但姓(但姓氏的由来)

​中国有5730个姓氏，但姓这个姓的人，祖上可能是大官

被史学界推崇为中国史学开山鼻祖的左丘明，与孔子同为春秋末期人。相传他曾经为解析《春秋》而写下《左传》，又于双目失明时撰写国别体著作《国语》。

据《中国姓氏纪编》收录，中华共有5730个姓氏，关于姓氏来源的最早解释出自《国语》。

《国语》里记述，黄帝成长于姬水，炎帝则成长于姜水，他们便各自以“姬”与“姜”为姓氏。这是以居住地为姓氏的典型例子，而地名是中华姓氏的主要来源之一，两者存在密切联系。

据郑樵统计，中国的众多姓氏当中，以地名作为姓的就有五百多个。春秋时期齐国的贵族大姓是东郭与西郭，就是因为他们世代居住在都城临淄的东城、西城。

我们耳熟能详的北宋政治家司马光，他与兄长皆以出生地为名。司马光于父亲任光州太守时出生，故名“光”，其兄长亦是因为生于父亲宣州太守任上而取名“司马宣”。

司马光与司马宣以出生地为名，他们的姓氏“司马”，在宋版《百家姓》中排第410位，最早来源于西周掌管军事大权的程伯休父。

春秋时期，宋、楚、晋等诸侯国都设置司马一职，遂以“司马”为姓。当时的战争方式是以战车列阵冲锋，战车皆由马匹拉动，马在古代战争中地位斐然。

“司马”从字面上理解便是负责管理马匹，但马者乃甲兵之本，于国家是有大用的，“司马”也就成为国家军事行政部门的首脑，东汉末年与魏晋时期皆位居三公之上。

司马懿篡夺曹魏时便是权倾朝野的大司马，同宗的司马光官至宰相，其父亲司马池亦曾任四品太守，相当于现今的市长一级。要说姓司马的人祖上必有大官，是毫不夸张了。

以祖上的官职为姓的，除了司马以外还有司徒、司空、司寇。西汉末年至东汉初期，大司马、大司徒、大司空是当时最为尊贵显赫的三个官职。

司徒主要掌管征发徒役，亦兼管田地耕作及其他劳役，《周礼》奉大司徒为百官之长。最初是三公九卿中的九卿，自公元前1年改丞相为大司徒后，并列三公。

直到隋唐时期，司徒一职改为民部也就是后来的“户部”，掌管全国收支，以及赋税、户籍、军需、俸禄等，可是掌握着全国的财政大权。

司空一职则始设于西周，主要负责建城、兴修水利及防御工事等土木工程。司空的职能形同集现今的住房和城乡建设部长、水利部长及交通部长于一身。

公元196年十一月，汉献帝刘协封曹操为司空，汉朝的司空一职还具备监察百官的职责。三国时期的司空地位显赫不输丞相、大将军等，曹魏历史上共有16位司空，皆由资历深厚的大臣担任。

