五行齐全为贵命吗(五行齐全的女命)

杂格八字的取定，该不该感谢这位八字先贤的正本清源？

昨夜文中统述了八字格局的分类，又专门讲了正格（内格）八字取定的法则和规律。遗憾的是，并没有多少善学们进行互动交流，其实八字命理知识没有分享便没有更大的价值，说白了八字系统也是遵循阴阳法则的，没有阴阳五行的交融，就没有四象八卦的衍生发展。今天就来浅谈一下笔者对杂格（外格）八字的取定的一些看法，以做抛砖引玉。

其实对于杂格八字，历来诸家的取定皆不一致，呈现了遍地开花之势，因此后学者们也是如同雾里看花一般，七窍通了六窍——一窍不通。《渊海子平》中只分成了“外十八格”，而《三命通会》则增至四十余种杂格，甚至还有的命书则分类多达二百七十余种外格！！例如什么拱禄、拱贵、夹禄、夹贵、冲禄、冲贵、日德、福德、日贵、鼠贵、趋艮、趋乾、子遥、丑遥、刑合、冲合、合禄、合贵、金神、魁罡、夹丘拱财、天元坐财、财官双美、禄元互换、倒卷珠帘、壬骑龙背、虎午奔巳、羊击猪蛇、天元一气、蝴蝶双飞、两干不杂、三合聚集、四位纯全、五行俱全、六合双鸳、八专禄旺、子午双包、岁德扶财、火金铸印、睪池涌泉等不胜枚举，名堂之多，格局之怪，足以乱花渐欲迷人眼，纷纷杂杂扰心神。而这其中有很多格局的取定之法早已毫无规律可寻，其既没有抓住月令提纲这个八字的总枢纽，也没有遵循有杀先论杀、无杀方论用等定格的重要法则。因此，这些命书使得格局变得就剩下一大堆中看不中用的皮囊，丧失了八字命理原有的灵魂，令无数后学们认为格局是可有可无而忽略不计的糟粕罢了。

针对此种怪象，于是沈孝瞻老前辈在其《子平真诠》中明确提出：“八字本有定理，理之不明，遂生导端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而缪生偏见；一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易；一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。”

其实纵观历史不难发现，从清朝至今的八字命学界，异相纷呈，因不究子平命理而偏听偏信异论邪说的人数不胜数，已然达到了牢不可破的程度了！其实流传广泛的“平衡用神”之论，不正是沈先生批判的“论格局则不知专寻月令”吗？不正是沈先生批判的“论生克，则不察喜忌，以伤旺扶弱为定法”吗？平衡中和此类假子平术因为有任铁樵、徐乐吾、袁树珊、韦千里等一堆著名大师的极力宣扬推广，在广大八字命理善学心中已是真理，沈先生提倡的真子平反而成了如今八字命学界的异论邪说！！

沈先生他探索了“平衡用神”之所以广泛流传牢不可破的原因，一是因为很多人误读子平典籍，对格局、用神等重要概念产生了错误认知，不知道八字取格当以月令为重的法则；二是由于古人为了编著立书也会误收格局，把一些本属于内格的八字命式归纳到了外格之中，而把一些本属于外格的八字命式又归纳入内格之中。三是由于古人写书乱造假命，比如四个戊午为关公命造，四个癸亥是张飞命造等等等等。而现代八字命师模仿古人瞎编乱造出来的名人命造就更是多如牛毛了。

因此为了给八字命理正本清源，沈孝瞻老前辈按照子平之术取用定格的基本法则，重新将格局归类，对“拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹丘、鼠贵、骑龙、日贵、日德、专禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类，一切无理之格，概置勿取”。沈前辈此举对于传承和发扬正统的子平命理而言，可谓是居功至伟。因此后人对此书评价极高，故将其命名为“《子平真诠》”。清代进士胡琨淖先生在其序言中巨赞此书：“为天下谈命者立至当不易之准，而一切影响游移管窥蠡测之智，俱可以不惑。”由此可见一斑。

对于八字杂格成立的条件，沈孝瞻老前辈在《子平真诠》一书中云：“杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成外格，如有官煞，则自有官煞为用，无劳外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财运两位，则亦以财为重，不取外格也。”

