jinfan(金帆)

说起防弹少年团JIN在fan meeting上穿的衬衫啊这件衣服的真实价格

↑ 这件

就是防弹少年团JIN在这次fm上穿的衬衫

这件衣服多少钱呢？

觉得这件衣服吧 想着就算往少了算怎么也有几十万（韩元）吧？

12900韩币（78元rmb左右）

难道这就是时尚吗......

我本以为那件衬衫是56万韩元左右的,可是12,900韩元...呵呵

当然以为会是非常有名的名牌的衬衫来着。

不是，因为是硕珍穿的，就觉得不是一万多而是几十万的衣服啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

果然还是看脸的吗/////哈哈哈哈哈哈

脸就是名牌嘛

一万的衣服穿出了百万的脸 真是瑞思拜

其实衣服的价格没什么意义啦,看着他的脸,感觉就是那样

在找照片的时候看到这组图，这衣服平时看的画就很平常啊。但是硕珍穿着就像在拍什么画报一样

头发发色也是，能把紫色这么消化，这么适合也是很少有的

像美男的时候又像美人 像美男又像美人的长得帅气 又长得漂亮

越看越有魅力的脸啊

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金范，你能不能不发腮

编辑：小啾

相信比较早看韩剧的同学一定都看过《搞笑一家人》。

其中金范的这个角色大家也一定有印象。

再者，即便没有看过《搞笑一家人》也必然被韩版《流星花园》洗礼过。

而金范就是韩剧中的优质配角，

以完全可以担当主角的颜值来演配角，反而更加出众。

不过，曾经的少年如今也难逃发腮的命运。

徒留曾经的粉丝抹眼泪，真心想说一句：金范，你能不能不发腮！

作为曾经迷恋过的少年，今天我们要来为他写一写容貌分析，

来解答一下为什么一旦发腮，他的容貌就不在了。

首先我单看他的长相就能够发现，他的五官很长。

这个长的意思是多方面来看的，比如他的眼睛。

他的眼睛是典型的细长，对比他的五官反而有点显小，眯眯眼的感觉。

而他的鼻型也很长，整个鼻背线条都很长，给人一种清冷感。

包括他的嘴唇也同样薄而长，具备强烈的清冷感。

大家可以想象一下，这样的五官如果胖起来会怎样。

大家可以对比一根百醇和一颗番茄，就会发现细线条给人的感觉是纤细，

而宽面线条的东西给人的感觉就是可爱和憨厚。

而当我们看习惯金范的细线条长相后，

他忽然地发腮，就会让人觉得变得无法接受。

并且曾经的他，线条既清冷又位置偏高，

带着精致与少年感满满的精神感。

这是他曾经最吸引人的地方，而一旦发胖了，

憨厚的气场就会代替一切，就会让人觉得差异巨大。

并且他本身是尖下巴，稍微发腮反而会拉宽容貌。

土气的感觉也会随之而来，紧致感也被缓减了。

所以少年感不复存在，从新观众的角度来看不能说他不好看了，

但对于老旧的观众朋友来说，他的容貌就是差强人意了。

其实他的下颌角还是清晰的，这就是天然的尖下巴带来的优势，

但是面部的软组织多少有点“发面”的感觉。

所以瑕不掩瑜在他脸上是不成立的，加上他面部骨骼感太少了，

无法支撑软组织，所以给人不够精神的疲态。

不比从前，软组织饱满且走势向上，

还配上甜美的酒窝，完全可以配上花美男的称号。

可见有时候优点会成为缺点，如果不好好保养帅哥也会褪色。

各位资质普通的男生就更要重视了。

可以的话就早早健身，让自己即便是发腮了也能精神一些。

当然金范的发腮会如此严重的影响容貌，

也是因为他的五官本身体量就小，

如果轮廓变大了，体量被缩小了，当然会显得比之前逊色许多。

但总体来说好在他目前还是艺人，多少还是会约束自己。

所以要说颜值跌到怎样的地步确实也没有。

只是少年的颜值迟暮，总是会比一般人的颜值褪色更让人心痛。

毕竟谁不喜欢精神的少年郎呢？

所以各位少年感，且行且珍惜，珍惜你们的少年感吧！

那么今天的内容就到这里了，你也为金范的发腮感到遗憾吗？

