节的结束。

梅雨季节，充斥着炎热而潮湿的空气，使得物品容易受潮发霉，因此梅雨也被戏称为“霉雨”。

文人曾云：“梅雨或作徽雨，言其沾衣及物，皆生黑徽也。”于是，梅雨结束后，人们纷纷将家中物件拿出晒晾，久而久之，这一传统演变成了一个节日，被称为“晾晒节”。

六月六日，即是晾晒节的开始，这一天也被称为“虫王节”。在东方传统文化中，鳞虫中的龙被视为虫王，因此人们将这一节日称为“六月六晒龙衣”。在古代，皇帝自比为龙，因此六月初六也成为皇帝晒衣的日子。一位名叫李世民的皇帝，为了感谢一位判官的延寿之恩，承诺每年六月六日，都会晒衣物，以保持清洁卫生。

晾晒节的主要习俗包括清洗和晾晒物品，以防止虫蛀。这一天，人们盼望着晴朗的天气，因为有句俗语说得好：“六月六日晴，大米白如银。六月六日雨，良田不结谷。”雨水在这一天降落，常常预示着灾害。人们会晒衣裳，晒被褥，以确保物品不受潮湿影响。

六月六日的寓意十分深刻。在古代，数字被视为具有神秘力量的符号。九为老阳，六为老阴。老阳代表夏季的火气，老阴则代表冬季的水气。

它们相互交替，象征着四季的更迭。从数字上看，春季和夏季的变化是从七到九，表示阳气的上升。而从九到八，是从夏季到秋季，代表着老阳生少阴。从八到六，表示从秋季到冬季，也就是少阴生老阴。最后，从六到七，代表着从冬季到春季，老阴生少阳。这个过程被总结为“七上八下”。

因此，六月初六，也被称为“重阴节”，标志着老阴相遇，阴气从地下到地上。这一天，祖先被认为从阴间回到阳间，所以被称为“挑瓜节”。

传说中，挑瓜节是为了回报判官的恩情，每年的六月六日，人们都会挑西瓜，以纪念这一传说。在这一天，人们严守习俗，不串门，不送瓜，不晚归，以尊重祖先的归来。

今年的六月初六有一个特殊之处，因为它与大暑节气相遇。大暑是未月的中气，标志着金气逐渐显现，火气渐渐隐匿。随着金气的占据，秋季的凉意也逐渐降临，祖先开始活跃起来。未月结束后，进入申月，被称为“鬼月”，七月初一开地门，祖先开始行走。

七月半，鬼魂四处游荡，七月晦日关地门，以准备照亮祖先回家的路。这一时期是祖先从地下逐渐升至地面的过程，水底也开始有凉气，预示着金气的到来。

今年的大暑恰逢六月初六，也就是老阴相逢，祖先回到阳间，庆祝挑瓜节。因此，今年的六月六，祖先更加活跃，不下水，不晚归，不去阴暗之处，也不送西瓜、衣物或鞋子，以表达对祖先的尊重和庆祝他们的回归。这个特殊的日子，是对传统文化和历史的美好纪念，也是对祖先的敬意和怀念之情的

表达。

在这个充满象征意义的日子里，人们沐浴在晴朗的阳光下，尽情享受着晾晒节的喜悦。

六月六日的特殊之处不仅在于它是一个庆祝祖先的日子，还在于它标志着自然界的变化。大暑节气中，金气逐渐占据上风，预示着秋天的临近。此时，大自然也在默默地进行着交替，从炎热的夏季到渐入凉爽的秋天。田野里的庄稼茁壮成长，农民开始为秋收做准备。六月六日的阳光洒在稻田上，生机勃勃的景象与祭祀祖先的庄严仪式交相辉映。

六月初六的庆祝活动也不仅仅局限于挑瓜和晾晒。人们还会举行各种形式的传统文化表演和娱乐活动，如舞龙、舞狮、民间戏曲等。这些表演富有地方特色，充满了欢乐和活力，为节日增添了更多色彩。此外，人们还会在这一天举行祭祖仪式，烧香拜祭，祈求祖先的庇佑和保佑家庭的平安和幸福。

在当代社会，虽然生活方式和习俗发生了一些变化，但晾晒节依然保持着它的独特魅力。人们仍然珍惜这个传统节日，将它看作是传承文化和弘扬家庭价值观的机会。

而晾晒的行为本身也具有环保意义，让阳光和风的力量取代了电能和化学清洁剂，更加符合可持续生活的理念。

总的来说，六月六日作为晾晒节和挑瓜节，是中国文化中一个独具特色的传统节日。它承载着对祖先的敬意和怀念之情，也标志着自然界的变化和季节的交替。这一天，人们欢聚一堂，共庆传统，传承文化，弘扬家庭的温馨和和谐。在这个特殊的日子里，阳光下的挑瓜、晾晒和庆祝活动，都是对过去和未来的美好寄托，是中华文化的瑰宝之一。

农历六月六到了，记住“做3事，吃3样”，尊重传统，为家人祈福

“乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味亦甘。最是往东楼上好，桅樯烟雨似江南”。这是一首清代的小诗，描述的是民间农历六月六出游的场面。

