言姓(言姓的来源)

刘姓宝宝取名不用愁，500个男女宝宝取名宝典

说到刘姓的三个来源：一是尧的后代刘累，他的子孙以他的名为姓；二是周朝有个大夫住在刘地，他以地名为姓；三是北魏时，部分少数民族改姓刘。

刘姓人口在百家姓当中排第四位，刘姓人口数量之大，分布之广，上述论点有谚语为证：“刘天下，李半边”，“张王李赵遍地刘”、“张王刘李陈，天下一半人”，“刘李张王满天下”这些关于姓氏文化的口头禅中，都有刘姓的影子，可见刘姓在百家姓中实力之强，影响力之大。

江南易林这次分享的是刘姓宝宝起名，自行参考借鉴，最好还是能结合宝宝生辰八字为宝宝取一个适宜自己的好名字。

刘亦钧

宝宝名字寓意：名字的周易卦象是大畜卦（山天大畜），卦象显示成功运好。钧字显得名字霸气，亦字显得名字很高雅。

刘禹宸

宝宝名字寓意：名字书写看的清爽舒服，读音朗朗上口。大禹意指雄韬伟略惊世之才名扬四海。让名字很霸气，一个宸显示男孩的德高望重的高雅品格。

刘泽铭

宝宝名字寓意：名字中的泽字指润泽万物深仁厚泽恩情厚重。铭字指博闻强记远见卓识出类拔萃。同时也是铭的霸气和泽的温顺高雅的搭配。

刘沐铠

宝宝名字寓意：沐字中和了铠字的生硬霸气，让名字既有霸气的一面，也有高雅清新的一面，名字的卦象特别的好，几乎接近完美，能为孩子带来不错的运势。

刘锦承

宝宝名字寓意：一个金字旁的锦凸显了名字的霸气，承字多了一份高雅的文化底蕴，传承文化。

刘煜月

宝宝名字寓意：煜，“照耀”的意思。出自《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。

刘思省

宝宝名字寓意：出自《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”

刘楷瑞

宝宝名字寓意：楷：楷模；瑞：吉祥。

刘侃如

宝宝名字寓意：出自《论语》：“与下大夫言，侃侃如也。”

刘志行

宝宝名字寓意：志向和操行。出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。也有说法称出自《周易·豫》：“刚应而志行，顺以动，豫。”

刘鹤轩

宝宝名字寓意：鹤：闲云野鹤；轩：气度不凡。

刘远航

宝宝名字寓意：语出李白诗“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。好男儿，就放他去远航吧。

刘省非

宝宝名字寓意：出自“广积不如教子，避祸不如省非。”

刘乐康

宝宝名字寓意：安乐。出自《楚辞·九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”

刘韵寒

宝宝名字寓意：即蕴涵。

刘灵芸

宝宝名字寓意：在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅。

刘欣妍

宝宝名字寓意：开心愉快，妍是美丽。

刘美莲

宝宝名字寓意：美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质。

刘可馨

宝宝名字寓意：一个美丽的可人儿，能与家人生活得非常温馨。

刘彤萱

宝宝名字寓意：彤：红色;萱：一种忘忧的草。

刘玥婷

宝宝名字寓意：玥：传说中一种神珠;婷：美好。

刘碧萱

宝宝名字寓意：萱：一种忘忧的草。

刘倩雪

宝宝名字寓意：即前雪，也就是雪天出生的可爱公主。

刘茹雪

宝宝名字寓意：茹，谐音如;全名意思是想雪一般纯洁善良。

刘漫妮

宝宝名字寓意：生活浪漫，妮是对女孩的称呼。

刘梦璐

宝宝名字寓意：如梦幻般的女孩;璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美，智慧且不夸张。

刘雪莹

宝宝名字寓意：雪：雪字的意思是指冬天天空中以落的雪花，人们也习惯把雪作为纯洁的象征并用一以表示人的操守坚贞、纯正。莹：本义指珠光的光采，也指光洁像玉的石头。作人名时，多表示光洁透明、聪明伶俐、才能出众。

刘海琦

宝宝名字寓意：海字原指大洋靠近陆地的广阔水城，因其面积宏大，所以又引申有广大、博深、博大之义。人名用海字，主要是用引申义，表示能量大，办法多，见多识广，非同常人。