快来告诉我们吧！

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古代逢年过节 女子如何穿衣戴饰丨文史笔谈

“新年到，穿新衣，戴新帽。”这是一句耳熟能详的童谣。新年的第一天，很重要的一件事就是穿新衣。

“衣食住行”，衣在第一位。衣冠华族，所以别于禽兽，衣冠是人类文明的标志。

清代女性吉服

古人的新年，谓之元旦，正月初一，是岁之朝、月之朝、日之朝。宋代吴自牧《梦粱录》记载:“正月朔日，谓之元旦，俗呼新年。……细民男女亦皆鲜衣，往来拜节。”

过新年穿新衣，从文献来讲，南朝时已经有此习俗。南梁宗懔《荆楚岁时记》说，正月初一“长幼悉正衣冠”。北宋孟元老《东京梦华录》记东京过年，热闹地段“结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣头、花朵、领抹、靴鞋”，各种行头都有，“小民虽贫者，亦新洁衣服”。至清代潘荣逵《奉京岁时记》犹称，“士民之家，新衣冠，肃佩带”。

头饰热闹 名目繁多

古人穿戴，从头讲起。

古代汉族妇女的头饰可谓热闹非凡，名目繁多。头簪时令鲜花，从汉代就有，唐代女性在春日有“斗花”的游戏，宋朱淑真在诗中自述“自折梅花插鬓端”，明唐寅《岁朝》写明代女性“鬓插梅花人蹴鞠”，都可见时令鲜花是女性首选。

除了鲜花，自古还有戴胜。戴胜，汉代称“华胜”，宋代称“闹蛾”，明清叫“闹嚷嚷”。这些首饰因材质、形状不同，名称各异。南宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。”

古代女性的头饰名目繁多

华胜

《汉书·司马相如传》“暠然白首戴胜而穴处兮”，唐颜师古注解：“胜，妇人首饰也； 汉代谓之华胜。”《释名·释首饰》进一步解释了华胜是一种花形首饰：“华胜：华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。”

华胜一般是用五彩的金银箔纸或乌金纸裁剪而成，也有以绸绢为材料，镶嵌金银珠宝的，北宋庞元英《文昌杂录》记载，从元旦到立春，妇女佩戴华胜，公卿之家“莫不镂金刻缯，加饰珠翠或以金银，穷极工巧”。

华胜也不只是剪成花形，形似幡旗的称“幡胜”，因用料不同还有金幡、银幡之别，形似人形的称“人胜”，多在人日（正月初七）这天佩戴。唐代杜甫《人日》“胜里金花巧耐寒”，胜即华胜。李商隐《人日即事》：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”温庭筠《菩萨蛮》：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”

华胜，在古代不只是女性佩戴的首饰，男女老幼皆宜。唐宋皇帝在元正大朝会或人日这天，还会赐群臣华胜。宋代尤袤《全唐诗话》讲唐代皇帝，“七日重宴大明殿，赐彩镂人胜。”苏东坡《和子由除夜元日》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。朝回两袖天香满，头上银幡笑阿咸。”苏东坡这个53岁的大老爷们儿，过新年时被家人强行要求试穿新衣，上朝又被皇帝强行要求头戴银幡，以致被侄子取笑。

闹蛾

到了宋代，承汉唐遗风，华胜形式更丰富，南宋朱弁《续骫骳说》“元宵词”列举了各种形状的首饰：“都下元宵观游之盛……又妇女首饰至此一新，髻鬓篸插，如蛾、蝉、蜂、蝶、雪柳、玉梅、灯球，袅袅满头，其名件甚多，不知起于何时。”其中最流行的是“闹蛾”，也称“夜蛾”“蛾儿”，是用丝绸或乌金纸剪裁成而成，从宋代到清代一直盛行。宋代范成大《菩萨蛮》：“留取缕金幡，夜蛾相并看。”清代查慎行《凤城新年辞》：“巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾”。

唐代李静训墓出土的“闹蛾金钗”

