女孩不仅是父母捧在手心里的小公主,而且还是坠落人间的小天使,所以,在其出生后,父母都想竭尽所能的为其起一个好名,希望名字能赋予孩子一个好的气质,让其未来有一个幸福快乐的人生。并且,女孩在我们的心中一直都是甜美又温柔的形象,就像棉花糖一般软糯可爱,故而,接下来起名网就跟大家分享一些如棉花般软糯人心的女孩名。
诗菀
古时的文学体裁被称作诗,优秀的文人被称为诗人,以“诗”作为女孩名字,高雅文艺,甜美可爱。“菀”选自《诗经》:有菀者柳,不尚息焉,这句诗描述的是柳树优雅茂盛的姿态,寓意女子体态轻盈、身姿令人羡慕。总之,这个名字很符合女孩的形象和气质。
稚雅
“稚雅”出自《楚辞·大招》:“容则秀雅,稚朱颜只。”该诗句的意思是形容容貌俊美娴雅,从中给女孩起名“稚雅”,寓意是非常好的,显示了女孩的气质。“稚”在名字中不常见,有古韵且很有个性特征。同时,一个“雅”字也说出了女孩的文雅和温柔。
如蔓
“如”作为女孩名字的前缀词,将女孩的柔美展现的淋漓尽致,塑造出了温婉知性的女孩形象,很能体现文艺之风。“蔓”字,本义指藤蔓,藤蔓生命力顽强,用作人名意指温柔,旺盛,生气蓬勃之义。同时,这个字与如组合,寓意女孩像藤蔓般坚强。
灵韵
“灵”本义中有着神灵的含义,神灵象征高贵,以灵取作女孩名字,隐含着一股高级感。“韵”代表的是气质。与灵组合,表示女孩拥有着如仙人般的不凡气质,强化了女孩的气质,冷艳又好听。
尔馨
“尔馨”出自《诗经·生民之什·凫鹥》:“尔酒既清,尔肴既馨。”在这个名字中,“尔”现在虽然也会用到,但古代用的更多,在名字中有复古感。“馨”字的意思是指散布得远的香气。“尔馨”作为名字可寓意女孩优雅动人。
玥敏
“玥敏”选自于一句经典名句“月明星稀,乌鹊南飞”,具有着引导作用,读着此名,很容易让人联想到文学作品,给了他人一种很有内涵的女子印象。玥代表神珠,含有吉祥寓意。敏,指聪敏睿智,是女孩名常用字。
婉兮
“婉兮”出自《诗经·郑风·野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮。”在这个名字中,“兮”是个比较有古韵的字,属文言虚词,而且发音柔美。从该诗句中提取“婉兮”一名,复古好听,而且会彰显出女孩温婉动人的特点,很有气质。
旖旎
“旖旎”取自“窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房”诗句,多用于形容柔美婀娜多姿的体态,在多个传统神话故事中,也用于形容仙女的体态身姿。旖旎字音为“yǐ nǐ”,字音虽简单但声调却带给人婉转吟哦的感觉,是一个好听有仙气的女孩名字。
疏清
“疏清”出自林逋《山园小梅·其一》:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”这是一句非常有意境美的诗歌,描写了很多景物,很有色彩感,提取“疏清”一名,有意蕴有古典美,而且非常个性,寓意女孩开朗、清新。
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给宝宝起名字,大家给宝宝起名字的时候都喜欢美好又文雅的名字,所以今天就为大家带来了品德高尚、声明远扬男孩女孩名字,希望大家喜欢哦!
