姜姓男孩起名(姜姓男孩起名简单大气)

卢姓好听稀少/有涵养/霸气的男孩名字大全

卢姓好听稀少/有涵养/霸气的男孩名字大全

卢姓是中国的一个姓氏，属于典型的多民族、多源流姓氏。它主要起源于姜姓、姬姓以及一些少数民族改姓等渊源。根据记载，春秋时期的高傒被认为是卢姓的始祖。在宋版《百家姓》中，卢姓排名第167位。根据2010年的人口排行，卢姓在中国大陆排名第42位，在台湾地区排名第39位。中国的名字往往富有文化内涵和象征意义。下面是提供的一些·姓卢男孩名字及其详细解释和含义：

卢姓好听稀少的男孩名字

1.卢宇飞：卢，代表着高贵和尊贵；宇，意为广阔和壮丽；飞，象征着自由和奔放。这个姓卢男孩名字寓意着一个拥有高尚品质、心智开阔并追求自由的人。

2.卢翔宇：卢，代表着光辉和荣耀；翔，意味着飞翔和向上；宇，象征着广阔和浩瀚。这个姓卢男孩名字传达了一个追逐梦想、追求卓越并有着广阔视野的人。

3.卢天行：卢，代表着高尚和美好；天，象征着庄严和宏伟；行，意味着征程和行走。这个姓卢男孩名字诠释了一个积极向上、追求事业成功并在人生旅途中不断前行的人。

4.卢一鸣：卢，代表着尊贵和荣耀；一，象征着独特和独一无二；鸣，意味着充满活力和表达声音。这个姓卢男孩名字传递了一个独具特色、有活力并敢于表达的人。

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5.卢轩远：卢，代表着高贵和优雅；轩，意味着宏伟和豪华；远，象征着广阔和遥远。这个姓卢男孩名字暗示着一个具有高尚气质、具备远大抱负并追求更广阔前程的人。

6.卢俊逸：卢，代表着高贵和光荣；俊，意味着英俊和出众；逸，象征着自由和优雅。这个姓卢男孩名字传达了一个外貌出众、才华横溢和追求自由优雅生活的人。

7.卢皓轩：卢，代表着尊贵和光彩；皓，意味着明亮和清澈；轩，象征着高贵和荣耀。这个姓卢男孩名字寓意着一个拥有高度智慧、内心明亮清澈以及充满荣耀的人。

8.卢德华：卢，代表着光荣和尊贵；德，意味着道德和品行；华，象征着光彩和辉煌。这个姓卢男孩名字表达了一个具备高尚道德品质、仁慈友善并拥有耀眼光芒的人。

男孩姓卢有涵养的名字

9.卢凌霄：卢，代表着高贵和气度；凌，意味着超越和领先；霄，象征着广阔和高远。这个姓卢男孩名字暗示了一个具有卓越才能、追求卓越并展望更广阔未来的人。

10.卢心远：卢，代表着高尚和光荣；心，意味着内心和情感；远，象征着广阔和遥远。这个姓卢男孩名字传递了一个内心坚定、富有远见并向往更广阔世界的人。

11.卢子轩：卢，代表着高贵和荣耀；子，意味着年轻和才华；轩，象征着高贵和宽敞。这个姓卢男孩名字传达了一个年轻且有才华的人，拥有高贵气质和开阔的未来。

12.卢浩然：卢，代表着尊贵和光荣；浩，意味着宏伟和广阔；然，象征着自然和美好。这个姓卢男孩名字寓意着一个宏伟而美好的人，具有高尚的品质和辽阔的心胸。

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13.卢文昊：卢，代表着尊贵和荣耀；文，意味着才华和文化；昊，象征着广阔和空旷。这个姓卢男孩名字表明了一个有才华、有文化修养并追求广阔未来的人。

