维的意思(维的意思和含义)

“唯”、“惟”和“维”的区别是什么？

“唯”、“惟”和“维”的区别是什么？

惟：

《说文解字》：“惟，凡思也。从心、隹声。”。

《说文解字》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。”。犹土藏精神在身之中之形象者是心字之范式。

《说文解字》：“隹，鸟之短尾总名也。象形。”鸟之短尾总名是隹字之范式。

心、隹两范式叠加：犹凡心思归于总而发于一者是惟字之范式。

唯：

《说文解字》：“唯，诺也。从口隹声。”。

《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。

口、隹两范式叠加。犹凡言归于总而发于一者是唯字之范式。

维：

《说文解字》：“维，车盖维也。从糸、隹声。”。

《说文解字》：“糸，细丝也。象束丝之形。凡糸之属皆从糸。”犹细丝能束之成线者是糸字之范式。

糸、隹两范式叠加：犹凡糸归于总而发于一者是维字之范式。

惟是犹凡心思归于总而发于一者。

唯是犹凡言归于总而发于一者。

维是犹凡糸归于总而发于一者。

惟妙惟肖――选自初中二年级语文课本

　　（一）课文原句：同上（初中二年级上册第１８课后）

　　（二）文化因素：出自《尚书·说命》：“恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言，乃审厥象，俾以形旁求于天下，说筑傅岩之野。惟肖，爰立作相。王置诸其左右。命之曰：朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。”

　　（三）：文化内涵：引文的内涵是：殷商时期的贤君武丁诚挚地思考如何把国家治理好，他梦见天帝赐给他一个辅佐他的良臣，让这个良臣替他出谋划策。于是他就仔细地看这位良臣的面貌，以便按照良臣的脸型体型去找良臣。正好在傅岩之野这个地方找到了傅说这个人。这个人正在这里作奴隶干筑墙的活儿。他的面貌与武丁梦见的那个贤臣极其相似。于是就把他带回。武丁立即任命傅说为宰相，把傅说安排到不离自己左右的位置上。并且命令傅岩说：“我早晚都听你的教诲，以便辅佐我把国家治理好。假若你是一块铁，你就变成一个利器；假如我要过大河，你就变成一个渡河的大船；假若天象大旱，你就变成一场好雨。总之开动你的心思，来解决我心中的忧虑。”　

　　“惟妙惟肖”是由武丁对傅说的话中转化而来。“惟妙惟肖”的意思是：形容描写或模仿的非常逼真。此外这段引文在传统文化中有很大的影响：

　　第一， 傅说这个人是由奴隶一举变成了宰相的人。他后来果然政绩不凡，说明了对“贤相”，对“英雄豪杰”“不问出身”是非常必要的。

　　第二， 任用傅说之后，武丁把傅说安排在自己的左右而且亲口答应自己要听傅说的教诲。这对古代作君主的有很大的影响，让他们懂得了“用人要‘无疑’”，特别是让贤相不离自己的左右，可以排除小人们的“进谗言、诬陷、干扰”使国家少走很多弯路。

　　对上文还有一个注解：“傅岩”是古地名。相传商代隐士傅说为奴隶时筑版于此。“筑”是捣土的杵；“版”是筑墙时用的夹板。

说明：为了帮助中学生家长顺利地为自己的孩子答疑，帮助中学新入职的教师查找资料，帮助高年级学生顺利自读，本《随笔》将对这些含传统文化因素的名言警句做一些讲解。敬请阅读。

每日一词 | 两个维护

“两个维护”即“坚决维护总书记的核心、全党的核心地位，坚决维护的权威和集中统一领导”，是党的政治建设的首要任务，是对全党同志的严格要求。党的以来，在带领全党全国人民进行新时代中国特色社会主义伟大斗争实践的过程中，已经成为的核心全党的核心。党的十八届六中全会明确的核心、全党的核心地位，充分反映了全党的共同意志和人民的共同心声。坚决做到“两个维护”，是维护党的团结和集中统一领导、提高党的创造力、凝聚力、战斗力的迫切需要，是战胜前进道路上各种风险和挑战、夺取中国特色社会主义胜利的根本保证。