根据上述沈先生所述之意，即为八字构成杂格必须要符合如下三大条件之一才行：

第一个条件是八字月令没有用神，或比劫太多太旺，或八字有印，但没有杀官财食，或虽有一点也不成格，比如日元专旺格等等；

第二个条件是八字月令没有财官印食，或八字无官杀，则需要通过地支暗冲、暗夹、暗合等方法寻取官星，并以此构成贵格，如井栏格、倒冲格等等；

第三个条件是八字月令有用神，或财或官杀或食伤，但无相神搭配成格，或财或官杀或食伤太多太旺，日元或从或化，形成了从财、从杀格、化气格等等。

上述三大条件是论杂格八字取定的精要，是沈孝瞻这位八字先贤为子平八字乱象正本清源的一大贡献，具有里程碑式的意义。善学们怎么认为呢？

几点出生的人一生富贵命？

每一天24小时，在中国古代称之为12时辰，出生在不同时辰的命运，命格八字皆有不同之处，所以要看一个人有没有富贵命，就可以参考他们的出生时辰！下面就来看看，几点出生的人最有富贵命？

子时（23点至1点） 鼠

鼠 子时生人，五行属水，八字中不缺“水气”，而水旺财气，因此他们都是本命中深藏聚财本领的人，与钱有缘，人生有望在事业中不断进取，加官晋爵；无需烦恼，财水自来，生来就没有什么大烦恼，是上上吉命之人。

辰时（7点至9点） 龙

龙 辰时生人，五行属土，生于一日之中阳气最盛的时辰，命带“祥瑞”气质，不为人中之龙，也有成为英雄豪杰的先决条件。辰时还是主生福与寿的时间，土能载万物，本命就是属土的他们自然是福气最盛，承载家人厚爱，注定为大事，成富翁。

酉时（17点至19点） 鸡

鸡 酉时生人，五行属金，正值“夕阳无限好”时出生，主后半生如灿烂夕阳一般，红红火火，福运无穷。他们多数生来好相貌，性格开朗又大方，贵人众多时时伴，只要将自己的兴趣和事业融合在一起，就能激发出最好的事业运，注定创出一片天，大富又大贵。

「八字」起名，怎么判断字的五行属性？

文字也具有其五行属性，根据八字判断喜用五行之后，可以用名字来改善运势。比如八字喜木，名字就取五行属木的字，这在一定程度上可以改善运势。

大部分常用字的五行都比较明显，像木字旁的“桂”、草字头的“薇”等，一眼就能看出它的五行是木。但某些字表面看不出来五行属性，又该怎么判断呢？下面总结了几种判断汉字五行属性的方法：

1，从偏旁部首判断五行:

金五行偏旁部首: 钅，釒，匕，刀，刃，皿，刂。比如: 钊，仑，仞，孟，盛，鑫。

水五行偏旁部首: 水，氵，冫，丷，子。比如: 沙，清，益，雪，澄。

木五行偏旁部首: 艹，禾，木。比如: 林、菱、槿、季、森、楠、英、蒲、菂。

火五行偏旁部首: 灬，心，光，日，忄。比如: 照、晨、耀、明、炎、态。

土五行偏旁部首: 土，石，山，圭。比如: 磊，垒，城，均，坚、岩、奎。

2，根据笔画数判断五行，如果没有明显能判断五行的偏旁部首，可以用笔画数看。

笔画数为4、9、14、19的字五行属金。

笔画数为1、6、11、16点字五行属水。

笔画数为3、8、13、18的字五行属木。

笔画数为2、7、12、17的字五行属火。

笔画数为5、15的字五行属土。

3，根据字的象义判断五行属性。

火五行具有发光、发热、美、明亮的象，那么同样具有这些象的字就属火五行。比如“丽”字。

土五行的象是包容、忍耐、朴实、中庸。同样具有这些含义的字就五行就属土。比如“中”字。

金五行的象是尖锐、刚硬、严肃、高冷。同样具有这些含义的字，五行就属金。比如“锋”字。

水五行的象是多变、不确定性、幽深、暗，同样具有这些含义的字五行就属水，比如“宛”字。

木五行的象是开始、温婉。同样具有这些含义的字，五行就属木。比如“生”字。

4，根据字的形态判断五行属性。

金，圆形。形态较圆的字五行属金。

水，波浪形。具有波浪特性的字五行属水。

木，长形。形态较长的字属木。

火，上尖下阔。上小下大的形态的字五行属火。

土，方形、对称。整体看起来对称的，或偏方形状的字五行属土。

最后，如果以上方法都无法判断其五行属性的话，可以去查这个字的原始写法和原始意义，甲骨文、金文，看像什么，具有什么五行特性。

熬腊八粥有讲究，这5样不能少，寓意“五行俱全”，老传统别丢了

俗话说得好：过了腊八就是年。

每年腊月初八这一日，当中国北方家家户户开始熬腊八粥的时候，年味儿也就顺着厨房的粥香飘到了各地的大街小巷。

人们将这一日称为“腊八节”。

作为我国众多传统节日中似乎并不显眼的一个节日，腊八节却预示着旧年的尾声与新年的起始，有着承上启下的重要作用。

腊八节熬制腊八粥的习俗最早出现在中原地区，随着时代发展与王朝更迭，民族迁移带来的人口大汇合也将各地文化聚拢一处，这便将中原的腊八节拓展到了整个北方地区。

腊八节必喝腊八粥，因此各地人们对腊八粥的原料与熬制过程尤为重视。一锅香甜软糯的腊八粥如何熬制而成，各种原料的配比是多少，都需要妇人们精心准备。

今天我们便来深入了解一下熬制腊八粥的讲究，尤其是腊八粥原料里的“五行俱全”，再顺便看看腊八节这一日，我国还有哪些广为人知的传统呢？

我国古代关于腊八节的由来，较为著名的有四种说法：

其一，是来自“赤豆驱鬼”的传说；其二，据说是为了悼念修筑长城而亡的民工；其三，是与佛教有关的印度传说传入了我国；其四，是早先一户人家为教导后辈勤俭持家而来。

野史虽然有其参考性，但也不可信，我们便挑选有代表性的腊八节来源解说。

首先是“赤豆驱鬼”一说。众所周知，我国古代倡导迷信，人们总是习惯将自己的平安喜乐、运势发展都寄托在莫须有的神佛身上，而腊八节的由来也正是与神佛有关。

早在上古时期，典籍中便有记载，自有“年兽”以来，巫师们便将每年的十二月初八这一日定为腊日，各地村民都需要敲击硒鼓，以金刚之力驱逐旧年霉运。

后来，因为瘟疫肆掠，古代的医疗手段极为落后，这时往往会引发大规模人口死亡，于是部落首领便率众向上天祈祷神灵降福人间，以免部族成员受时疫之灾。

当时，在以巫术著称的湘西等地，腊八节的祈福和祭祀很是常见。而这一仪式经过不断的演变与发展，祭祀与驱逐时疫的日子便被定到了腊月初八。

但关于腊八节喝腊八粥的来历，书中记载却是较为随意。

据说，古时候天气很冷，人们的保暖措施非常落后，所以古人只能用非常粘稠的红豆粥来驱寒保暖，后来随着时间的演变而慢慢将喝粥的日子定为腊八节。

这是腊八粥的来源里最不靠谱的一种。不过自南北朝以后，几乎全国各地的人们都会在腊八节祭祀与祈祷，并喝上一碗热乎乎的腊八粥。

唐朝时期，长安荣华无双，都城汇集了来自各地邦国的文化，腊月初八这一日的祭祀趋疫又蒙上了佛教的面纱，也就是印度传说了。

相传，在释迦牟尼修炼成佛之前，他以苦行僧之意志便览名川大山，走遍人间疾苦，看过世界繁华，终在道途上饿晕倒地。