14.卢韵忆：卢，代表着高尚和光荣；韵，意味着优美和音律；忆，象征着回忆和记忆。这个姓卢男孩名字暗示了一个有着优美音律、善于回忆并珍惜记忆的人。

15.卢宏运：卢，代表着高贵和尊荣；宏，意味着辽阔和广大；运，象征着运气和命运。这个姓卢男孩名字传递了一个命运辽阔、生活幸运并追求广阔发展的人。

16.卢明辉：卢，代表着尊贵和光彩；明，意味着聪明和光明；辉，象征着荣耀和辉煌。这个姓卢男孩名字寓意着一个聪明光明、充满荣耀和辉煌的人。

17.卢维奇：卢，代表着高贵和尊荣；维，意味着坚定和持续；奇，象征着独特和非凡。这个姓卢男孩名字表达了一个坚定持续、独具特色和非凡才能的人。

18.卢岳飞：卢，代表着尊贵和荣誉；岳，意味着高山和崇高；飞，象征着自由和远大。这个姓卢男孩名字传递了一个崇高荣耀、追求自由并有着远大抱负的人。

19.卢冠宇：卢，代表着高贵和光彩；冠，意味着尊贵和领导地位；宇，象征着广阔和辽阔。这个姓卢男孩名字暗示了一个高贵光彩、具备领导能力并展望广阔前程的人。

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百家姓姓氏（十三）伍、韦、申、尤、毕、聂、丛、焦、向、柳

2023百家姓伍姓：

【释义】伍“相杂也”。伍的定义是相互交杂。古人曰：三人相杂谓之“叁”，五人相杂为之“伍”。甲骨文的“五”字，“×”像交错形。此外，“五”字的会意指在两物之间，“五”的本义是交错。【起源】源于芈姓，出自远古黄帝的臣子伍胥，属于以先祖名字为氏。黄帝为部落首领时，有大臣名伍胥。伍胥就是楚国望族的伍氏始祖，伍氏家族传至春秋时候，楚庄王有个谋臣叫伍参，传说便是伍胥的后裔。此后，伍参的后裔子孙遂以先祖名字为姓氏，其后裔世代称伍氏至今，史称伍氏正宗。

得姓始祖：伍胥（黄帝大臣）

2023百家姓韦姓：

【释义】韦的本义是背离。在甲骨文中，韦字像两个人相背而行，也像两只手在搓捣一张皮革。此是韦字之本义。【起源】颛顼之孙大彭，为夏代诸候；夏帝少康时，另封他一个叫元哲的孙子于豕韦（在今河南滑县东南）建立豕韦国。豕韦，一作韦，于夏朝末年被商部落领袖汤灭掉，亡国后的韦国王族子孙以原国名为姓氏，就是韦氏。于此可知，最早的一支大约在公元前16世纪已经形成。

得姓始祖：元哲

2023百家姓申姓：

【释义】申的本义是雷电。古文定义申为神。在甲骨文中，申字像云气缭绕、闪电阴显之状。【起源】1.西周初，炎帝裔孙伯夷的后裔在今陕西、山西间建立姜姓伯爵申国，至周宣王时迁至今河南南阳，于公元前688年为楚国所灭，子孙以国为氏，即申氏。2.与南阳申国同时，还有一个申国，在今河南信阳，称为东申，于公元前680年为楚国所灭，子孙以国为氏，亦称申氏。

得姓始祖：伯夷、日憬

2023百家姓尤姓：

【释义】尤，本义是特异、突出。尤是一个形声字，“乙”为形符，“又”是声符。“又”表示事物的发展。越加优秀越会受阻，虽受阻碍仍能超出。这就显出它的优异。【起源】源于芈姓，出自五代时期闽越国沈氏族人，属于因谥改姓为氏。沈氏族人避五代时期闽越王王审知的名讳而改为尤氏。沈氏，源自周文王的第十子聃季，因为食采于沈邑(今河南汝南)而得姓，所以天下尤姓最早的发源地就是三千年前的沈国。

得姓始祖：季载（周武王之子）

2023百家姓毕姓：

【释义】毕，本义是田网，即古代狩猎用的长柄网。甲骨文金文上的毕字就像用树枝编织而成的长柄兜网。【起源】源于姬姓，以国为氏。商末，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周王朝建立后，为“周初四圣”之一。后被周武王姬发封于毕地(今陕西长安、咸阳北)，建立毕国，称“毕公高”。姬高与周公姬旦、召公姬奭一起辅政，使周王朝形成了“成康之治”的盛世。毕公高的后代毕万后来事仕于晋国，乃封于魏地（山西芮城），后代有改姓为魏氏。仍居毕国者，遂以国为氏，称毕氏。毕、魏同宗同源。得姓始祖：毕公高