宋代，闹蛾多是在正月十五元宵时，妇女佩戴，盖取蛾儿戏火之意。宋康与之《瑞鹤仙》：“闹蛾满路，成团打块，簇着冠儿斗转。”清代陈维崧《望江南·岁暮杂忆》：“人斗南唐金叶子，街飞北宋闹蛾儿。”说明女性在过年时佩戴的首饰，南唐时流行金叶子，到了北宋街头则满是闹蛾儿。闹蛾，也不止是蛾儿形状，花草虫类都有，宋代韩疁《高阳台》记除夜：“邻娃已试春妆了，更蜂腰簇翠，燕股横金。”蜂、燕都是人工制作的首饰形态。明代刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“自岁莫（暮）正旦，咸头戴闹蛾，乃乌金纸裁成，画颜色装就者；亦有用草虫、蝴蝶者。”

雪柳

宋代女性的首饰还有雪柳，是一种绢或纸制成的雪柳花。辛弃疾《青玉案·元夕》：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”词中描述的就是宋代元宵夜街头，人头攒动，一眼望去，女性佩戴的各种首饰非常醒目。

玉梅

玉梅是以白绢制作的梅花。宋代晁冲之在诗词《传言玉女》中写道：“娇波向人，手捻玉梅低说：‘相逢常是，上元时节’”。

这些首饰制作精巧，街头巷陌，售卖的店家很多，市民仍然争相抢购。《东京梦华录·正月十六》记载，“市人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳、菩提叶。”宋词中描写闹蛾儿“金铺翠、蛾毛巧”，蛾儿色彩缤纷，蛾毛细腻可见，称赞匠人下的“工夫不少”，女性喜欢，自然流行大卖，“闹蛾儿拣了蜂儿卖，卖雪柳、宫梅好”。宋代李邴《女冠子》词中就记载了玉梅成热销产品：“东来西往谁家女，买玉梅争戴，缓步香风度。”

灯球

春节元宵一大看点是看灯，现今还有各种灯会。著有《中原女子服饰史稿》的达斡尔族女作家孟晖说，在上元节的诸般头饰中，第一不可或缺的就是各式袖珍灯笼，当时叫“灯球”。女性把这些小灯笼挑在钗头，形成独特的上元节专款步摇。宋代词人侯寘《清平乐》“咏橄榄灯球儿”：“缕金剪彩。茸绾同心带。整整云鬓宜簇戴。雪柳闹蛾难赛。休夸结实炎州。且看指面纤柔。试问苦人滋味，何如插鬓风流。”

闹嚷嚷

明清女性过年时的首饰有“闹嚷嚷”，形如飞鹅、蝴蝶、蚂蚱等各种花、草、虫类。清代王夫之《杂物赞·活的儿》记载了闹嚷嚷的制作工艺：“以乌金纸剪为蛱蝶，朱粉点染，以小铜丝缠缀针上，旁施柏叶。迎春，元日，冶游者插之巾帽，宋柳永词所谓‘闹蛾儿’也，或亦谓之‘闹嚷嚷’。”

云肩

明代沈榜《宛署杂记·民风一》：“岁时元旦拜年，道上叩头，戴闹嚷嚷：以乌金纸为飞鹅、蝴蝶、蚂蚱之形，大如掌，小如钱，呼曰‘闹嚷嚷’。大小男女，各戴一枝于首中，贵人有插满头者。”清代姚之骃《元明事类钞·元日闹嚷嚷》引《北京岁华记》：“元旦人家儿女剪乌金纸作蝴蝶戴之，名曰闹嚷嚷。”

女性除了头饰，还戴帽，如花冠、亸肩冠儿、角冠等，《宣和遗事》：“佳人却是戴亸肩冠儿，插禁苑瑶花……”《梦溪笔谈》载：“妇人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，两翼抱面，下垂及肩。”肩上披戴有云肩、巾帔等，不一一细说。

吉服寓意丰富

说了首饰，再说服装。中华礼仪之邦，在古代，场合不同，装束就不同，如皇帝朝会、祭天祭祖、给太后请安、接见臣下，一天要换多次衣服，民间祭祀、会客、走亲访友也一样，俗语称“宁穿破，不穿错”。古代服装分吉服、常服、便服和丧服等，相对于日常生活中穿的“便服”，古人逢年过节穿的衣服，称为“吉服”。