琦：琦字指美玉。

刘雨萌

宝宝名字寓意：雨，从云层中降向地面的水。萌：指植物生长刚刚开始发芽。象征事业兴旺仅是刚刚开始。意为萌芽、美好、愿望开始。

刘佳璐

宝宝名字寓意：佳字的含义是美好。意为美好、美丽、出众。璐：璐字的意思是指美玉。

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

一文讲通“姓氏”是如何来的？名字又当如何去取？

一个人进入人类社会，首先就需要一个名字。中国人的名字与西方不同，不仅仅结构不同，一个好的姓名搭配甚至能有诗韵。

然而起名却不是一件容易的事情，因为包含着父母对子女的期望和热爱，所以比较讲究的家长面对起名，总难有合心意的选择。

这两天，有醋梳理了一下姓名的起源以及古人起名的一些方法，还请各位看官往下看，随有醋娓娓道来。

翻看历史，中国人的姓名在文字创立之前的远古时代就已诞生。那时的人名，仅是个人的语言代号。在仓颉造字之后，姓名便通过一个个方块字铸造起中国人的根与魂。

汉代许慎《说文解字》的解释：“姓，人所生也。”

大意是“姓”是与“生”俱来，女子所生为姓。人生下来就有了“姓”。“姓”这个字是由两部分构成的。

“姓”字的原始意义产生于远古的母系氏族公社时期，它的创造反映了母系氏族公社时期的历史特点，其作用是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。

所以一部分姓氏能够反映或体现这种以生母为本位、以女性为核心的特点，如：姬姓、姜姓、嬴姓、姚姓等。

随着生产力的提高带来了私有制和贵族宗族，对于姓氏的地位提高了很多，毕竟需要它们来彰显自己的身份地位。所以到了夏朝，部落的氏逐渐消亡，而今大多中国人的姓，只能追溯到西周时期。

“姓”来源大体上分为两种。

一类是根据所在地区的名称而来，据春秋著作《国语》中“晋语”篇记载，黄帝的姬姓源于居住地附近的姬水，炎帝的姜姓则源于姜水。

另一类是根据部落图腾而来。如杨姓是羊变来的；范姓是水牛变来等等。另外学者还考证出熊、马、牛、羊、乌、风、龙、梅、花、李、叶、林等姓都与上古氏族图腾直接关联。

至于说上古有多少个原始“姓”。《国语》中记载，“其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、佶、擐、依。”

明末清初思想家顾炎武认为，“言姓者，本于五帝，见于《春秋》者得二十有二”，即：妫、姒、子、姬、风、嬴、己、任、姑、祁、芈、曹、坛、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允。

当代学者又根据周代文献发现，姓氏有34种，可分为原生姓：风、姜、姬、嬴、偃等。分化姓：姚、姒、妫等。和尚未考证出其起源的姓：曼、归、熊、隗、怀、允、漆等。

与“姓”相对的是“氏”。虽然现代人看没什么区别，但在古人看来，这是两个概念。

宋代学者郑樵曾说：“三代之前，姓氏分而为二：男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。……故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。”