2023百家姓聂姓：

【释义】聂，从字形来讲，从耳，从双，表示耳朵长。根据《说文》，聂的本义是附耳私话，表示众人口耳相传之义。【起源】春秋时，卫国有个聂邑，在今河南清丰县北，卫国有大夫被封于此，以封邑为氏，便是聂氏。

得姓始祖：姜尚（姜子牙）

2023百家姓丛姓：

【释义】丛，原是草丛，丛林。引申为聚集。丛字的金文是上下结构的各种姿态的茅草组成。意指密集生长的草木。【起源】1.源自帝尧时期枝国首领丛枝，以先祖名为氏。上古帝尧时期有崇（今河南登封）、枝（今湖北宜城）、胥（今山东淄博）、敖（今江西上高）四个古国。丛，是枝国的首领，称丛枝。帝尧征伐了这四个小国，丛枝亦成为帝尧属下之臣。2. 源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，以邑为氏。其后代迁居丛家岘（今山东文登），遂以居地为氏。得姓始祖：唐尧后裔　金日磾

2023百家姓焦姓：

【释义】焦的本义是烤小鸟。甲骨文金文中焦字就是放在火上烤着的一只鸟。焦字又引申为火烤后的焦枯状态。【起源】西周初周武王立国之后，封神农氏后代裔孙于焦，建立焦国（今陕县的焦城），春秋时被晋国所灭，其后代以国为姓，遂为焦氏。得姓始祖：焦伯

2023百家姓向姓：

【释义】向，“向也”。向的本义是指朝北的窗口或烟囱口。【起源】子姓，系宋桓公之后。公子肸，字向父，其孙戌为左师，以祖字为氏，即向氏。另外，西周时期有个向国，为小诸侯国，是西周初期周武王大封诸侯时，在追封先帝后裔时，封炎帝的一个裔孙在向地（今山东莒县南部），建有向国，国君称向伯。

得姓始祖：向父（宋国君主）

2023百家姓柳姓：

【释义】柳是植物名，杨柳科，落叶乔木。枝条柔韧，叶狭长，种子具毛。【起源】鲁孝公姬称有个儿子姬展（夷伯展），之孙姬无骇以祖父名命氏，称展氏。后传至展禽，称公子展，在鲁国大夫，任士师（掌管刑狱官），封邑在柳下(今河南濮阳柳下屯镇)，世称柳下季，又因死后谥号“盎”荼，史称柳下惠。于是，其子孙便以柳为氏。

得姓始祖：柳下惠（展禽）

宣姜，被《诗经》讽刺的春秋美女

宣姜，齐僖公之女，卫宣公的夫人，姜姓。《诗经》中关于宣姜的诗篇有好几首，多是讽刺的。

在春秋战国时期，出身低微的女人一般是没有名字的，只有诸侯贵族的女儿，在嫁给诸侯王成为王后，才会被记载，才有了名字。如《左传·桓公·桓公九年》记载：“凡诸侯之女行，唯王后书”，意思是诸侯国的女儿，只有出嫁做了诸侯国或者周王室的王后才会被记载。而且在那时，女子的名字都是依附于所嫁的男子，男名在前，女姓在后。一般是在女子的姓前面，冠以所嫁男子的名、谥号或者国名。

比如宣姜，指的是卫宣公的夫人，姜姓；庄姜，指的是指卫庄公的夫人，姜姓；文姜，晋文公夫人，姜姓；穆姬，秦穆公夫人，姬姓。这种起名规则，虽说是当时的礼法制度，但却是对于女性的不尊重和束缚。而且，这种起名的规定，重名率比较高，容易混淆。

春秋时期，姜姓女子出现得非常多，这是因为姜姓是齐国的国姓，作为春秋第一霸主的齐国，公主嫁出去后，被封后的概率很大。

可能是基因的强大，姜姓女子大都美貌绝伦。《诗经》中描写庄姜的著名诗篇，可以说是千古美女的最高标准：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”虽是政治联姻，姜姓女子成了各国争相迎娶的对象，因而史书中姜姓女子比较多。

