彝族年,彝语称为“库斯”,“库”即年、“斯”即新,意思是新年,是四川省凉山彝族自治州大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。“库斯”一般选定在农历十月,庄稼收割完毕的季节。彝族年为3天。彝族年的头夜叫“觉罗基”,过年第一天叫“库斯”,第二天叫“朵博”,第三天叫“阿普机”。
来历彝族年,凉山彝语叫“库史”即“过年”。“年”彝语把它叫做“库”,其义为:转、回、回转、回归、循环。彝族时空观念中一般把最北的端点为起始点,太阳冬天日落点南移到最南端后,不再南移,在此停留几天后又往北移。此端点称之为“布古”,意为“太阳转回点”。然后到夏季时太阳落点又移到最北的端点,就不再北移而回归南移,此端点称之为“布久”,意为“太阳回归点”。此后日渐南移,到最南的端点。从最北的端点到最南的端点一个往返周期就是一年。这一时间就在冬至--------夏至-------冬至的前后。彝族年就一般在冬至“布久”的这个时候过。
彝历年,是彝族人民的传统节日,彝语叫“枯识”。在农历10月,公历11月内举行。彝族聚居的村寨,从农历10月16日开始择吉日过彝历年到30日完。由于各地择吉日的差异,公历时间有的在上旬,有的在中旬,有的在下旬。各村寨过3天彝历年。所以有着彝历年过一个月的诠释。彝历年带有庆祝当年、祭祀祖先和祈求来年风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺,万事如意之意思。为什么在农历十月过年?相传有两种原因,一是彝族历史上有十个月为一年的历算。按这历法计算,十月份为年终岁首,正当过年,故习惯上又称“过十月年”。二是因这个时候,彝族地区庄稼收割完了,五谷丰登了,农事空闲,正宜过年。
传说很早以前,山上住着一户三弟兄的彝族人家。他们年年辛勤种植,却年年被天王派来的神兵天将拱翻土地,破坏庄稼。有一年他们逮住一个天将,大哥主张杀,二哥主张打,老三则主张问清楚了再打再杀。老三问天将,天将说他是奉天王的旨意,被迫干坏事的,并且知道了天王妄图垄断大地,将要开决天河的事。弟兄三人问天将怎么办,天将说:“老大在山脚下修一座锡房,老二在山坡上修一座铁房,老三在山顶上修一座泡木房,就可以避难了。”弟兄三人按天将说的各人造好房子住了进去,结果十三天后,浩浩荡荡的洪水铺天盖地而来,住在锡房子的老大和住在铁房子里的老二,都沉没在水底淹死了,只有老三住的泡木房子浮在水面,水退后停留在一个山头。
老三的泡木房子引来很多逃难的飞禽走兽,老三热情地接待了这些死里逃生的客人。后来老三想娶天王的女儿为妻,那些寄居在家的飞禽走兽,就商量着成全他的婚事。
有一天,天王拨开云头,巡视人间,发现山头还剩下一座房子,房顶上还有一只乌鸦正鸹鸹高叫。乌鸦高叫,是不祥的预兆,天王忙叫妻子翻看天书,他的妻子开柜翻书时,发现耗子已把天书咬得破烂不堪。天王气愤地追击耗子,途中被一条蟒蛇咬伤了脚趾,痛得他死去活来。这时,一只云雀飞来告诉天王,青蛙能治好他的创伤。天王的妻子立即请来了青蛙,青蛙要他答应把女儿嫁给老三,才给他治病,逼得天王没法,只好应允。青蛙眼见这个成全老三婚事的计划圆满实现,便扑通一跃,跳进了池塘。天王抓不住青蛙,伤口越来越厉害,就此一命呜呼了。
老三娶了天王的女儿为妻,花狗献上了他尾巴上粘的三粒谷子.。老三夫妻把这三粒种子种下去,秋天收获了三吊谷穗。次年春天,他们又将这三吊谷穗播种,获得了九百吊,第三年,老三收得了千斤稻谷。夫妇俩为了庆祝丰收,在夏历十月初一至十五的一天,煮起了白花花的米饭宴请曾救过老三的天将和成全他们婚事的飞禽走兽们。这一天,就逐渐成为了彝族人过的年节,每年秋天丰收以后,都要隆重地庆祝彝族年,以祭奠祖先,庆贺当年丰收,同时预祝来年取得更好收成。
形式彝族年像汉族的春节一样,是一年中最喜气,最令人向往的节日。彝族年有很多传统的规矩,主要有:过年前一个月,就准备好一坛荞麦甘酒。过年前三天,各户人家都要劈够过年三天烧的柴禾,备够吃的米面、盐巴、豆花等。在过年前一天上午,每户人家把屋内外、院子周围打扫干净,以表示除旧迎新。