这时，有一牧羊女发现了他。该女子以各色杂粮为底，拌入野果浆汁，最后用清泉之水熬煮为粥，喂其服下，最终救活了奄奄一息的释迦牟尼。

醒来以后的释迦牟尼在菩提树下日夜参悟，并最终在十二月初八这一日得道成佛。

这个故事在崇尚佛道之说的唐宋时代广为流传，各处佛门子弟们都将十二月初八这一日看做“佛祖成道日”，也希望自己可以参透大道，了悟人生。

于是每当腊八节到来时，长安的寺庙都会诵经祈福，以求大道；而僧人们则会沿路乞讨化缘，将所得食物中的谷类熬制成粥，广为施舍。

传说虽然没有可延续的真实性，但人们在腊八节这天祈求平安的习俗却世代相传，直至今日。当各地腊八习俗被百姓们融会贯通，慢慢就变成了今天我们口中的“腊八节”。

现如今，当代人在过腊八节的时候，也不只是简单的祭祀与驱疫，最为著名的还是要喝一碗热乎乎的腊八粥。

而这腊八粥最为正式的起源便是三皇五帝时期的祭祀礼仪。

书中记载，每当腊祭结束的时候，部落首领便会将祭祀所用的8种不同杂粮谷物熬制成粥，然后将其赐予祭祀大臣、平民百姓、寺院僧尼等，颇具天下共享之意味。

不过，古人言“十里不同风，千里不同俗”，华夏五十六个民族生活在这同一片神州大地上，关于腊八粥的做法也自然是不尽相同。

有的地方口味偏甜，有的地方口味偏咸；有的人喜欢喝八宝粥，有的人喜欢喝五谷杂粮粥。当这些不同的习惯与口味碰撞在一起的时候，又能擦除一番别样的火花。

但大致而言，关于我们老祖宗传下来的正经腊八粥做法中，有5样东西是绝对不可缺少的。这种传统的腊八粥是何种做法，不可或缺的5样材料又是什么，我们接下来一一揭秘。

正所谓：“一个好的开始是成功的一半”。熬粥，自然缺不了谷物杂粮，这是最基础的原材料。而腊八粥熬制的精髓，就在于这谷物杂粮的选取上。

前文说道，传统腊八粥的熬制需要五类原材料，分别是谷类、豆类、药食类、坚果类、果蔬类，寓意着“五行俱全”和“五福临门”。

谷类，一般是以大米、小米、糯米、紫米、黑米等为主要食材。

尤其是对于我国南方地区的百姓而言，稻米是世代相传的腊八粥原料。而对于北方地区以小麦种植为作料的家庭来说，更多是用糯米或者黑米为原料。

不过，现如今随着社会的进步与发展，交通极为便利使得南方的稻米和北方的黑米早已互通有无，人们更喜欢根据个人口味与习惯来决定熬制腊八粥的谷类。

豆类，一般是以绿豆、红豆、黄豆、扁豆、豌豆、芸豆等为主要食材。在中国唱诗班所做的著名国漫动画《相思》里，男女主人公喝的粥便是以红豆为熬制豆类。

药食类，主要是以百合、枸杞、山药等为主要食材。书中记载，古人对“药理养生”的传统观念很是重视，他们坚信食物入药可延年益寿，于是腊八粥里便有了这些药食类佐料。

不过，对于现代人而言，延年益寿需要强身健体、调整心态，而不是靠一碗腊八粥，所以用山药、百合来熬制腊八粥是不常见的，枸杞倒是多见于粥中调味。

坚果类，一般是以杏仁、核桃、花生、板栗、葡萄干、松子仁等为主要食材。类似于葡萄干、花生、核桃等食材，人们在日常熬粥的时候也是多有使用的。

最后一个便是果蔬类，一般以红枣、桂圆等为主要食材。红枣有补气宜血的功能，且其味偏甜，熬腊八粥是最好不过了。但桂圆于现代人而言，更多用于泡茶，而不是熬粥。

这五类食材，汇聚了一年四季的各季作物，然后对应于“金木水火土”五行，少一个都不行。不过，具体的食物选材与口味可以依照民族风俗来定夺。

由此可见，华夏上下五千年，老祖宗传下来的东西在一代又一代后辈人手里不断发展变化，就是简简单单熬制一碗腊八粥，各地的讲究也是大有不同的。

正所谓“巧妇难为无米之炊”，当所有食材都准备齐全之后，熬制腊八粥的过程就是最重要的一步了，这也是南北方腊八粥的区别之一。

第一步，是从准备的材料中挑出需要清洗的过水洗涤，最好是分开洗几遍，然后再淘两遍。对于一些特殊食材还需要特殊处理，比如红枣去核，花生剥皮等。

第二步，是将一些比较坚硬的食材用水浸泡，而且，为了保持各种食材最后煮熟的时间是一致的，浸泡的时长需要遵循“多退少补”原则。难熟的多泡，易熟的少泡或者不泡。

第三步，是将浸泡过的食材、清水等全部置于锅中，要保证水量完全足够淹没食材，然后盖上盖子，加火熬制近半个小时。

个人若是喜欢稀一些的，可以多加水；若是喜欢黏稠一些的，可以少加水。

第四步，也是最关键的一步！就是在看着锅中食物近乎熟了的时候，要慢慢撤掉大火，加入红枣、冰糖，搅拌均匀，然后用小火焖5-10分钟。

至此，一锅浓稠香甜的腊八粥便热腾腾出锅了！

