玉皇大帝和王母娘娘的关系(玉皇大帝和王母娘娘的关系是什么关系)

玉皇大帝与王母娘娘是什么关系？夫妻吗？

在中国的神话传说中，天上是有神仙的，所以人们常说「人在做，天在看」。可天上究竟有几个神仙，都是谁，大家说法不一，不过玉帝、王母一定位列其中。尤其是看过《西游记》的人，没人不知道这对夫妻是天上最大的官。可事实真是这样吗？

玉皇大帝是道教神话传说中的天地的主宰。上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称。

传说玉帝的诞辰为夏历正月初九，明代王逵《蠡海集》记载：「神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。」意思是一为阳数之首，九是阳数之极，故被认为是玉皇上帝之生日，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。

在中国神话历史中，玉皇大帝的名号是比较晚出现的，原本为古代昊天上帝。到宋朝时，由宋真宗为高上玉帝加尊号曰「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。

受到小说和电视的影响，玉帝被创造配偶、女儿，相传最多的就是西王母、后土皇地祇、七仙女等等。但据《高上玉皇本行集经》载玉皇是神明坚固不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝存在于始劫之先，十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身。玉皇大帝没有后妃也无女儿，妻女之说并非道教信仰。

王母娘娘的全称是「上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊」。《枕中书》曰：「木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。」

王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神，一部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公，也称东华帝君。她是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。

许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。而《山海经》中的形象则是：「其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。」

西游神话未解谜团：玉皇大帝和王母娘娘究竟是啥关系？

文：大红少（作者原创授权）

现在解析西游记的人有两种不同的观点。一说王母娘娘是玉皇大帝的老婆，作为高高在上的三界之主，你说玉皇大帝连个老婆都没有，是有点说不过去。但是玉皇大帝真的需要老婆吗，还是某些人觉得玉皇大帝需要个老婆呢？基于此呢，连七仙女都推论成了玉皇大帝的女儿了。那玉皇大帝有本事生女儿，有没有生儿子出来呢，这越扯越扯不清了。另一种观点呢，就说王母娘娘与玉帝是同事关系，或者是上下级关系。把王母娘娘奉为女仙之首，那太阴真君又算什么呢？其实在原著找不到任何依据。王母从未出过手，不知法力如何，凭啥说作女仙之首。还有人搬出《山海经》里的西王母，这就说得更远了。

西游记里神仙来自民间传说，这个不可否认，但是西游又自成体系，很多关系进了西游都发生了改变，大多的是隐藏其中，仔细挖也只能理清一二，更多是隐晦不明的。吴承恩写的《西游记》是一本通俗小说，不能凭空造很多大众理解不了的东西，只能在现有的基础上加以创作。就像《三国演义》与《三国志》还是有出入的。玉皇大帝、王母娘娘在民间肯定是广为传播，老百姓没事不会读什么山海经，至于王母娘娘是否从西王母演化而来，更与西游记无关。在这里没事别做什么西游记神话人物考之类的命题，那是中国神话人物考的范畴，《西游记》是中国神话的一部分，而且是特殊的一部分，它是小说。红少一向坚持一个原则，就西游论西游，西游里没有的，不必花大力气到处挖墙角，那只能费力不讨好。

支持王母娘娘“老婆说”的提出过一条过硬的证据，七仙女说过一句“我等奉王母懿旨，到此携桃设宴”，这里出现了懿旨二字。在中国封建社会无论官方史书文案，还是民间诗话小说，尤其现在古装剧，懿旨二字均为太后、皇后等专用。说白了就是后宫的女主子才能称懿旨。如果就此推断，王母不是玉帝的老婆就是老娘。

为此红少专门研究一下“懿旨”二字，就像神话人物考一样，小说中的文字也能考究一下来龙去脉。懿指美好，这是单字面上来讲。西游记中玉皇大帝用过圣旨、敕旨，金旨等，原始天尊用的是符召。王母用懿旨，一则显示其女性地位，二来有别于其它神仙，由此推断她在仙界有很高的地位是真的，但是硬要说她是女仙之首，虽也找不到反驳的依据，但终觉勉强。因为西游记里能称帝的挺多的，难保不会有个女帝什么的，那她们下个旨是否也是懿旨呢？比如四御大帝倒底是哪四个，千万别讲什么勾陈后土的，西游记里真没说，就连个东极青华大帝都得各种猜。最后一回居然出来个“南无过去现在未来佛”，而且弥勒已然成东来佛祖，这都不符合佛教，所以也别指望百分之百符合道教。西游是另类！

中国历代官方对皇权公文都有明确的规定。秦代上行为奏，下行为制、诏。汉代上行为章、奏、表、议，下行为策、制、诏、戒。唐代上行有表、状、笺、启、辞、牒，下行有制、敕、册、令、教、符。到了元代公文略有变化，诏令称圣旨，命令称令旨，指令称懿旨，所以对于皇帝的独一无二诏令称圣旨，对于太后或皇后的稍次一级的指令称为懿旨。至于何时演变成专用词，到底是《西游记》成书之前还是之后有待考究。毕竟明清两朝文化也有所发展演化的。