（古风美人）

《诗经》三百篇，光是关于宣姜的诗篇就有：《邶风•新台》、《二子乘舟》、《鄘风•墙有茨》、《君子偕老》和《鹑之奔奔》。多是讽刺之作，因而，宣姜成了历史上有名的“红颜祸水”，她本可以安享富贵一生，却背负骂名，成了悲剧性的女子。

宣姜的悲剧开始于她的婚姻。她是齐君之女，拥有美艳的容貌。直到出嫁前，她的人生都是平静美好的，到了出嫁的年龄，一切开始改变了。

要说宣姜的婚姻，得先说夷姜。夷姜，原本是卫庄公的妾室，她竟被卫庄公的嫡子公子晋看上，二人私通，并生下三子，一名伋、一名黔牟、一名顽。公元前718年，公子晋被大夫石碏拥上王位，是为卫宣公。夷姜被立为夫人，公子伋被立为太子。

公子伋成年后，卫宣公就派人到齐国去给他提亲，于是，宣姜正式登场了。

迎亲的车驾缓缓渡过黄河，为示隆重，卫国修建了一座华美的宫殿，名曰新台，准备举办婚礼仪式。在那里，卫宣公见到宣姜后，被她的美貌震慑，魂不守舍。让人大跌眼镜的是，卫宣公竟将太子伋派出外地，决定自己娶宣姜。

宣姜本来对婚姻抱着很多美好的幻想，可她无论如何也没想到，原本的公公变成了自己的丈夫。美艳的齐国公主从此便唤作宣姜。这件事，历史上称为“新台之丑”，也留下了“筑台纳媳”的典故。

（楼台纳美人）

据描述，卫宣公年老体衰，相貌丑陋，长得弯腰驼背，像个癞蛤蟆。宣姜心灰意冷，然而迫于压力，只得无奈地接受了现实。

《诗经·邶风·新台》记述了宣姜当时的心境：

新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。

新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。

鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。

新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。

新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。

设好鱼网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。本想嫁个如意郎，得到却是如此丑。

在春秋时期，社会风气比较开放，烝报婚、转房等一类的婚姻很常见很平常，并不会让人侧目。然而，这对于年轻的宣姜来说却是个悲剧。

宣姜与卫宣公生了两个儿子，一个是公子寿，一个是公子朔，而卫国的法定继承人是太子伋。宣姜对太子伋抱着什么样的情感？她会不会怨恨太子伋？很难说清了，应该是极其复杂矛盾的。

为了让自己的儿子能够继承卫国诸侯之位，宣姜在卫宣公面前极力推荐自己的儿子公子寿。卫宣公想废黜太子伋，立公子寿为太子。

而公子朔欲夺太子之位，便诬告太子伋阴谋不轨。于是，卫宣公派太子伋出使齐国，派人冒充盗贼准备在半路杀了他。

可能是于心不忍，宣姜让长子公子寿密告太子伋，劝他逃至外国避难。太子伋拒绝了。公子寿宅心仁厚，他想代替太子伋受死。于是，公子寿在太子伋船上请他饮酒，并持白旄到了卫国边境莘地。盗贼见到白旄以为就是太子伋，于是下了杀手，结果杀死了公子寿。太子伋酒醒了，看到一旁弟弟的尸体，大哭：“所当杀乃我也。”盗贼又杀了太子伋。

遭此变故，卫宣公的两个儿子都死了，只好立公子朔为太子。次年，公元前700年，卫宣公去世，太子朔即位为卫惠公。

此时的宣姜，原本的未婚夫死于非命，卫宣公也一命呜呼了，只留下她独守空房了。

公子朔即位后，遭到太子伋和公子寿党羽的激烈反抗，他们发动，赶走了卫惠公，立太子伋之弟黔牟为卫国国君。公子朔向齐国求援，齐军攻下卫国，赶走卫君黔牟，杀掉了叛乱的右公子职和左公子泄，公子朔卫惠公再次上台。

卫惠公虽然依仗齐国再次登位，但是两公子的党羽势力依然很强，地位仍然不稳固。此时齐国是齐襄公当政，为了安抚卫国国人和两公子的势力，齐襄公提出了一个惊世骇俗的建议。他作主把宣姜改嫁给了太子伋的弟弟公子顽(卫昭伯)。