古代服装用色有讲究，唐代以紫为尊，明代黄色最贵，当然并不是严格禁止民间使用这些颜色。以清代女子服装为例，吉服一般分为鲜红、暗红、嫩绿、宝蓝、湖蓝等颜色，其中有“三蓝”和“不肯红”之说，蓝色低调，取意“青出于蓝胜于蓝”，多是读书人家喜欢的颜色。“不肯红”是一种低调的红，这种红色不管染多久，颜色都不会加深。

古代服装演变

女子服饰上衣一般绘有露根的兰花，流行于元灭宋之后，文人雅士喜好兰花，又伤感国土丧失，故花根外露。清代满族入关，汉人衣冠不降，这种露根兰花又再次流行起来。下裳一般绣上花鸟等美丽、吉祥之物，如梅兰竹菊荷象征高洁、百鸟朝凤象征富贵、灯笼蜜蜂则象征“五谷丰登”。

普通人家平日衣服以棉麻为主，只有过年才穿上绫罗绸缎。家境不好的人并非年年都能穿上新衣，有的人家花几年时间、经过镶、嵌、滚、宕等多项工艺才制成一件吉服，所以格外珍惜，只有过年过节才会从箱底翻出来穿上一次，俗称“压箱底”。

虽然是宝贝一件，但穿在身上的衣物总难免弄脏。所以人们又会在领子处套上一层披肩，在袖口处接上一块挽袖布，都是方便脏了后换洗。需要注意的是，挽袖上的刺绣一般只有背面绣花，因为古人小辈见长辈行叉手礼，直接能看到的是袖子背面。

饰品规范礼仪

古代女性平日素面，不戴饰品，只有逢年过节，盛装出行时，才会浓妆艳抹，穿金戴银。

银饰中有“银三件”和“银五件”之称，其中寓意丰富。有的女性衣襟上挂有刀、枪、剑、戟，主要用着辟祟驱邪之用。有的银饰上挂着十个铃铛，寓意“十全十美”；如果是一双鞋子造型，合在一起，就是寓意夫妻“和谐”；如是是葡萄、瓜类、鱼类，则象征“多子多福”；尺子、算盘、剪刀等生活日常用品图案，则寓意操持家务，“精打细算”。

古代这些服饰，从设计到穿戴，都要考虑到礼仪规范。如这些金银穿戴在身，步行时自然会发出铿锵的声音，饰品声音的大小缓急会提示女性走路的姿态和步伐。

“银五件”

《红楼梦》第五十三回写大年三十贾府有封诰的女性先进宫朝贺，再回家祠祭祖：“由贾母有封诰者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领众人进宫朝贺行礼。领宴毕回来，便到宁府暖阁下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。……（祭拜时）鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。”铿锵叮当的金玉之声，非常符合古人的礼仪规范。如《史记·孔子世家》记孔子见灵公夫人南子时，“夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然”。

人有贫富，物有贵贱，一身名牌当然价值不菲。唐代张鷟的笔记小说集《朝野佥载》，记载唐睿宗先天二年，正月十五、十六、十七夜在长安安福门外举行的灯会，“宫女千数，一花冠、一巾帔皆至万钱，装束一妓皆至三百贯”，妆饰费用中一个花冠、一条巾帔就价值万钱，一个艺妓装束一身高达三百贯。

绣鞋是什么样

最后我们讲讲古代女性过年时穿的鞋子。礼节上，过年时长辈会给小辈送鞋，祝寿时则由小辈给长辈送鞋。

古代鞋子有舄、屐、靴、履等，各类鞋中，以舄为贵，舄只限于朝觐、祭祀时穿用。屐，主要以木料为主，称木屐，鞋底装有双齿。木屐流行于汉末魏晋，女子出嫁多穿绘有彩画的木屐，婚礼节庆皆宜。

靴，是在战国时期赵武灵王“胡服骑射”后，才开始流人中原。南北朝时，妇人在冬至日开始添置履袜及靴。到唐代，靴得到普及，有长筒、短筒、圆头、平头、尖头等多种款式。宋元时期，靴的样式更加繁多，有鹅头靴、云头靴、花靴、颉嘴靴、旱靴、革翁靴、高丽式靴等，颜色随衣搭配。不过明代起，等级森严，禁止庶民穿靴。到了清代，男子以鞋履为主，只有在穿朝服时需要配靴。贫富差距则体现在靴子用料上，富者穿缎、绒，贫者着布靴。