同时,每家在门口前放一堆柴禾,以便过年时点火薰烟。据说,这是象征迎接祖先回来过年。大年三十天刚破晓,各家各户在简易坑灶内点燃篝火,烧着烫猪水等待杀年猪的小伙们到来。杀年猪时要分长幼,先从长辈和年长人家的猪杀起。杀猪的人到来时,主人家向他们敬上“杀猪酒”,彝语叫“乌色志”,彝族人民最爱看年猪的心、胆、胰腺、尿泡等脏腑。心代替来年的气候,捏起质地硬者说明来年天旱,质地软说明来年无涝;胆和胰腺代替来年主人的吉兆,胆液不多也不少和胰腺体无迹象是表示来年主人家吉祥如意,反之就有不吉祥的事;尿泡代替来年的庄稼,泡内尿多为来年粮丰,少就为歉收。剖好年猪后,首先割点舌苔、背溜、肝子、腰子等,烧来溶在木碗里,放到供祖灵的火塘上方的壁头吊板上敬献祖灵。开始煮肉烹饪团年,吃过团年饭后,就让孩子们给没有杀猪的人家送去煮熟的肉和饭。
晚上全家人就坐在火塘旁,叫作“陪祖”或“守夜”,长者讲述旧社会的苦难与新社会的甜美,同时还述说很多做人的道理。
大年初一早上,人们穿上节日盛装,成群结队到各家祝贺,恭贺新禧。每到一家,工人都以坨坨肉、碗碗酒相待,彝语叫“志依博”。
割猪蹄给娃娃们拿到山上玩坝子。大人陪他们燃起篝火,指导他们将猪蹄不分你我地抛进火中烧熟后,你一块,我一坨地掏出来吃,以从小养成团结友爱的道德风尚。
青年人要在寨边的坡上唱歌跳舞弹琴。过后,小伙子们牵出骏马在寨边坝上赛马。全寨男女老幼都去看赛马。马蹄声、挥鞭声、喝彩声交织在一起,汇成冲天的音响,把年节的气氛推向高潮。赛马结束,小伙子们又进行摔跤比赛,让自己得到锻炼、让大家得到欢乐。
在年节中,寨里人爱吃“团圆饭”,从这家吃到那家,又从那家耍到这家,来来往往,欢欢乐乐,化解平时的气恼,加强邻里之间的团结友爱,要是外民族人路过寨边,将被拉住同大家吃够喝足酒醉饭饱后,实在挽留不住才让其上路。
年节的最后一晚,全家人围坐在火塘边。上半夜,大人们认真吸取过去生产生活中的经验教训,精心策划来年的生产生活蓝图。下半夜,家长叫孩子们端上装有一把玉米、一把豆子、一把豆儿、一把燕麦的小簸簸到院坝,将玉米、豆子、豆儿、燕麦向东、南、西、北往上簸起,同时学马叫、学猪叫、学牛叫,学羊叫,学鸡叫,并大声呼唤马、牛、羊、猪、鸡等牲畜。然后把簸里的玉米、豆子、豆儿、燕麦撒进畜圈里,以示来年六畜兴旺。
公鸡报晓后,外寨他乡嫁来的妇女,就带上娃娃,背上过年猪头、燕麦糌粑、鸡蛋和一坛荞麦酒,争先回娘家拜年。其他需要走亲访友的人也在此时动身,以图吉利。
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今天,是一年一度的
彝族火把节
“持火照田以祈年”
火把节是彝族传统节日中
规模最大、参与人数最多
民族特色最为浓郁的盛大节日
日海补吉|摄
火把节有着深厚的民俗文化内涵
被称为“东方的狂欢节”
受疫情影响
今年的火把节没有举办
传统的线下活动仪式
那就让我们一起在线上感受
火把节的热闹与盛大吧
项目序号:458
项目编号:Ⅹ-10
公布时间:2006(第一批)
类别:民俗
彝族火把节是所有彝族地区的传统节日,流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。
农历六月二十四日的火把节是凉山彝族自治州最隆重、最盛大、最富有民族特征的节日。火把节古时又称星回节。有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节。火把节就是上半年的过年日,因此又称过大年。
冷文浩|摄
有的学者认为火把节的起源与人们对火的崇拜有关,其目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。火把节期间,各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中,各家门前竖起小火把,入夜点燃,村寨一片通明;同时人们手持小型火把绕行田间、住宅一周,将火把、松明子插于田间地角。
吴立军|摄
青年男女在寨中大火把周围弹唱、跳舞,彻夜不息。节日期间,还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等娱乐活动,并开设贸易集市。
火把节充分体现了彝族敬火崇火的民族性格,保留着彝族起源发展的古老信息,具有重要的历史和科学价值,也是彝族文化要素的载体。同时,火把节对彝族人民与各民族交流往来以及促进民族团结都有现实作用。
胡小平|摄
2006年,彝族火把节被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
火把节期间
还有许多有趣的项目
打火把邹森|摄
一束火把
一腔热血
一场狂欢
人们打着热情的火把
随着歌声一起欢呼呐喊
走进了狂欢的海洋
买锐|摄