于是，宣姜那时起，变成了千夫所指、世代唾骂的女人。《诗经》中也多作诗讽刺她。

（古风美人）

对于宣姜，《左传》并没有指责，因为当时实行烝报婚并不违反伦理道德，而且她也是身不由己。

卫国舆论却无法容忍宣姜的不伦之恋，作了一首《墙有茨》，讽刺宣姜。她竟然在自己的丈夫死后与庶子同居，无耻。“墙有茨”就是墙头上的草，随风摆动没有原则。

《诗经·墙有茨》：

墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。

墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。

成书于西汉的《毛诗序》称：“《墙有茨》，卫人刺其上，公子顽通乎君母，国人疾之，而不可道也”。宋人朱熹《诗集传》也持此说。清人方玉润《诗经原始》说此诗：“刺卫宫无检也。”也就是说，后世基本上都认为这是一首讥刺卫国国母宣姜与公子顽不伦之恋，唾骂其荒淫无耻的诗歌。

与其说《墙有茨》是讽刺宣姜，还不如说是对卫国统治者丑行的一种调侃。

对于宣姜和公子顽的婚姻，当时人们作诗予以讽刺，《诗经·鄘风·鹑之奔奔》：

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！

鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！

即，鹑和鹊应各有伴侣，现在鹑和鹊居然纠缠在一起，真是乱了天理！然而，这不是宣姜选择的，她无法掌控自己的命运。

（鹑）

自西汉以来，儒家成为正统，伦理观念便占据重要地位。于是，宣姜便被贴上了伤风败俗的标签，并大肆渲染。此后，人们在探讨国势衰亡败落的原因时，往往归咎于奸臣和女人。宣姜正好符合儒家所谓的“红颜祸水”的认定标准。

西汉学者刘向《列女传》说：“卫之宣姜，谋危太子，欲立子寿，阴设力士。寿乃俱死，卫果危殆，五世不宁，乱由姜起。”而到了理学盛行之时，朱熹评价宣姜 “其污甚矣”，宣姜的形象被定型为引发祸乱的放人。

虽然宣姜与公子顽的婚姻被人指点，然二人琴瑟和鸣，过得平稳幸福，二人生育三子二女：齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人、许穆夫人。五个子女都非常优秀，在政治上都获得了极大成功。

这五个孩子中，三个儿子在将来都继承了卫国的诸侯之位，分别是卫齐子、卫戴公和卫文公。两个女儿也甚是了得，一个嫁给了宋桓公，是为宋桓夫人；一个嫁给了许穆公，是为许穆夫人，中国历史上第一位爱国女诗人。

到此，宣姜的生活应该是平静而安详的，可后人却不放过她，对她泼来的脏水是越来越多，各种不堪入耳的评价汹涌而来，越来越污秽。明人冯梦龙在《东周列国志》评价道：“齐僖公二女，长宣姜，次文姜，宣姜淫于舅，文姜淫于兄，人伦天理，至此灭绝矣！”直接将宣姜钉在耻辱柱上，她成了紊乱纲常、殃祸国家的罪人。

（服饰华丽的古装美女）

其实，仔细考究宣姜的一生，并无可指责之处，年轻时被公公霸占，中年经历丧子之痛，最后还要受人安排再次改嫁。试问，公公强娶豪夺她能拒绝吗？同公子顽成婚，是她的选择吗？

宣姜被贴上荒淫的标签，其实这一切不是她主动选择的，是任由权力摆布的，她也是男权下的牺牲品，被各派势力玩弄于股掌之中，也是一个受害者。真是欲加之罪，何患无辞！

宣姜原本会平静美满地度过一生，恐怕不会在历史上留下瑕疵和污点。从《君子偕老》篇我们可以看出，宣姜是一个对自己要求非常高的人，她不仅肌肤如玉，美貌无双，而且特别注重自己的仪态，落落大方，气场强大，是名副其实的国母风范。

《诗经·君子偕老》：

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。胡然而天也，胡然而帝也！

瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！

礼服鲜明绚丽，佩饰珍稀华丽，黑亮头发似云霞，额角白净溢光彩，肌肤如玉，眉目如画，举止雍容又自得，仿佛尘世降天仙。如此仪态万方，足称名媛国母。这明明是赞美宣姜的服饰之华丽，惊人之美貌，高贵之气质。华丽的服饰与天仙一样的美貌互相映衬，相得益彰。

