伏犀贯顶(伏犀贯顶的面相)

南怀瑾 | 庄子说，看起来很平常的最高明

本 期 导 读

看一个人的为人处世，要看他的目的何在，为此又是如何做，再看平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。

安于平淡之人

什么事业都可以做

老话常说：「上等人，有本事没脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没本事，大脾气。」

所以各位立身处世就要知道，有的人有学问，往往会有脾气，就要对他容忍，用他的长处——学问，不计较他的短处——脾气。

他发脾气不是对你有恶意，而是他自己的毛病，本来也就是他的短处，与你何关？

我有些学生有时也会大光其火，我不理他，后来他和我谈话，道歉一番，我便问他要谈的正题是什么？先不要发脾气，只谈正题，谈完了再让你发脾气，他就笑了。

一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难。

看任何一个人的为人处世，要看他的目的何在？他平日的做法是怎样？前者属思想方面，后面属行为方面。

另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。

学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话是什么道理呢？

安于平淡的人，发了财，他不会觉得自己钱多了而睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁，所以安心是最难。

身体、长相是正报之显现

大家常问算命看相有没有道理？我说有啊，那是过去的定业，显现出这一生应受的果报。

譬如有些人，一辈子很富贵，有钱有地位，可是遭遇一直不好，身体也不好。

再看古代许多英雄才子，遭遇很好，功名富贵，可一身是病，那就是古人的诗：「百年三万六千日，不在愁中即病中。」

的确有这些人，我也亲自遇到这些朋友。人生的命运，以佛学来解释，那是多生累劫的因果，也就是「假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」

我们的身体是正报，每个人长得白、黑、胖、瘦，不同的健康情况，都是因果报应问题，这是正报。时代社会的环境、有没有财产、住的环境，甚至一切的遭遇等等，是依报。

例如，阿弥陀佛有三十二相八十种好，这是他的正报庄严。因为他的四十八个大愿，愿一切众生成就，所以他成就的道场是西方极乐国土，依报也庄严。

我们人也一样，有人一生正报庄严，可惜现在看到这种人很少。

过去在大陆上，地广人多，我看过很多例子，许多叫花子相貌蛮好，脸孔长得像佛相，有的几乎两耳垂肩，但却是个讨饭的，什么道理呢？

耳朵大了是长寿相，但长寿不一定好。如果看相的说你可以看到曾孙子，先不要高兴，你可能会很孤苦，儿子活得没你那么长。

人要靠儿女过生活已经不是滋味儿了，尤其是现代人，养儿女是责任，不要有做买卖的心理，期望他们还债来养你。时代不同了，这观念要改了。

我常讲，儿女向父母拿钱用，是躺着拿的，太太向先生或先生向太太拿钱用，是站着拿的，要想向儿女拿钱用，就要跪着拿了。

说哪一省哪一地区比较出漂亮的人物，清秀就是清秀，粗犷就是粗犷。粗犷有粗犷的气派，清秀有清秀的味道，味道跟气派不一样。

味道只可以看看，气派硬是可以做些事情的。因此，相法上也讲，看相的说南人北相，或者北人南相，那都是大贵人，都是了不起。

这个道理就是说南北东西的不同个性，甚至于说每个地区，每个人的个性不同，甚至于长相还有特别之处。

以开国的帝王来讲，例如汉高祖刘邦，除了历史上赞许他是「隆准龙颜」、「豁达大度」八个字以外，应该说还有四个字，便是「知人善任」的长处。

「隆准」是说鼻子长得挺拔，鼻头特别大一点，犹如相书所说，「一鼻通天，伏犀贯顶」而已。

这样的人多的是，我一生也见过几个乞丐和出家人，都是「隆准」，并不能因鼻子大，就可当皇帝，「相不独论」。

《黄帝内经》的面相之说

《黄帝内经》的前面提到过望、闻、问、切，望是眼睛看的，就要晓得看气色了。我们的脸上，春在东方（指左颧骨），夏（指额），秋（指右颧骨），冬（指下巴），中（指鼻子）。