品德高尚、声明远扬男孩女孩名字,美好又文雅
品德高尚、声名远扬男孩女孩名字,美好又文雅扬祺
扬:称颂,传播;高举,向上;在空中飘动。用作人名意指奋发、上进、流芳百世。祺:本义为吉祥之意。用于人名引申为幸福美满,安详。
馨宁
馨:本义为芳香,散布很远的香气。起名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义。宁:意为安宁、宁静、平安。起名意指幸福美满、平安、和谐。
温蕙
温:不冷不热。性情柔和。复习。温暖、暖和。起名意指温柔、文雅、兰心蕙质之义。蕙:蕙,指蕙兰,一种香草名。用蕙质兰心来比喻女子的秀外蕙中。
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嘉泰
嘉:本义为善,美。。用作人名意指善良,吉祥,美好,乐观。泰:意为安定、平和。用作人名意指平安、吉祥、宏伟、博大。
婉瑶
婉:指柔顺。也指顺从或婉转,引申为温柔或美好。瑶:美玉,喻美好,珍贵,光明,洁白。用作人名意指洁白、光明、美好。
锦程
锦:指鲜艳华美的。起名意指鲜明、美丽、美好、尊贵。程:本义为称量谷物。在人名中引申为前途光明、锦绣前程、正直善良、秉公行事等含义。
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钰宁
钰:指珍宝。在人名中引申为富贵、坚强、刚毅、不屈不挠等含义。宁:意为安宁、宁静、平安。用作人名意指幸福美满、平安、和谐。
洪熙
洪:在人名中引申为博大、浩瀚等含义。熙:指光明。兴起,兴盛。和乐,吉祥的意思。用作人名意指兴盛、和悦、幸福、吉祥。
芳沐
芳:本义即指香草。引申义有花卉,美好的,美好的德行或名声,花草的香味等。沐:本义洗头发。寓指精神爽朗、神采飞扬、洁身自好;
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“罄竹难书”一词,我们再熟悉不过了,其意义就是:用尽所有的竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后来泛指事实多,写不完。其意义非常明确,并无争议。
但是,我们在使用中却经常出现“磬”“罄”相混的情况,而且相当普遍。《辞海》、《辞源》以及《汉语大词典》都明确说明“磬”“罄”是互通的。其实,这种混用不是近代才有的情况,西汉时期的《淮南子·览冥训》:“磬龟无腹,蓍策曰施。”《玉篇》也解释说:“磬,或作罄。”清朱骏声的《说文通训定声》:“磬,假借为‘罄’。”所以,“磬”“罄”混用的情况在古代已经是比较常见了。
那么,这两个字有没有区别呢?最初就理应互通的吗?显然不是,语言的使用也是讲求经济原则的,最初产生时不会以两字来表示一个意义的。说到这里有人会较真,难道真的没有两字表示一个意义的?“狗”“犬”不是吗?“猪”“豕”不是吗?其实最初还真不是表示一个意义,是有所别的。
为了寻找“罄(磬)竹难书”的真身,这里我们从形体上来看看,到底谁才是“正宫”吧。
“磬”字古文字形体如下:
甲骨文“磬”
篆文“磬”
从“磬”字的甲骨文形体清晰可见,字形正像一手持敲打工具敲击石片之形,上部像草的形体则是系石片的绳子,以便把石片悬挂起来,便于敲击产生悦耳的声音。“磬”字的意义已经非常清晰,就是一种石头制作的敲击乐器。这大概就是较为早期的乐器了,制作简单,操作简便。“磬”字的发音极可能就源于敲击这种石制乐器而发出的声音,其上古音为kʰieŋ大概就是对敲击声的模拟。
(石片乐器图)
《吕氏春秋》载:尧命夔击磬“以象上帝”“以致舞百兽”。据说,这种磬在商代已经广为流传,成了宫廷乐队的必备乐器之一。
“罄”字则产生较晚,我们只见其篆书形体,其形体如下:
篆文“罄”
该字之所以产生较晚,从器物产生的先后我们也可以得知其原因。“缶”作为一种瓦器,肯定是晚于简易的石器的,“罄”字晚于“磬”也是理所当然的,并无异议。
“缶”作为盛水、酒的器皿,后来也作为乐器,庄子之妻去世之后,他就“击缶而歌”。2008年北京奥运会亦有场面壮观的《击缶而歌》。
北京奥运会击缶表演
“罄”字的字典基本都认为本义为器中空,《尔雅》、《玉篇》、《广韵》都解释“罄”为“尽”义。在文献用例中也多为“尽”义,《晋书·王衍传》:“数年之内,家资罄尽……”唐韩愈有诗《东都遇春》:“为生鄙计算,盐米告屡罄。”
其实,作为字形和用义,我们认为“罄”与“磬”本义都是一样的,皆为敲打乐器,而非器中空,或尽义。“罄”与“磬”二者的区别只是敲击乐器的材质、形状不同,“罄”为缶制造乐器,“磬”则为石制乐器。
“罄”是后于缶而产生的乐器,不论是“秦王为赵王击的缶”还是庄子的“击缶而歌”,最初就是缶。大约到了中世纪以后,缶就被铜罄所取代,当时有碗大小的罄,称之为“碗罄”。
碗罄
既然二者都可以作乐器用,那么为何“罄”后来意义则专指器中空、用尽了呢?其实,这和“罄”的用材有关,“罄”是用缶制作的乐器,缶须中空才可以敲击出悦耳清脆的声音来。这一常识我们再日常生活中都可以感受到,而石材或者玉片做成乐器则完全不同,其声音是否悦耳动听与石片或者玉片薄厚或者形状有一定的关系,同缶是完全不同的。
“罄”这一明显的中空特点就被凸显了出来,以表示中空、尽义。后来,便专门用于表示这一意义,表示乐器则都用“磬”来表示了,不论材料为玉、石还是金属。
古代二者在表示“尽”义之时,二者可以通用,只是因二者音近互通。如今,“罄竹难书”我们也只能用“罄”,而不能再用“磬”了,字典中也只可见“罄竹难书”,只有这样才是符合造字和用字逻辑的。
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