李小平|摄
燃烧的火焰
热烈而纯粹
祈祷风调雨顺、五谷丰登
选美李星|摄
“选美”自古以来,
一直是彝族火把节中
最重要、最具有特色的活动内容之一
据古彝文记载
凉山彝族的选美活动
至今已有三千多年的历史
彝族朵乐荷 李星|摄
彝族朵乐荷“朵乐荷”是凉山彝族一年一度的传统节日火把节中,只限由女子集体表演的歌舞形式。彝语“朵”(朵乐)即火的意思,“荷”即歌颂、歌唱之意。
朵乐荷表演形式是由彝族姑娘们手撑金黄色的油伞,身穿节日盛装,在火把场围成一个个大小不一的圆圈,少则十数人,多则数十上百人,手牵彩巾,唱着传统歌谣,一人领唱领舞,众人重复合应,边唱边走,舞队向顺时针方向转动;德高望重的彝族老人就在其间挑选出火把节上的美女,这一表现总称为“朵乐荷”。
2007年,彝族朵乐荷被列入凉山州第一批省级非物质文化遗产项目名录。
林森|摄
身穿彝族服饰
佩戴彝族银饰的姑娘们
撑着黄色的伞载歌载舞
美美与共,与美共舞
如今选美大赛
更是成为了凉山对外展示的
一张美丽“名片”
摔跤郭建良|摄
“请客离不开酒,快乐离不开摔跤”
摔跤在彝语中称为“格”,
是力量与技术的体现
邹森|摄
它不仅培养人们勇敢顽强的精神
也培养人们遵守规矩
尊敬对手的美德
台上选手激烈比赛
台下围观者高声喝彩,热闹非凡
斗牛、斗羊邹森|摄
火把节期间
斗牛比赛可谓万人瞩目
牛儿们强壮有力、骁勇善战
让在场所有观众都热血沸腾
邹森|摄
如火如荼的斗羊比赛
同样精彩纷呈
两只羊头四只大角相撞
激动人心的场景
让人禁不住为之叫好
赛马买锐|摄
在一年一度的火把节上
赛马是不可缺少的竞赛项目
黄健康|摄
马在跑道上奔跑时
只见频频翻蹄,如行云流水
骑手手端酒杯
稳稳当当地坐在马背上
却能够滴酒不洒
火把节的夜晚
充满了浪漫与热情
夜幕降临,男女老少点燃火把,
行走在田间地头、山脚山腰
熊熊的火焰直升天空
漫山遍野都被火光照亮
一幅幅充满彝家民族风情的生活画卷
呈现在人们面前
处处彰显着凉山各族人民火一样的热情
每年火把节期间
全国各地的游客来到这里
奔赴一场“火”的盛宴
邹森|摄
去年,凉山彝族火把节入选
“2019非遗与旅游融合十大优秀案例”
点燃的火把吸引了外界关注的目光
也点燃了百姓的小康梦
邹森|摄
传承千年的火把节
进一步助推了凉山州文化旅游产业发展
为脱贫攻坚注入了新的活力
期待明年火把节
我们再相遇
来源:五彩凉山智慧旅游公共服务平台、网络
编辑 | 张颢琳 排版 | 张颢琳
校对 | 刘 念 责编 | 韩晓冬
投稿邮箱:ichfysc@163
来源:【人民日报健康客户端】
近日,“瑞丽通知泼水节可连休4天”的消息登上微博热搜。人民日报健康客户端记者不完全梳理发现,在我国少数民族聚居地,还有不少专属节假日,其中包括彝族火把节、藏族雪顿节等。
广西壮族自治区:“壮族三月三”放假3天
据《广西壮族自治区少数民族习惯节日放假办法》,经自治区人民政府同意,将2023年“壮族三月三”放假有关事项通知如下:4月21日至23日放假调休,共3天。
“壮族三月三·民族体育炫”活动独竹漂对抗赛现场。覃才倍 摄
西藏:“雪顿节”放假7天
雪顿节中的民族传统马术表演。中国西藏网 图
雪顿节也是西藏藏族的传统节日之一,从2009年起,雪顿节就被列为西藏自治区的法定假日。而今年的雪顿节时间在8月27日-9月2日。
云南大理:“三月街”民族节放假3天
大理“三月街”民族节,是白族盛大的节日和假期。据大理市人民政府网站通知,5月4日至6日,云南大理“三月街”民族节放假3天。
大理三月街民族节系列活动。赵子忠 摄
云南文山:端午节加“闹兜阳”民族节放假4天
马关苗族每年的五月初五都要举行“闹兜阳”,目的是纪念兜阳和推举与兜阳一样的好人能人。据《文山州人民政府办公室关于2023年部分节假日安排的通知》,6月22日至25日,云南文山端午节加“闹兜阳”民族节放假4天。
节日期间,苗族同胞开展祭祀仪式、舞蹈、对歌等传统民俗活动。文山新闻网 图
四川凉山:“火把节”放假调休共7天
夜幕降临之际,彝族的烤肉盛宴开始,人们手持松枝点燃火焰。西昌发布 图
据《凉山州人民政府办公室关于2023年部分节假日安排的通知》,“火把节”放假安排为:8月10日(农历六月二十四)至8月16日放假调休,共7天。8月6日(星期日)、8月19日(星期六)上班。
责编:乔靖芳
主编:张赫
校对:王卓
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