肝在春天这一面；夏，心脏；秋，肺；冬，肾脏；中间脾胃。所以我们说，学医也得要懂得看相了。

哎哟，你老兄鼻子这里长一颗痣啊！判断你可能有痔疮，或者是外痔，或者是内痔；因为鼻子中央管脾胃肠道，属土。

所以学中医的话，这一套先要学会。而且气是气，色是色，气色是两回事。

有人一进来，如果你学过中医气色论，一看已经知道他的问题了。不但如此，还包括了运气问题。

如果做生意的话，一脸的黑气，或者发青的气（师指右颧骨），一定倒霉，不但蚀本，最少是手边调不动了；严重一点还打官司，坐牢。

或者反过来，也可以看要升官发财的。气色怎么看呢？里头告诉你，这个色容易看，气你就看不出来了。

学医的时候，要练眼神，我们过去学，也是这么看，要你在人睡着没有亮光时，用蜡烛在脸上一照，不准洗脸就看出来了。这一套学问一大堆。

所以学医先学望，眼睛一看已经知道了一半，等到把脉，那是最后的事情了。

刚才讲方位里头的气，我常常告诉年轻学医的，你要懂医学看气色，多去看京戏，京戏有脸谱啊。

像张飞一出来，这里黑的，额头这里白的，白的代表脑子里头的智慧很高，脾气很大，张飞一定有肝病，又会喝酒，所以一脸黑气。白面书生脸白，肺一定有问题，可是有脑筋，也有思想。

演刘备、诸葛亮的出来，没有脸谱，不化妆，看起来很平常；庄子说，看起来很平常的最高明。你懂了脸谱，就慢慢去研究气色，学医就懂得「望」了。

子曰：不知命，无以为君子

中国人认识命运，了解自己，都是从命理、面相开始，而面相是最为直接、有用的方式。

相貌，是生命的全息地图。每个人的脸型、五官、气色、声音、体型等，全面记录着各自不同的成长经历、个性心理、才能成就、家庭婚姻、健康财运、流年运势等诸多方面的信息。

易经实用技术之「面相学」是广泛指导现代人认识自己、了解别人的最佳途径，是在事业、健康、家庭、企业管理、人才招聘、个人职业生涯规划、商务谈判、社交等诸多方面的有效工具。

正确地认识自己，才能扬长避短，做好事业、人生规划，把握好前进的方向。

准确解读身边的人，我们便能合理选择良师益友，选择人生佳偶良伴，选择事业最佳合作伙伴，在企业管理中做到知人善任，无往不利。

俗语“伏犀贯顶，老而有福”，什么是伏犀？

人不可貌相，海水不可斗量。这是一句非常有哲理的名言，告诫我们在任何时候都不要以貌取人。

话虽如此，但是在现实生活中，古往今来，以貌取人的案例却比比皆是，比如说光绪年间的军机大臣阎敬铭，他入仕之前就是因为长得不帅，是个塌鼻子，差点连进士都中不了，后来还是幸亏胡林翼在皇帝面前说了他几句好话，这才得以进入官场。

曾国藩

所以很多时候，古人留下来的很多看上去是至理名言的话，实际上你总是可以找到与之相对应、并且自相矛盾的另外一句名言——比如说“相由心生”，既然这个“人不可貌相”，那凭什么又说“相由心生”呢？难道长得丑的人，他的心地就一定也是丑陋的吗？

关于以貌取人的例子，还有很多，古人还有一句流传很广的俗语：伏犀贯顶，越老越有福，有的地方也叫“伏犀贯顶，老而有福”。

俗语文化

那么这句话其实也是以貌取人的一个例证，大家可能不知道这个“伏犀贯顶”的“伏犀”是什么意思，当然，如果有看过曾国藩冰鉴这本书的朋友可能会知道。

伏犀，实质上指的就是我们的脸中间偏上的位置，大概就是从鼻梁开始，一直往上，延伸到额头正中这样一个区域，大家可以摸一摸自己的额头正中的位置，会感觉到稍微有一点凸起的这个部位，就叫“伏犀骨”。