宣姜的头发黑亮柔顺，根本不屑用当时流行的假发套来妆饰。她戴着玉制的耳坠，别着象牙发簪，皮肤如白玉一般，白细柔润，清雅脱俗。

（黑发美女）

宣姜不仅拥有令人惊叹的容貌，而且非常注重仪表，服饰极为讲究。她发簪上的挂饰在走路时摇曳晃动，令人心神荡漾。她举止雍容华贵、落落大方，像山一样稳重、似河一样深沉。观者无不心潮澎湃、忘乎所以。《君子偕老》的作者把宣姜称为“邦之媛也”（国之美女），足以看出人们对她的痴迷。

可到了西汉，伦理观念兴起，评论者却说这首诗是讽刺宣姜的。《毛诗序》说：“《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也”。古今多数学者皆持此说，认为是讽刺宣姜之作。

出身贵族的宣姜，她委屈自己嫁给一个年老丑陋的人，后又被改嫁给庶子，忍受了举国的骂名和后人的唾骂，然而她并没有自甘堕落，她以超乎寻常的执著，把自己的子女培养成足堪大任的优秀人才，保持了卫国的稳定。

宣姜不该背负骂名，这一切不是她的选择，她是当之无愧的“邦之媛也”。

宝宝名字：纪姓一脸迷恋的小男孩名字，个个灵气逼人

人的姓名不仅仅是一个简单的符号，它还带着时代的信息，凝聚着一种深刻的寓意。如果一个人没有名字，就无法上学，无法购买机票、火车票，无法办理房产证、结婚证。一个人名字，能以一种神奇“气场”影响着人的健康、性格、运气等，因此名字学经千年而不衰，直到今天，越来越被更多的人重视并研究。

1、出自姜姓。西周初年，追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪（在今山东省寿光县东南），建立了纪国，春秋时，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就以国名为姓，世代相传姓纪。2、上古有纪族，伏羲氏之臣有纪侗，即其族。舜未为帝时，有师名纪后，也是古纪族后人。

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1. 纪先茂

先：不为福先，不为祸始。——《庄子》

茂：茂，草丰盛也。——《说文》

寓意着孩子今后的路途中能拥有出类拔萃的珍贵品质，做一个大雅君子的人。

2. 纪惟木

惟：惟，凡思也。——《说文》

木：朴拙、木星、质朴、朴素意指返朴归真、抱朴含真、温柔敦厚。指质朴，木头、木材。用作人名意指初心、善解人意之义。

意味着宝贝在人生道路上能树立心思缜密的优秀品质，做一个英姿勃勃的人。

3. 纪星辰

星：日月星辰。——《书·尧典》

辰：北辰，天枢也。——《尔雅》

意味着宝贝在人生道路上能树立拔群出萃的良好品格，做一个人生如意的人。

4. 纪泽雨

泽：泽及万世。——《庄子》

雨：泽雨无偏，心田受润。——南朝梁· 简文帝《上大法颂表》

寓意宝宝在日后的发展中，能够与人为善，做一个有广结善缘优良品质的人。

5. 纪子建

子：招招舟子，人涉卬否?——《诗·邶风》

建：官惟王建国。——《周礼·天官序》

寓意着孩子今后的路途中能拥有博学多才的珍贵品质，做一个建功立业的人。

6. 纪腾铭

腾：腾，奔也。——《广雅》

铭：铭，记也。——《说文》

寓意着孩子今后的路途中能拥有前程似锦的珍贵品质，做一个远见卓识的人。

7. 纪学彬

学：学，识也。——《广雅》

彬：颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。——陆机《文赋》

意味着宝贝在人生道路上能树立学识不凡的优秀品质，做一个风度翩翩的人。

8. 纪兆晖

兆：能布其德，而兆其谋。——《左传》

晖：晖，光也。——《说文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有宏图大展的优良品质，真正做一个光辉灿烂的人。

9. 纪圣简

圣：圣，通也。——《说文》

简：简，牒也。——《说文》

意味着宝贝在人生道路上能树立高风亮节的良好品格，做一个聪明睿达的人。

10. 纪瑞齐

瑞：瑞，以玉为信也。——《说文》

齐：齊，禾麦吐穗上平也。——《说文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有福寿康宁的优良品质，真正做一个远瞩的人。

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