这是我国最为传统的腊八粥做法，五种食材缺一不可，并且是甜口味的。但是在有些地方的习俗里，腊八粥是咸口味的，也会加入一些肉丁来调味。

千百年来，南北方腊八粥的差异也正是我国丰富多彩的文化差异，不论腊八粥的口味如何，做法如何，其中蕴含的意味却是一致的。

腊八节喝腊八粥，象征着温暖、圆满、感恩、欢喜、团聚，也意味着新年的到来。

探究完传统腊八粥的熬制，我们便来看看全国各地的腊八粥熬制与相关习俗吧。

首先是传统老北京的腊八粥，主要食材是白米，然后往其中加入红枣、莲子、核桃、花生、红豆、玫瑰、桂圆、杏仁…… 将近二十多种佐料。

腊八节喝腊八粥，老北京的人们会在腊月初七这一天便开始动工，洗米、淘米、泡各种果蔬、去核等等，然后从凌晨往后半夜用小火慢慢煨炖，一直折腾到第二天清晨才算成了。

不过，现代人生活节奏很快，这种细工活计很少有人去尝试了。

其次，是黄土高原上土生土长的陕西人。老陕西熬制腊八粥，除了用好几样米以外，还要加入干果、肉、豆腐等。材料齐全，熬制倒是不麻烦，一股脑便做成了。

除了在腊八节喝腊八粥，老陕西的人们还会在手指头上蘸一些腊八粥，然后将其抹在灶台上、大门旁、门外的树干上，以祈祷灶王爷保佑明年风调雨顺、五谷丰登。

抹完了腊八粥，这一天正式开始，当日厨房绝不做菜，吃面食，俗称“腊八面”。因为他们认为，这一日吃菜预示着来年庄稼地里杂草丛生，不吉利。

质朴的农民将一辈子都奉献在土地上，时至今日，腊八粥的这些习俗虽然早已随着黄土高原的风沙远去，但人们心里对新年的企盼却是不变的。

再往祖国西部，甘肃的腊八粥用蔬菜和五谷熬制。当地人会煮一大锅粥，将其分给邻里乡亲，最后剩下的喂养圈中重要家畜，以求来年粮仓饱满。

在宁夏地区，除了喝腊八粥以外，人们还会用荞麦面做成菱形的“麦穗子”，煮熟以后加入葱花油，吃面而不吃菜，类似于陕北地区的风俗。

往祖国的南边走去，具有代表性的便是江苏。江苏分为江南、江北，这两地喝腊八粥分为甜口味和咸口味两种，主要还是依照家族口味来选择。

有人表示，喝甜腊八粥的不理解喝咸腊八粥的，喝咸腊八粥的也不明白喝甜腊八粥的，像极了端午的粽子。

再往南，浙江一地的传统腊八粥主要用胡桃仁、松子仁、红枣、桂圆肉、荔枝肉等熬制而成。据说，这种材料的选取与熬制方法还是从南京等地流传过来的。

书中记载，南方的人们会在腊八节这一日，提前舀水结冰，然后当日敲冰吃下，预示着来年一整年都不会再肚子疼。这种习俗或许早已不见了吧。

想来华夏之大，还有一些并不为人们所考证的腊八习俗流传于世，也有一些早已失传的腊八习俗湮灭在历史的长河中，令人唏嘘。

腊八节将至，新的一年也即将来临，我们向神灵许愿，希望来年健康喜乐，然后回家熬上一碗热乎乎的腊八粥与家人共享，这便是人间美好了。

西游记中，唯一一个不在五行中，跳出三界外的神仙，连如来都怕他

西游记这部名著中隐藏着许多的神秘大仙，而每一个都有着属于自己的等级划分。就算是他们不曾出现过，但依旧是给我们带来了许多的惊喜，比如神秘的菩提老祖，他就充当着孙悟空的师傅，而且实力也是惊人。今天我们要聊到的这一位大仙更是了得。

这位神秘就是元始天尊，一个不在五行中，跳出三界外的大人物。元始天尊在西游记中出现过二次。但他的出现也是采用了间接的手法来写的，很明确作者是有意提到他，并且这二次是直接让我们看清楚了他的地位与身份。

首先他第一次出现就是在天界大乱之后，当时孙悟空被收服，所有的天庭神仙都聚集到了一起开始举行庆功宴。而且四面八方的老仙都将要现身，玉帝做为主持人，在各位老仙大仙入场的时候元始天尊是排在第一位的。在天界这个排号就象征着权力与身份的大小，不难看出这是作者在有意的向我们表示无始天尊的身份不一般。

但在小说中真正出现的所有大仙之中，元始天尊并没有出现过，就连老佛燃灯古佛也表示天尊在上，小仙岂能自封为大仙。从燃灯这一句话就不难看出他是一个受所有神仙佩服的人物。

而第二次在小说中提到他的时候是在孙悟空他们经过镇元大仙的地界时，当时的孙悟空听闻镇元大仙不在家，于是就打起了人参果树的主意。而一打听原来是镇元大仙去和元始天尊喝茶去了，顺便去讨教佛法。

等镇元子回来时看到树被打倒，于是就质问孙悟空。孙悟空说自己可以找神仙朋友修好树，而此时的镇元大仙声称就连元始大仙下凡恐怕也救不活，这可不是普通的树。

从地仙老大镇元子的嘴里我们也可以得知元始天尊是足够的厉害，元始天尊虽然在小说中不曾主动现身，但这不能否认其绝对的地位。元始天尊也被网友们称为是主宰天界之主，就连如来和玉帝也都要礼让他三分。