可以看出，“氏”来自于男方，也正因如此，西周作为是封建王朝的开始，姓与氏开始分立。此时男子社会地位的提高，原本母系计算的血缘关系转换为以父系为依据。

这也就是为什么史书中黄帝称轩辕氏，炎帝称烈山氏，尧称陶唐氏，舜称有虞氏的原因。

与此同时，政治上天子的出现，为“氏”进行了背书。周王室为巩固统治，根据各自封国的名称为同为姬姓的分封诸侯赐姓，如鲁、晋、郑、吴、蔡、魏等。

诸侯又参照此法，赐给从属可以世袭的田邑，这些卿、大夫的从属便以田邑之名为氏，如刘、白、崔、鲍、费、范等。

而另有一部分人将官爵的称呼拿来作氏，史、帅、军、司徒、司马、司空、王、公、侯等。

于是，新的氏便不断产生出来。这也就是《左传》中所写的“天子建德，周生以赐姓，胙之土而命之氏”。

到了秦朝，始皇帝推行郡县制，从上层政治改变了氏族血缘，取而代之是阶级地缘，所以姓与氏的区别是从秦朝时变得模糊起来。

诸位看官可以查看下，自己的姓氏是不是出自这里。如果是，那么你家的历史可以说是渊远流长。

《颜氏家训》：“名以正体，字以表德”。

古人的字与名虽然不同，但有联系，字往往是名的解释或补充，跟进一步地说，名是由父母长辈所起，而字可以是自起。

同时，古人的“字”具有阶层性。刘邦的文臣武将萧何、韩信、樊哙等都是有名无字，是因为他们身份地位不够无取字资格。唯有张良有字为子房，因为张良出自战国韩国贵族家庭。

归根结底，名字与姓氏不同，名字代表是个人而非集体。所以名字的由来比较自由。名字的形式往往随着历史的变化而变化。

清代文学家徐珂在《清稗类钞》：名字所取，根于心意，沿于时尚，因时变迁”。

西汉时期，经济繁荣，国力强盛，向上的社会意识也反映在取名上，出现了用“超”、“彪”、“雄”、“霸”等充满阳刚的词语，如班超、班彪、扬雄、苏武等。

东汉末年，道教出现，贵族阶级沉迷其中，取名上多用“之”或“道”等字，如书法家王羲之家族，名为晏之、献之、胡之、耆之、羡之等。

唐朝比较特别，表达排行的名字出现比较多，如李三郎、张十三建封等。女子多用“娘”字，如姜三娘、江十二娘、刘一娘等等。

宋代士族文人地位赫然，舞文弄墨的氛围极为浓厚，故作成熟稳健、悠然自得的社会心理影响到取名，所以取名时“老”、“叟”、“翁”等字用得较多，如孟元老、刘辰翁、徐荣叟等。

到了清代，严复的《天演论》为广泛接受，“物竞天择，适者生存”明显影响到当时人们的名字，如天择、竟生等名字比较常见。

新中国七十多年，中国名字也分为了几个时期，每个时期有各自的特点。归纳起来，大致为四类。

1、50年代，延续近代的起名方式，这类不太好归总，但那个年代的人家族观念会很重。会根据族谱上的要求进行起名；

2、60至70年代，标语式或花草树木，最典型的当属桂花、芳香、建军、建国等；

3、80至90年代，多是中西合璧、自然或某种精神，如磊、雷、峰、锋等；

4、当代，诗意化、简单化亦或是父母姓氏结合，如一一、子涵、子欣、昊锐等。

古人起名是件大事，《礼记》中《内则》篇记载：三月之末，其母沐浴朝服见于君，摈者以其子见，君所有赐，君名之。

即便到了亦有卜名、撞名、借名等说法。如鲁迅小名“阿张”，就是起名的当天来了位张姓的客人。“然后再找同音异义的字取作‘书名’，乃是樟寿二字，号曰‘豫山’，取义于豫章。”当然这其中有迷信色彩，不足为取。

有醋理了理古人起名的方式，特意了四个有代表性的供大家参考。

1、光宗耀祖与道德规范。如德、仁、义、忠、谦、显祖、敬先等；

2、祈求祝福。如福寿、新科、殿魁、知榜、秉贵、运高等；

3、尊古敬宗。如子希、希孟、希周、中旦、学朱、用晦、慕渊等。这里稍微解释下，孟子名柯，字子舆；范学朱，字用晦；

4、消灾添寿。如去病、秀全、弃疾、万年、永年、万龄、松龄、鹤龄等。

另外，现在比较流行的《周易》取名，有醋也罗列一些。

《周易》中八卦象征天、地、风、雷、水、火、山、泽等现象。八卦有八个方位，八卦与八方的相配是：震为东方，巽为东南，离为南方，坤为西南，兑为西方，乾为西北，坎为北方，艮为东北。