来源：《百年党史关键词》，人民日报出版社出版

策划：王玉玲

海报：张 浩

制作：林 洁

初审：王玉玲

审核：桂 梅

审签：夏 俊

一共有多少个维度？每个维度各是什么意思？

单纯从最原始几何的理解讲，维度可以是任意多的：

n-维的本质是n个两两垂直的基向量，

我们的世界里最多只有三条非零向量两两垂直，所以我们称之为三维空间，正如平面上最多只有两条两两垂直的向量所以称之为二维空间，

这便是人类最初对维度的认识。

理论上并不排斥更多互相垂直的非零向量，事实上任意n元数组构成的n-维向量，通过范数的定义，其所在的n-维线性空间是well-defined的。

当然维度方面也可以有其他解释，这又要牵涉到“测度”的层面，会出现一些看似奇怪的无理数维度，比如著名的“谢尔宾斯基地毯”、“皮亚诺曲线”等，

而这种利用测度的维度定义方法，是利用相似比来定义的：

比如我们知道，把一个三角形三边都扩大至原来的二倍，那么其面积扩大至原来的4倍，满足平方关系，

把一个立方体边长扩大至原来的2倍，其体积扩大为原来的8倍，是立方关系，

我们定义，若一个几何图形，考虑与其相似比为k的另一个几何图形，若后者的测度是前者的k^n倍，那么此几何图形为n维几何图形，

因此，具有自相似的谢尔宾斯基地毯，其维度事实上是log2（3）。

当然，我说的这些跟科幻小说、科幻电影中喜欢提及的高维时空观没有任何关系。

而且我说的可能是错的，错误之处欢迎斧正。

顺便说一句，别太把科幻小说与电影当真，《盗梦空间》火了然后多了很多埃舍尔迷和“拓扑学家”，可惜这些人之前连莫比乌斯纸带都没听过，连埃舍尔画的哪些是不可能空间哪些是拓扑图都看不明白；《星际穿越》火了所以多了很多讨论高维时空的“物理学家”，可惜这些人恐怕连洛伦兹变换都写不下来，更甚者，听都没听过。

难道不可笑么？

——更正——

基向量并不需要两两垂直

王维的一首杂诗，20个字写思念，无一字是“思”却字字相思

王维，字摩诘，唐代“山水田园派”诗人，诗画皆绝，与孟浩然合称“王孟”。王维有“诗佛”的雅号，尤其擅长五言诗，苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

今天我们一起品读王维的《杂诗》。

杂诗三首（其三）

唐 王维

已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向阶前生。

寒梅，开在冬末春初，梅一开即预示着春将到，系最早报春之花。主席的名句：“俏也不争春，只把春来报”将寒梅报春写得十分生动传神。

诗人眼见寒梅花发，又看着寒梅花落。花开花落之间，自有一种物换星移的意味。

梅花凋零之后，春的脚步更近了，南飞的燕子陆续归巢，其它鸟儿们也都活跃了起来，刘克庄的《莺梭》中即有“掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声”的诗句描写春天的莺啼。

本诗第二句“复闻啼鸟声”写得极为平实质朴，没有任何修辞，春天特有的“喧闹”被诗人疏笔概括。

第一句诗人用“已见”，第二句紧承“复闻”，时间的步步推移被淡淡地表达，但是细品，这淡淡的两个词中，隐隐透着些微的忧虑与惶恐。

第三句，诗人用了两个叠字“心心”，“心心视春草”，这心心有主人公的担心、忧心、揪心也有特意之心。有了“心心”的铺垫，最后一句中的“畏”字才不显突兀，才会更有感染力。

天天忧虑地看着春草生长，越来越茂盛，眼看春草要与石阶相连了，主人公畏的并不是春草渐长，而是时光飞逝，却依旧等不来所盼之人。

从寒梅花开花落之时，主人公就已暗含期盼，可是早春已过，仲春到来，草长莺飞，依然没有盼到归人，随着时间地推移，她由不住地渴盼到渐渐失落、失望，眼看春草渐长，其内心情感也滑向惶恐的沼泽。

本诗以时间的推进来表达情感的推进，层层递进，最后一句中的“畏”字，是点睛之笔，把主人公由盼到惧的内心变化生动地描写了出来。

诗句质朴自然而诗意隽永绵长，这也是王维诗的特点之一。

本首诗是王维《杂诗三首》一系中的第三首，第一首以家中思妇的视角表达对游子的思念：

杂诗三首 之一

家住孟津河，门对孟津口。

常有江南船，寄书家中否。

主人公看着江上往来的船只，对游子一念相牵，只盼望着有只言片语能寄到家中，以慰相思。

第二首，大家耳熟能详：

杂诗三首 其二

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未。

这一首则是以游子的视角思乡，得遇同乡后，游子的思家之情急迫，但是不问别的，只问窗前的寒梅是否已经开花。浓浓的情意却只用淡淡一笔来表达，却产生了更为强烈的艺术效果。

《人性的弱点》1：与人相处的4个基本技巧

《人性的弱点》是美国著名人际关系学大师戴尔·卡耐基的经典著作，自1936年出版以来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。在《人性的弱点》这本书中，涉及到了人际交往、获得快乐、提升人格魅力、调节心态、维系家庭、管理财务以及加强记忆等多方面内容，为读者提供了许多详实的精彩案例及战胜不同人性的弱点的技巧和方法。