玉皇大帝作为最高统治者，他不会有什么平级同事，所有神仙都是他下属，连老君名义上都得归他管。本篇就写到这，更多的疑问期待后续慢慢揭开。

玉皇大帝与王母娘娘是什么关系？夫妻吗？

在中国的神话传说中，天上是有神仙的，所以人们常说「人在做，天在看」。可天上究竟有几个神仙，都是谁，大家说法不一，不过玉帝、王母一定位列其中。尤其是看过《西游记》的人，没人不知道这对夫妻是天上最大的官。可事实真是这样吗？

玉皇大帝是道教神话传说中的天地的主宰。上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称。

传说玉帝的诞辰为夏历正月初九，明代王逵《蠡海集》记载：「神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。」意思是一为阳数之首，九是阳数之极，故被认为是玉皇上帝之生日，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。

在中国神话历史中，玉皇大帝的名号是比较晚出现的，原本为古代昊天上帝。到宋朝时，由宋真宗为高上玉帝加尊号曰「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。

受到小说和电视的影响，玉帝被创造配偶、女儿，相传最多的就是西王母、后土皇地祇、七仙女等等。但据《高上玉皇本行集经》载玉皇是神明坚固不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝存在于始劫之先，十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身。玉皇大帝没有后妃也无女儿，妻女之说并非道教信仰。

王母娘娘的全称是「上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊」。《枕中书》曰：「木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。」

王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神，一部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公，也称东华帝君。她是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。

许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。而《山海经》中的形象则是：「其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。」

这么多年我们都误解了，王母娘娘和玉帝根本不是夫妻

在众多神话作品中，王母娘娘是不可缺少的人物。在老百姓眼里，她不仅是主宰长寿富贵的尊神，而且是天地间高贵典雅的象征。但是你知道王母娘娘究竟长得怎样？是否就是电视剧里演的那种高贵女神形象？她和玉皇大帝到底是不是夫妻？

在大多数人心目中，王母娘您不仅是天上的女王，而且还掌管着人类的幸福和长寿。她不仅法力大，而且她的仙桃威力更大。传说她的仙桃三年前一熟的，人们吃了能成仙成道；六千年一熟的，人们吃了能长生不老；而九千年一熟的，吃了能与天地齐寿，与日月同庚。

王母娘娘，也称西王母，始见于《山海经》，因为她居住的昆仑山位于西部，所以叫做西王母。王母娘娘在道教当中的地位非常高，经过历史的演变，民间宗教认为她有长生不老的药，因此广受崇拜。

矛盾在《中国神话研究初探》中提出了颇有影响的西王母“三期演化说”。在最初的《山海经》中，西王母被描写为豹尾虎齿，蓬发戴胜的异物。但是，近年来有学者认为这种描写反映的是古时西部部落的虎豹图腾崇拜，而西王母极可能是一位母系氏族的部落首领。

接着在古书《穆天子传》和《史记·周本纪》当中记载，西王母则是一位在瑶池边与周穆王相会的温文儒雅的西方一国之君；而在东晋人编著的《汉武帝内传》当中，西王母则化为一身帝后打扮的绝美女仙领袖帝后打扮的绝美女仙领袖。

随着汉魏两晋道教兴起，西王母被奉为尊神，列七圣之一；葛洪的《枕中书》记载，西王母是道教第一大神，原始天王的女儿，三界内外十方女子登仙得道者都是西王母的属下；而《道藏三洞经》更是列西王母为第四神仙，仅次于玉清、上清和太清三位天尊。

总之，王母娘娘是正儿八经的道教所有女神的祖师爷。想必大多数人一直以来都被各种神话剧误导，看王母娘娘和玉皇大帝总是出双入对，顺理成章地便认为他们是夫妻，认为王母娘娘是靠着她老公玉皇大帝这么一个权威人物，才会得到百姓的膜拜。

根据典籍记载，王母娘娘和玉皇大帝并没有什么实质关系，任何正统的道教典籍都没有提及过他们是夫妻的事实。道教，讲的是阴阳，凡事都不可能是鼓励存在的。那么，在正统的道教记载当中，到底有没有一位神祗是跟王母娘娘配对的呢？

在道教神系当中，西王母是由先天阴气凝聚而成的女神，为女仙之首，执掌西方昆仑仙山。而相对的由先天阳气凝聚而成的男仙之首是东王公，执掌东方蓬莱仙岛，可以说西王母和东王公为阴阳二神。

东汉赵晔写的《吴越春秋》当中记载：立东郊以祭阳，名曰东王公；立西郊以祭阴，名曰西王母。特别需要指出的是，西王母和东王公虽然是阴阳相配，但是葛洪所写的《元始上真众仙记》当中记载：太元圣母生天皇十三头，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父，又生九光玄女，号曰太真天母。可见他们是兄妹关系，而非夫妻关系。而民间关于他们对举而祭祀的风俗，至少是从汉始的。

据《神仙传》和《墉城集仙录》等文献记载，王母共有24个女儿，其中只有5个是弄清楚身份的。想必民间流传的七仙女、织女都是王母娘娘的女儿吧？否则，为何只有王母娘娘阻拦牛郎织女相会，而玉皇大帝却完全不理会呢？玉皇大帝充其量就算是织女的隔壁王叔叔，而王母娘娘的夫君是谁已然成为千古奇案。