从上面所引《红楼梦》中男女过年祭拜时穿着“靴履”可知，明清男子穿朝靴、女子穿绣履。

翘头履

履，是古人日常穿得最多的鞋子，款式都是鞋头上翘，称“翘头履”，可以托住长长的衣裙，避免踩到裙摆摔跤。唐代的翘头履多以罗帛、纹锦、草藤、麻葛等面料为履面，翘头做成风头、虎头等。日常和过年过节，所穿的履鞋，主要差异也就在面料上，平日穿草藤、麻葛，节日则穿丝罗绣花鞋。

宋代朱淑真《忆秦娥》记正月初六日夜，“凤鞋儿小，翠眉儿蹙。闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。”则是头戴闹蛾、雪柳，脚穿绣凤小鞋。

儿童穿鞋方面，相对于男孩的虎头鞋、龙头鞋、猪头鞋，女孩的绣鞋则主要绣有牡丹、荷花、兰花、蝴蝶、瓜果等，寓意富贵、高洁、美丽、多子多福等品质。

需要注意的是，古人穿鞋不分左右脚，一双两只要一模一样，忌讳不一样的鸳鸯鞋。

封面新闻 文康林

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台当局放下狠话：如有进犯将先制打击，岛内网友痛批：无耻

如有进犯将先制打击？近日，台防务部门官员发言再次引爆舆论，岛内网友纷纷对其痛批：无耻台当局，视年轻人生命如草芥！

据环球网9月13日援引路透社报道称，台防务部门在12日发表的报告中表示，近两年来大陆正在不断向台岛周边部署新型战机和无人机，加强台海区域的空中力量。

报告还指出，大陆不仅利用军演的名义加强对台备战，而且还在东部以及南部战区扩建机场，以便大陆的新型战机以及无人机永久地停驻在那里。为此，台防务部门官员表示，如果大陆表现出明显的“入侵”态势，台军会进行“先制打击”。

此话一出立刻引爆岛内舆论，不少岛民网民都对其言论进行了痛批，有人认为台军这样的部队根本打不了仗、有人认为这是在拿年轻人的生命在开玩笑，还有人直接表示，不会为“”势力白白送死。

为什么岛内网民对台当局的引战言论如此反感呢？有两个原因。

首先，两边的军事实力严重不对等。岛内民众其实都明白，依靠台军的作战能力，是根本不可能与解放军对抗的。台海一旦发生冲突，即便是有美国的参与，岛内的情况也不会好到哪去，毕竟战场就在台岛，到时候打仗了受苦的还是岛内群众。

其次，台当局站在了历史和人民的对立面。“以武谋独”向来都是死路一条，台湾是中国的一部分，是铁一般的事实，网络时代信息传递也十分快速，岛内民众也不会轻易被。台当局过往祖国、卖台媚美的种种行径，民众都看在眼里，如今又不顾岛内民众死活强行引战，自然会受到来自民众的痛批。

近日因美加军舰穿航台海的缘故，我解放军出动大批军机军舰前往台海进行巡航演练，山东舰航母编队更是抵近台岛，距离最近的时候离台岛鹅銮鼻处仅仅只有60海里。

当时台军也曾出动“基隆”号驱逐舰，在附近进行所谓的“严密掌控”，然而大家都很清楚，“基隆”号出现在附近也只是走走过场，毕竟光凭一艘驱逐舰，就想将航母编队“拒之门外”，这无疑是天方夜谭。

另外，光是我们此次因美加军舰穿航一事出动的军机，就数次穿过所谓的“台海中线”，这条中线我们想来就来，想走就走，怎么这个时候不见“台军”开第一枪？

说到底，台防务部门在报告中说的这些话也就是骗骗他们自己、骗骗已经被他们的“”分子而已。不然解放军巡航动作日渐频繁，自己这边又没“动静”，很容易影响“”分子们的“军心”。

不过这些人终究是要面对现实的，等到了两岸统一的那天，或许他们才会真正明白，所谓的“先制打击”是多么的可笑。