戊日怎么算(道教的戊日怎么算)

何为“三元日”？何为“戊日”？道家的这些“日子”，不简单

众所周知，自古以来民间都存在着许许多多的传统节日，可以说，一年十二个月，每个月都会有，而且，还常常不止一个，比如，我们最为熟悉的就有：除夕、春节、元宵节、龙抬头、清明节、端午节、七夕、中秋节、重阳节等等等等。传统节日虽多，但它们却都有着一个共同点，那就是，几乎所有的传统节日，都与对先贤的追思或者对神灵的崇拜等有关。

对神灵的崇拜，实际上就是人们原始的信仰，属于宗教范畴的东西，那么，作为中国土生土长的道教，它的节日，你又知道多少呢？何为“三元日”？何为“戊日”？道家的这些“日子”，可不简单哦。

首先，我们来看“三元日”。“三元日”当然来源于“三元”，“三元”其实就是道家的“三官”。在道家的神话体系中，有“三官大帝”之说，所谓“三官”，指的就是天官、地官、水官，他们是管天、管地、管水的三位大神，合起来就被尊为“三官大帝”。

道家认为，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，既然这三位尊神对人间如此厚爱，那么人间必定要纪念他们的恩德。怎么去纪念他们呢？最简单的办法就是，给他们“过生日”。天官的诞辰为农历的正月十五，即“上元”（元宵节）；地官的诞辰为七月十五，即“中元”；水官的诞辰为十月十五，即“下元”。有了“上元”、“中元”和“下元”，那么，“三元日”的奥妙也就不言而喻了。

接着，我们再来看“戊日”。事实上，“戊日”并不是道家的“节日”，恰恰相反，它是道家的禁忌之日。道家一直坚持“戊不朝真”，也就是说，在“戊日”这一天，是不能够烧香和诵经的，甚至，就连动土、砍伐等兴建道观的工程，也要停掉；总之，“戊日”之日，所有的道观都会出奇地清净。

至于为何会有这么奇怪的“戊日”，已经无法做出最确切的考证，不过，人们却都认为，“戊日”就是仙道的禁忌，话又说回来，若不这么认为，又能怎么认为呢？

“戊日”的来龙去脉，我们暂且不去深究；不过，“戊日”为什么会叫做“戊日”，倒是有明确的原因。我们知道，古人是以“干支”来计时间的，按照“六十甲子”的排列顺序，每六十天为一轮，其中凡遇到“戊子日”、“戊寅日”、“戊辰日”、“戊午日”、“戊申日”和“戊戌日”这六天，就叫做“戊日”，由于一轮中会有六次“戊日”，所以也称“六戊”。

以上就是道家的“三元日”和“戊日”了，亲爱的小伙伴们，你是不是都已经知道，那么，对于这个问题，你又是怎么看的呢？欢迎一起来留言讨论吧！

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戊日的知识

给大家科普一下，戊日的知识

《戊不朝真》

(子不问卦)

今是道家忌戊日，

不朝神仙不诵经。

天门闭兮地勿开，

磬无音声法器静。

燕不衔泥鼠不洞，

地勿动土衹未惊。

劝君莫违犯禁忌，

悉尊王母示汉卿。

《戊禁》

六戊，分为“明戊”和“暗戊”。

“明戊”即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这叫“明戊”。

念修行量经和拜静斗的老修行，亦且忌“暗戊”。

“暗戊”口诀为：“正羊（未日）二犬（戌日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重干斤”。

道经[女青天律]记载说：六戊日不可烧香诵经，故，道院非常讲究，很是忌讳。修道的人为了道观的安宁、清泰，谨遵这种传说讲究，每逢六戊日，不动土、不砍伐、不诵经、不鸣钟鼓法器。香客烧香亦不鸣磬，戊日的这一天，道院显得异常清净。

“法官、道众等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设酸，关申天曹者，丧体减身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。若干人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。”

戊日不朝真上香。

道家有“戊不朝真”的说法。这种说法原由有几种。目前比较普遍公认的说法是“古时十日一休沐，官员是固定日子放假洗澡。可以理解成做九休一。”

戊不朝真是神仙放假，但是四值功曹还是要上班在岗的。而且有大事不得不做法，还是要做法的。

那么戊日要怎么看呢？

我们可以翻开黄历，古代以每六十天算作一个甲子日周期。其中有六天是戊日

比如2022年1月5日，是辛丑年 辛丑月 戊午日，即是戊日。那么下一个戊日在1.15日，即辛丑年 辛丑月 戊辰日。

以此类推每隔十日就是一个戊日。

在这一天，我们只要不是焚香，读的经文、忏悔文只能算是读经。不是像宫观里的科仪诵经，那是要焚香、奏乐、附韵……两者是有区别的，大家不用担心，只要没有上香即可低声读经文。

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