曾国藩

“伏犀贯顶”就是说这个人的鼻梁骨非常挺拔，从鼻梁开始，到伏犀骨，最后到发际线的位置，整个是一个连贯的凸起状态，这样就叫做“伏犀贯顶”。

那么这种长相的人，古人认为他是越老越有福气，所以叫“老而有福”。当然古人的这种说法，还是有一个针对性，主要是针对读书人而言的，说穿了就是认为这样的人有前途、有福气。

剧照

就像刚才咱们说到的那个阎敬铭一样，他就长得正好相反，是个塌鼻子，额头也不饱满，所以他在参加考试的时候，这个考官一看，这个人不像个有前途的人，连卷子都懒得看，根本就不想录取他。

由此可见我们的古人，其实以貌取人的这种偏见还是比较严重的。当然也包括像我们现在这样的时代，有句网络流行语叫“颜值即正义”，实际上也是典型的以貌取人。

古人

不过呢，从人类原始的审美这样一个角度来说，“伏犀贯顶”这种模样的人，的确会给人一种相貌堂堂、一脸正气的感觉，这也算是一种社交优势吧。

但是对于“伏犀贯顶，老而有福”这样的说法，大家想还是听听就好，一个人的前途和晚年如何，那都是需要自己努力去创造的。最后，大家也可以照一照镜子，看看你有没有这样的伏犀呢？

俗语“伏犀贯顶，老而有福”，什么是伏犀？

人不可貌相，海水不可斗量。这是一句非常有哲理的名言，告诫我们在任何时候都不要以貌取人。

话虽如此，但是在现实生活中，古往今来，以貌取人的案例却比比皆是，比如说光绪年间的军机大臣阎敬铭，他入仕之前就是因为长得不帅，是个塌鼻子，差点连进士都中不了，后来还是幸亏胡林翼在皇帝面前说了他几句好话，这才得以进入官场。

曾国藩

所以很多时候，古人留下来的很多看上去是至理名言的话，实际上你总是可以找到与之相对应、并且自相矛盾的另外一句名言——比如说“相由心生”，既然这个“人不可貌相”，那凭什么又说“相由心生”呢？难道长得丑的人，他的心地就一定也是丑陋的吗？

关于以貌取人的例子，还有很多，古人还有一句流传很广的俗语：伏犀贯顶，越老越有福，有的地方也叫“伏犀贯顶，老而有福”。

俗语文化

那么这句话其实也是以貌取人的一个例证，大家可能不知道这个“伏犀贯顶”的“伏犀”是什么意思，当然，如果有看过曾国藩冰鉴这本书的朋友可能会知道。

伏犀，实质上指的就是我们的脸中间偏上的位置，大概就是从鼻梁开始，一直往上，延伸到额头正中这样一个区域，大家可以摸一摸自己的额头正中的位置，会感觉到稍微有一点凸起的这个部位，就叫“伏犀骨”。

曾国藩

“伏犀贯顶”就是说这个人的鼻梁骨非常挺拔，从鼻梁开始，到伏犀骨，最后到发际线的位置，整个是一个连贯的凸起状态，这样就叫做“伏犀贯顶”。

那么这种长相的人，古人认为他是越老越有福气，所以叫“老而有福”。当然古人的这种说法，还是有一个针对性，主要是针对读书人而言的，说穿了就是认为这样的人有前途、有福气。

剧照

就像刚才咱们说到的那个阎敬铭一样，他就长得正好相反，是个塌鼻子，额头也不饱满，所以他在参加考试的时候，这个考官一看，这个人不像个有前途的人，连卷子都懒得看，根本就不想录取他。

由此可见我们的古人，其实以貌取人的这种偏见还是比较严重的。当然也包括像我们现在这样的时代，有句网络流行语叫“颜值即正义”，实际上也是典型的以貌取人。

古人

不过呢，从人类原始的审美这样一个角度来说，“伏犀贯顶”这种模样的人，的确会给人一种相貌堂堂、一脸正气的感觉，这也算是一种社交优势吧。

但是对于“伏犀贯顶，老而有福”这样的说法，大家想还是听听就好，一个人的前途和晚年如何，那都是需要自己努力去创造的。最后，大家也可以照一照镜子，看看你有没有这样的伏犀呢？