农历六月六，如今已经逐渐被淡忘的民俗节日，年龄小一些的朋友可能对这个节日非常陌生，一些老人可能还能想到“六月六，晒红绿”的谚语，其实六月六是传统的民俗大节，又被称为“天贶节”、“翻经节”、“伏羊节”等，民间相传起源于宋真宗赵恒时期，传说在某年的农历六月六日，宋真宗赵恒声称上天赐给他“天书”，随即在泰山脚下的岱庙建造了一座天贶殿，遂定这天为“天贶节”。

无论是汉族还是我国的一些少数民族，在这天都有不少的民俗活动，且各有特色，互不相同，从纪念治水英雄大禹的诞辰到到寺庙道观举行“晾经会”，这是一个民间风俗十分杂乱的节日，今天介绍一些农历六月六的重要民俗，记得“做3事，吃3样”，尊重传统，为家人祈福。

六月六也被称为“回娘家节”、“姑姑节”，“六月六，请姑姑”是这天流传很广的一个民俗，各家各户都有请已经出嫁的姑娘回娘家，好好招待一番，相传这个民俗是从春秋战国时期就已经兴起，相传是晋国宰相狐偃和女婿结仇，狐偃在六月六这天设宴将仇怨化解，女儿女婿叩头谢罪，前仇尽释，此后每年六月六都要请回闺女和女婿团聚，百姓们也是纷纷效仿。

“六月六，家家晒红绿”，这个“红绿”指的是各种各样的衣服，农历六月六江南地区刚过了梅雨季节，家里压在箱底的衣服容易发霉，也该拿出来晒晒了。寺庙里这天也要举办“晒经会”，会把经书拿出来晒一晒。

“六月六，看谷秀”。农历六月的庄稼长势很旺，六月六这天农家要到田间地头观察一下长势，以保证一个丰年，老传统中还要在农田里焚香祭祀，祈求上天保护，今年五谷丰登。北方一些地方还有赏荷花、郊游的民俗，到一些风景优美的地方郊游，观看夏荷之美。

六月六是传统伏羊节的开始，也是让人垂涎三尺的美食节，有“伏羊一碗汤，不用神医开药方”的说法，纪念彭祖、狐偃，踏青郊游是伏羊节的基本主题。

分享一道【煮白汤羊杂】的做法：

步骤：羊杂加花椒、白芷中小火煮开，水开后继续煮3分钟捞出控水。切成大小合适的羊肉块备用。

锅中少量油，放生姜片炒出香味，将羊杂倒入锅中翻炒至水分收干，再加入羊油翻炒至融化，加入没过羊杂的开水，大火煮10分钟。

盖上锅盖，继续煮20分钟即可。吃的时候碗中加入蒜苗碎、香菜，根据个人口味添加盐、味精，将羊肉汤冲入碗中即可。

“六月六，吃了糕屑长了肉”，南方不少地方，老传统在六月六这天要吃炒面，这是一种用面粉和糖油做成的炒面，这些特定的节日食俗一般都认为有避免时疫的作用。

分享一道【炒油茶面】的做法：

步骤：炒锅烧热，直接倒入面粉，小火反复翻炒面粉，将面粉炒香，炒至颜色金黄盛出备用。核桃仁、花生碎放入食品袋中，用擀面杖擀碎。

起锅放入色拉油倒入核桃碎、黑芝麻、花生碎、白芝麻，翻炒均匀，倒入过筛后的面粉，加适量的盐，翻炒一分钟即可，吃的时候舀出来一勺，加点开水冲开即可。

“六月六，裹碗馄饨落一落”，这天不少地方要用新的面粉做馄饨吃，馄饨样子香元宝，意味着财源广进，在汤里面漂浮不沉，是祈祷孩子大热天里下水游玩不出意外，平安度过。

分享一道【猪肉芹菜馅馄饨】的做法

步骤：小芹菜切碎放入碗中，加盐腌制10分钟左右，抓去水分。猪肉块和少量姜末一同放入料理机中搅拌成猪肉糜。

猪肉馅加入葱姜水，打入一个蛋清，顺时针方向搅拌上劲。加生抽、老抽、蚝油和白胡椒粉再次搅拌上劲。

小葱、芹菜粒加香油拌匀，加少许盐，倒入肉馅搅拌均匀，可以包馄饨了。碗中加点盐，鸡精，胡椒粉，紫菜，虾皮等，馄饨煮好后倒入碗中即可。

六月六的民俗习惯特别的繁多杂乱，甚至连少数民族也有不少，如布依族很重视这个节日，有过“小年”的含义，要杀鸡宰猪，玩丢花包等游戏；苗族要祭祀先祖；哈尼族的六月六叫"苦渣渣"节，壮族叫“六郎节”，还有洗大象，祭田神，唱情歌等等不同的民俗，各地习惯各不相同，热闹非凡，也或许这个节日里的民俗过于杂乱，没有统一的广泛的纪念活动，也导致六月六变的越来越弱化，逐渐被人们淡忘。

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