我第一次阅读戴尔·卡耐基的《人性的弱点》这本书是在上大学的时候，那时虽然觉得这本书比较好，但对于书中的观点没有贯穿到人生经历中。毕业后参加工作近13年，经历了社会的磨炼之后，再来翻看这本书，心中五味杂陈，突然发现原本不深奥的道理却有着巨大的作用。像我一样对人际关系比较懵懂无知、迷茫的朋友可以试着去读读这本书，或许能够找到您的人生转折点。

在工作生活中总是能够碰到形形的人、纷杂琐碎的事，但我们不得不去面对。如何能让我们更好地与人相处呢？根据《人性的弱点》中的内容，介绍下4个基本技巧，与君共勉！

一、不要批评、责怪或抱怨

著名心理学家史金勒曾通过动物实验证明：因好行为受到奖赏的动物，其学习速度快，持续力也更久；因坏行为而受处罚的动物，则不论速度或持续力都比较差。研究表示，这个原则用在人身上也有同样的结果。批评是没有用的，它会使人增加防御，而且竭力地替自己辩护。批评也是危险的，它会伤害了一个人的自尊心，并激起他的反抗。另外，批评与指责并不能改变已经发生的事实，只会招致愤恨心理的产生。

通常人们在做错事时一般都会推卸责任，为自己寻找理由或者借口，而不去责怪自己。当被他人批评、指责时，不论其是否有错，都会潜意识为自己辩解，甚至反击。因为这样的反应基本上都是人们的自尊心和虚荣心在作祟。

遇到类似的事情，我们应该如何处理呢？晚清四大名臣之一的曾国藩曾讲：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。”意思是：劝人不能马上说出他的过错，应该先赞美他的长处。人开心时容易接受你的劝谏，愤怒时无法接受你的劝谏。

对于糟糕的既成事实我们已无力改变，我们只能想尽一切办法让事情重回正轨。首先应尽量设身处地地去了解情况，不要批评、责怪或者抱怨；其次同情、忍耐、仁慈的谈话更能默默维护他人的自尊，才能获得他人的认可或者感激；最后摒弃糟糕心情，共同面对、商讨解决办法。这样我们不但能够赢得他人的尊重、信赖和感激，还能更好更快的完成目标。

二、真诚地赞美别人

林肯曾在信中说：“每个人都喜欢被人称赞。”威廉·詹姆斯也说过：“人类本质里最殷切的需求，就是渴求被人重视。”真诚地赞美是良性人际关系的润滑剂，是对别人的肯定、鼓励和尊重，同时也有助于保持阳光的心态。

如何真诚地赞美别人呢？我们可以从以下4个方面着手：

1、赞美要具体，满足对方的期许，让对方感受到你的真诚；

2、赞美要及时，让对方感受到你的关注；

3、赞美要顺势而为，找到对方值得夸奖的地方；

4、赞美要投其所好，吸引对方的关注。

三、换位思考

换位思考，顾名思义就是以平等、和善的态度换到别人的角度和立场去思考问题，设身处地想人之所想，从而理解和尊重对方。美国福特汽车公司的创立者亨利·福特曾讲：“成功的秘诀在于洞悉他人的想法，换位思考，替对方着想。”美国著名律师和商业领袖欧文·扬也曾说：“那些设身处地为他人着想之人，那些明白他们自己心中所想之人，从来不会为他们的将来发愁。”

如何进行换位思考呢？我们可以从以下3个角度思考：

1、如果我是对方，我需要什么？

2、如果我是对方，我不希望什么？

3、如果我是对方，我的做法是什么？

四、关心帮助他人

萧伯纳说：“一个以自我为中心的人必定陷于对生活的抱怨之中，世界不能使他快乐。”中国自古以来都有助人为乐的优良传统，赠人玫瑰手有余香。快乐是有感染力的，帮助别人、关爱别人，能够克服忧虑和悲伤。关心帮助他人不仅可以减少烦恼，同时会使你认识更多的朋友，获得更多的欢乐。

如何进关心帮助他人呢？我们可以运用以下3个步骤：

1、认真倾听，建立信任关系，了解对方存在的困难及问题；

2、鼓励及尊重对方的能力和努力，共同认真分析问题的原因以及可能的解决方法；

3、向对方提供力所能及的帮助，可以是物资、资源，也可以是方法途径等等。

结语

如果我们能在日常生活中坚持做到不批评、不抱怨，真诚地赞美，换位思考以及关心帮助他人，那么就能有效地为自己创造和谐融洽的人际关系。和谐的人际关系，不仅能促进身心健康，还有利于事业发展，也有利于发挥人们的积极性和创造性，更有利于人生幸福。

【本文部分内容节选自《人性的弱点（大全集）》，孙良珠编译，立信会计出版社。欢迎关注，如有侵权，请联系删除。】