运用八卦来命名，最简单的方法是直接使用卦名。大家可以根据父母的姓氏或孩子出生的地理方位来起名。感兴趣的朋友可以对照着查看相关书籍，相信会有所得。

如，南宋一名学者名叫黄震，字东发。天明为黄，震为东方，象征雷。

明代万历进士高攀龙，字云从，其名取自震卦爻辞“云从龙，风从虎”。

唐代陆羽，字鸿渐，名字是摘取《易经·渐卦》中“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

姓氏八连号——第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八

百家姓中的复姓很常见，但以序数词为姓的“八连号”复姓却并不寻常。这组八胞胎复姓渊源久远，可以追溯到舜帝，到商朝后期，舜的第32代孙虞阏父（又名遏父）归附周国，担任陶正。后周武王消灭商纣，建立周朝，并将长女大姬给虞阏父之子妫满。后来，武王追封上古圣王的后裔，妫满氏因此被封为陈侯，位于陈地，其后代以国为姓。陈姓在春秋中期分出田姓。在陈厉公时，陈国发生了争夺君位的内乱，陈厉公之子陈完逃出齐国避难，为避祸而改为田姓，陈完是田姓的始祖。陈完在齐国受到礼遇，任工正。陈完的后代田氏家族在齐国迅速发展壮大，逐渐掌握齐国国政。公元前391年，田和废齐康公。公元前386年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年为周安王册命为齐侯。这就是历史上著名的“田代齐姜”，又名田氏代齐或田氏篡齐。田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。

据《姓氏考略》载：“齐田氏后，汉时齐诸田徙至京兆房陵，以次第为姓，有第一至第八。”另据《后汉书·第五伦传》载：“后或改姓。”汉高祖刘邦建立汉朝后，为了增强关中的经济实力，削弱各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今陕西咸阳一带）一带定居。在迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，以门第顺序被分为第一至第八氏，例如大族田广的弟弟田英为第八氏，其孙田登为第二氏，元孙田癸为第三氏，“第五”氏这一支脉后来出了不少名人，得以较普遍流传，所以作为显姓收到《续百家姓》中。《百家姓》中的最后8个字就是“第五言福，百家姓终”，“第五”排在倒数第七位。（有人认为排在百家姓的倒数第三位，其实最后一句“百家姓终”代表四个姓氏）。第一至第八等姓，有的改为单姓“第”及“五”（伍）。

第一氏至第八氏族人与田氏族人同宗同源，皆尊奉田完(陈完)为得姓始祖。

得姓始祖田完（陈完）

第五姓渊源

第五氏徽识

中国复姓“第五”聚居最多的就是在陕西省旬邑县赤道乡魏洛村，全村约4000口人都姓“第五”。祖上传说在汉朝就住在这里。村上建有“第五氏三朝宰相祠堂”，即东汉宰相第五伦，唐朝宰相第五琦，宋朝宰相第五均。另外在全国其它地方也第五氏散居。

《中国国家地理》拍摄的全家福

除第五氏和第八氏外，其他各氏均无特殊事迹，因此在史籍中也没有什么记载。第八氏中有一位担任王莽的讲学大夫，有简短的记述。而第五氏则人才辈出。

“第五”实寄封（第五氏纪念信封、第五氏聚集地第五村邮戳、收信人姓第五）

第五氏纪念实寄封背面，有详细文字记载。

附：历代“第五”氏名人。

第五伦：字伯鱼，东汉大司空（即东汉宰相）。东汉初年光武帝、明帝、章帝三朝元老，为官清廉无私，尽忠守节，其后辈有五人在朝为官，与东汉相始终。

第五种：字兴先，历官高密侯相、兖州刺史。为人刚正不阿，不畏权势，虽屡遭陷害，依然坚持弹劾中常侍单超及其侄子单匡。时人评价他，“清高正直，以第五种为第一。”

第五访：字仲谋，东汉中期京兆长陵人。历任新都令、张掖太守、南阳太守等职，在任期间， 施政平允，推行教化，是汉顺帝时期有名的清官廉吏，深受百姓拥戴和汉顺帝褒奖。

第五上：东汉刺史，为官冠名州郡，永寿中以奉使称职，拜高密侯相，惩治贪恶，刚直不宥。

第五元先：东汉学者，通京氏易、公羊春秋、三统历、九章算术。为郑康成之师。而郑康成是东汉末年儒家学者、经学大师，与晏婴、刘墉并称为“高密三贤”。

第五琦：唐代同中书门下平章事（即唐朝宰相）。曾为扶风郡公，能言强国富民术，不益赋而用以饶。乾元时升任同中书门下平章事。

第五均：宋朝人，官至宰相。