解氏家族。
解氏姓位于百家姓之一,在宋版百家姓中排174位(出自上古八大姓的姬),算是汉族解姓能追溯到最远的源流了。但是姓谢可并不都是汉族。还有部分解姓是鲜卑族或者满族。这两支的源流又是如何的呢?
·首先是鲜卑族解姓,属于汉化改姓为氏。北魏孝文帝拓跋宏是汉文化的发烧友,他入主中原后大力推行汉化改革,所以鲜卑族姓氏中的解暖氏被改解氏逐渐融入汉族,世代相传至今,亦为河南解氏的主体之一。
·然后是满族解姓,这支也属于汉化改姓为氏。满族的解姓分别是乌拉氏和乌拉契氏改的汉姓,其后世子孙多冠汉姓为解氏李民等。
如果你姓解,你弄清了自己的源流了吗?
今日(20230517)再讲一个《周易》卦名用字“解”。
解(拼音:jiě、jiè、xiè)是汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文,其古字形像两手拔牛角形,本义为分解。由本义又引申为瓦解、、融化、消散。又引申为排解、和解。又指脱落、解除、消除。要分解某物,最好能知悉规律,故有理解、懂得、注释、解释等义。以上诸义,“解”读jiě。“解”又读jiè ,是古代下级向上级行文报告。又指押送。“解”又读xiè,义为物体相连接处。由分开又引申指松懈,此义后作“懈”。现代解字还多用作姓氏。
解,是《周易》上震下坎卦的卦名,所谓雷水解。
下面就来研究一下解字字象和含义的来历,以及与上震下坎卦的关系。
来自百度百科
解字的商代文字字形,是一头牛,头上的角有人用双手抓住向外拔,试图將牛角从头上的象。
拔牛角,一般是宰牛时要干的事,所以后来演变成繁体字“解”,表示杀牛取角的意象。
牛角长在头骨凹陷处,杀死牛以后,会用东西锤击牛角,待松散后把牛角整根从头骨中拔出。牛角可作号,一种可吹了发声的东西,还可以有其它用处,故常取出来另外处置。
把牛角从头骨凹陷处取出,有分解之意义,即把原来共处一体的东西一个个地分拆开来,所以解字基本含义为分解。
由此意象引伸,则一切原来较紧密地处于一个整体,后来被一点点地分解开来的现象都可用解字表达。比如冰块是水分子凝结成固体的产物,通过加热等手段,可将水分子变得松散开来,此过程称融化,也是解字之意象。
再比如人心里有问题想不开,有郁结之势,通过别人劝说解决了这个内心存在的问题致使心情放松,这个过程也可用解字表达,如劝解。
对于某事物,如果能认识到其各个构成要素,以及这些要素之间的关系,可以随便地分析它们,就会说你理解它了。
能用语言文字将这些认识表达出来就是注解、解释。
思想上不再纠结于某事,放松了警惕,就是松懈。
要理解解字读音为“jiè”的各项含义,就需理解其对应的易卦。
取牛角分活牛取牛角和杀死后取牛角。活牛取牛角一般采用线锯锯断取走,或用电锯锯断,又或者用剪子剪断。断开后牛头上留下的创口涂药消炎或火烙消炎。
杀死的牛取牛角除了前述的敲松后整体,还可用火烤头骨然后再整体取出。当然也可用锯锯断或剪刀剪断牛角的方法。
以上,不论活牛还是死牛,取牛角的操作都是雷水解卦之象。解卦下卦为坎,坎阳在阴中,有牛角长在头骨凹坑之中的意象,也有杀牛的具象和锯或剪断牛角之具象。外卦为震,震为拿走为取出,象征后来将牛角取出拿走。所以整个取牛角的过程就是雷水解卦的一种典型具象。这就是卦名解字的来历。
现代中国人对一卦可以有多种具象的认识不足,习惯于西式的一物一具象的方法,不知抽象的东西可以包括许多具象的事实,所以不能理解中华传统文化。
解卦,除了上述所言的取牛角的象以外,还可以有其它许多具象。比如本卦还可以有押解犯人的象,有给上级报送公文的象。
在押解犯人的具象中,内卦坎有犯人被官方(中阳)捆绑起来的象,外卦震为衙役为强迫为前进,犯人在衙役们的簇拥监管下前进即为押解。
问:震为衙役怎样理解呢?
答:衙役就是跑腿儿办事儿的人员,震卦之具象,震为足为手。
内卦坎还可象征包裹起来的公文(阳爻),震为外出送信人员,向外送即向上送,所以解卦也可以有向上级送公文的具象。
解字演变,将双手拔牛角换成了以刀杀牛或以刀断牛角,反映了社会进步有了更多地取牛角的方法了。刀是坎卦之具象,解卦内卦之具象。