司寇是主管刑狱的，负责追捕犯人和依法诛戮大臣。据出土文献可知，司寇以正式官职出现是在西周之后，源于夏、商掌管治安刑狱官职。

灭商后，周武王命开国功臣苏忿生为司寇，后世尊明察秋毫的苏忿生为狱神。有趣的是，苏忿生因封于苏而成为华夏苏姓第一人，其后代子孙却以官命氏，改姓“司寇”。

宋、明、清时期的刑部尚书以及如今的司法部长，就是当时的“司寇”，辅佐君王处理律法事务，刑法、监狱、纠察皆在其管理范围内，是直接掌握生杀大权的重臣。

南宋著名数学家郑樵编撰的《通志·氏族略》的时候，也将钱姓列入“以官为氏”的类别，因为西周时期的“钱府上士”一职。

相传，西周有一名叫孚的人，是颛顼的曾孙陆终之子彭祖的后代子孙。孚曾担任西周掌管国库的上大夫，专门替朝廷掌管钱币，孚任职时便以官名“钱”作为自己的姓。

祖上出大官的姓氏里，“张”姓来源也与上古时期不无关系。黄帝与蚩尤在涿鹿展开激战，几次交锋下来黄帝皆惨败，随后黄帝让孙儿挥造出新兵器助战。

挥夜观星象时留意到弧星的形状，灵感乍现之下创造出弓矢。黄帝的部队使用弓矢后战无不胜，蚩尤部队不敌，最终败亡。黄帝为表彰挥的功劳，不仅封挥为清阳侯，还赐姓“张”。

张挥便是张氏的得姓始祖，虽然他在黄帝驾崩后未到清河就封，但他在堂兄颛顼即位后，奉命到帝丘辅佐新帝治理查证，就好比如今的国务院总理。

张挥是黄帝之孙，身份地位都非同一般，但还有一个姓氏亦曾尊贵无比——“李”。李世民登基后立即以亲笔御书的方式，确立了李姓的至高无上。

封建帝制时期，皇帝的姓是最为尊贵的国姓。为了褒赏或笼络人心，皇帝往往会赐以国姓，这对被赐姓者而言是无上的荣耀。

唐朝的赐姓之风尤盛，被赐姓的开国功臣以及后续的有功之臣，也有汉族人和少数民族。据统计，唐朝赐姓除了国内近10个民族以外，还有共计16个异姓。

唐朝赐姓的异姓当中，还包括诸如今天的越南、朝鲜等外国异姓。唐朝如此广泛地赐姓，是李姓成为当今中国第一大姓的原因之一。

千年前的唐朝，天下李姓皆以“陇西李氏”为荣，朝堂上自是不乏位高权重的大官。千年后的李姓同样不乏佼佼者，据统计新中国成立时的五十七位开国上将当中，姓李的就有七位。

李姓及上述六个姓氏的先祖，都曾在官场上举足轻重。祖上出了大官，令后代子孙每每谈及都免不了感到无比自豪，毕竟姓氏是家族来源的标记，也是血缘的符号。

时过境迁，姓氏不能代表一切。若要延续荣光，靠的还得是后代子孙自身的努力。所谓事在人为，每一个人的未来都是掌握在自己手里的。

姓氏的由来（四）

接上期姓氏的由来尽管途径不一，但来源大致如下十点：

一、源自国名。春秋战国时期，诸侯国相继被攻灭，国人为纪念故国，以国名为姓，如郑、吴、徐、吕等。

二、源自采邑。王族或其他贵族获得封地后，后代以封地为姓。如春秋时楚庄王之子贞食邑于沈，后裔以沈为氏。

三、源自先辈名字。春秋吴国有公子柯卢，后裔用他名字中的柯做姓。春秋宋国公子衎[kàn]字乐父，其孙夷父须以祖父字中的“乐”字命氏，称乐氐。

四、 源自官职。黄帝裔孙挥，为弓正，观弧星始制弓矢， 因姓张氏；战国时，楚国上官蕲[qí]尚授上官大夫， 后代以之为姓，称上官氏；周大夫辛有二子在晋国任董史，世袭晋国史官，其子孙称为董氏。

五、源自居地。舜出生于姚墟，子孙以姚为姓。

六、以出身表征为姓。 商朝比干为纣王所杀，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。商未理征被纣王处死，其妻契和氏携幼子利贞，逃难途中以路旁野果充饥保命，为感木子保命之功，改理氏为李氏。

七、源自祖先谥号。春秋时楚庄王名旅，振兴国正，成为霸主，后裔以其谥号“庄”为姓。

八、源自改姓。汉代，北海太守盛苞，原姓奭[shì]，未必，汉元帝刘奭名讳，改姓盛，其后代亦称盛姓。

九、源自赐姓，唐代贤官林正被参劾入狱，民众入京求情，唐太宗将之开释，因其无辜受苦，赐其辜姓。

十、少数民族姓氏改为汉姓。北魏时期，鲜卑族的莫卢氏、吐伏卢氏改为卢氏。

同姓氏之间，因来源不一而演变成各种派系，加上由于种种原因导致改姓，产生了同源而非同姓，同姓而非同宗的情况亦有存在。

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中国最冷门的一个姓氏，只有三画，虽然简单但大多数人都不认识

姓氏一般都是一个家族中的血缘符号，在中国文化当中，姓氏更是一直以来被高度重视并且被认为是祖先留给后代的传家宝。上古时期的八大姓氏中，对于图腾的崇拜已然成为原始的宗教崇拜，人们根据居住地分成不同的姓氏，从而开始了祖先的纪念与传承。黄帝和炎帝都是八大姓氏中的一员，黄帝之子得到的姓氏中就有12个，随着时间的推移，这些姓氏逐渐发展壮大，也成功地成为了一个家族的永久性标志。姓氏是家族之间的血脉连结纽带，它承载着人类文明的发展和演变。

在中国近几千年的文明史中，曾经有过母系社会时期，根据《通志·氏族略》的记载，姓氏在三代之前就已经出现，但是在那个时期，男子并没有固定的姓氏，只有女子承担了家族的传承职责。男子所属的家族是以氏命命名的，而贵族更加在乎氏的身份地位。三代时，男女都可以拥有姓氏，但是贫穷人家只有名，没有氏。母系社会时期逐渐向父系社会时期演变，姓氏开始代表着家族血统，不同姓氏的出现也标志着先祖的传承。

彡姓是中国姓氏中至味不易的珍稀品种，它仅由三笔构成，但大多数人却都不认识。彡姓是起源于炎帝后裔的陇西羌族，它的族人一般以部落为姓，后来经过逐渐简化，形成了彡姓。据《姓氏考略》记载，彡姓是中国极为罕见的姓氏，汉时，彡氏被改成了彡姓。彡姓还存在着一段有趣的历史传说，相传在明代，一个叫彡茂的书生经过了金榜题名，但由于彡姓的不常见，当时的皇帝为了方便听写，就把他的姓氏改成了同音的陕姓。虽然这个传说并没有确凿的证据，但是在古代，皇帝有时确实会赐改某个人的姓氏，所以这个传说也不完全是无稽之谈。在今天，彡姓已经十分稀少了，分支出来的陕姓却十分常见。

姓氏是中国优秀文化的重要组成部分，它承载着祖先的智慧和执着，代表着一种特殊的传统文化。在逐渐变革的今天，让姓氏文化得到积极传承和发扬，对于保持中华文化的持续性发展至关重要。每个姓氏都是一段历史的承续，也是祖先智慧和家族精神的传承。中国姓氏的文化内涵丰富，不仅是一种祖先留下的足迹和血脉，更是一种信仰和文化的象征，它是家族凝聚力的源泉，是文明积淀的标志。快速变革的时代背景下，姓氏文化的传承和发扬尤为重要。

作为一个家族的血缘标志，姓氏是中华文明中一个亮丽的符号。中国姓氏的起源和历史背景，也是中国文化的一部分，蕴含着深刻的文化内涵和精神追求。每个姓氏在中华文化中都有着独特的地位和价值，它们不仅仅是一个人的名字，更是代表着家族精神、底蕴和属于中华文化的身份注脚。姓氏文化的传承是中华民族文化的保障，也是中国文化在变迁中持续性发展的基石。让我们珍惜中华文化宝库中的姓氏文化，继承和弘扬优秀的中华文化精神。

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