八字食神多(八字食神多的男命)

食神在八字命理中的准确取象，记住以下几种方法，应验神速

食神是八字命理中的十神之一，我生者同阴阳者为食神。食神在他的字面上可以表现理解为，代表命主的食禄、福气等，往往在很多的命理著作里八十神归类为四吉神之一。

其实在八字命理中十神的意象并不是以其表面的意思来定义他的好与坏的。例如食神如果为用神的时候叫“泄秀”，食神为忌神的时候叫“泄气”。食神在不同的宫位有着多层面的意思。下面让我们一起来看看在八字中食神和其他的神有什么关系。

食神与其它十神的关系,食神和其它十神的关系

食神主要代表：语言，想法，行动，思维输出，智慧，声音，女命孩子，奶奶，表达。

食神心性为神旺；爱说话，外向，有头脑，有智慧，不喜欢别人约束。爱玩，爱歌唱，多才多艺。爱学习接触新鲜事物，喜欢 演说，点子多，有口福，说话和蔼。

食神心性为忌神旺：多学少成，爱说话但不留心眼，有啥说啥。，头脑胡思乱想，人未必坏。但是虚伪（严重的会有精神问题）喜欢幻想，说话不思考，学习成绩差，说话伤人心，做事不计后果，随心所欲，做事不成熟，不稳妥，一件事情开始兴趣大劲头足，做的很出色，但很难坚持到最后，往往半路而废。（食神为用神者，为人和蔼，人缘好，说话不紧不慢，不得罪人，而且勤快，做饭菜手艺好吃，食神为忌，有两个食神以上的人，易出好色酒肉之徒。为人虚伪，特别假。）

食神与其他十神的配合

食神是财星的根基，日主身旺最喜食神泄秀而生财。日主为木生于夏天，火焰土燥，宜用水调候。而金生冬月则金寒水冷，宜用火调候。命局中有食神就要有财，如果日主旺有食而无财，虽然天生灵巧，但却一生贫寒。食神和印的关系不可用\"枭神夺食\"而一概予以否定。在日主旺的情况下，喜食伤之泄，遇印则不夺食。日主弱的情况，食神多，反喜印克制食神而生扶日主。官杀多喜食神抑制官杀，不过必须是在日主强旺的情况下。不然的话，克泄交加，灾祸不断。食神制杀最怕见财，因为财泄食而生助官杀反克身。比劫多而财弱的情况，最喜食神通关。如果没有食伤则为众劫夺财之局，主大凶。

食神对其它十神的克制作用

食神专制七杀：七杀有制方为贵，能让七杀变得温和，不至肆意攻身，主福气多，寿元长，做事细心有条理性。食神冲偏印：偏印者，枭神也，这种情况能让枭神变得多福多寿，待人亲切，不至于性格暴躁，做事马虎。食神生财：能让正偏财的理财能力提高，才能也提高。让死财活动、流通起来，可以在投资及投资后能取得较大的成功，也让人变得好歌舞、好色，执行能力强。

食神泄劫财：能使劫财变得细心、不贪赃，精打细算，有独立思想和个性，让劫财变得喜欢幻想，不喜约束，好表现。在格局中，如果有食神、正官、七杀而日主身不弱的人，不太适合经营工厂，比较适合从公或者做医生、教师、命理家等方面的工作。如果一个人八字中的食神、伤官、财星很弱或不见，那就代表是一个劳碌命，往往财来财去，到老都没有什么积蓄。如果一个人的八字印重身旺，整个格局不见一点食伤，或虽见食伤但离日主较远，行此印之大运流年时，命主将很可能穷困潦倒。

食神在四柱各宫位不同组合的意象

一：食神过多，四柱中见有四个以上的食神作伤官论。

二：食神多的时候，需见财来泄食神之气，无财则难发越。

三：阳日主成十神格者，如果是女命的话，比较适合社交类的工作。

四：食神若与七杀同在一柱之中，主性格易怒。

五：食神是可以制七杀的。但是食神制杀，要在前一位相制，就是七杀在月柱，而食神则要在年柱。如天干是食神地支是七杀，相制之位过于太近，就好像老师在旁边管着学生一样，心中有不耐烦的压力。这会体现出一个人临事反应过度的性格。

六：食神坐下羊刃者，是劳碌之命。食神并不忌羊刃劫财，但是食神与羊刃同在一柱之中，则是辛劳之命。

七：女命最怕食神与偏印同在时柱出现，因为女命以食神为子息，如果食神坐下专为偏印者，就会有不利子息的征兆。

八：食神不宜与劫财偏印同透于天干，如果有这样的情况，则是体弱多病之象。

九：食神入格者，性情宽厚，带比肩，劫财者，乐于施舍，喜欢做一些社工的公益活动。

十：食神与伤官不喜同时在天干出现，如果同见于天干，则是代表这个人定的目标往往会过于太高，不满足现实生活的状态。

十一：日支坐食神专位者，容易发胖，但是有福气。这样的日子只有两天。癸卯，己酉两天，男命可以得到有助力的妻子。

十二：日主旺。食神生财者，大抵气量宽宏。

十三：食神制杀者，而又不构成七杀格者，往往是乐于助人，之后又后悔的。这是很特别的人之性格。

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八字合婚 这些八字的女人婚姻不幸

1、八字官星不现：

对于女命，官星代表丈夫。如果命中的八字没有官星，命中没有那肯定对婚姻不利了。一般就是说明先天与丈夫的缘份薄，得到异性的机会就会少。一般要结合大运流年中去找了，只有等待大运或者是流年的引动了。如果大运中再不出现，严重的会终身没有婚姻。

坤造：乙丑、戊子、乙未、壬午（辰巳空）

此造八字官星不透，只是藏在年支丑里，子丑合了财库，子未再穿，夫宫也坏，婚姻不顺。

2、官星弱或被冲克：

有的人命中有官星，但是官星处于衰绝之地，太弱存不住，同时官星在八字中忌被克和冲还有入墓，或者官星坐绝地，这些都是夫星存不住的命理原因。所以有些人老处对象也不成，有些结了婚不是离了，就是丈夫出事离去。

坤造：乙丑、辛巳、戊辰、壬戌（戌亥空）

此造八字正官居于年干，恋爱较早。无奈官星无根，且伤官贴身而克。虽然走的官杀大运，桃花不断，却仍然没有合适的对象出现。

3、八字中食伤过旺：

在八字中食神和伤官星是克制官星的，力度轻，或者局中有财印的，也没多大问题，但是八字中既有食神星又有伤官星于婚姻最为不利。很多的女性正是命中有了此星，才会一心地投到自己的事业中去，对异性非常挑剔，老觉得对方不如自己，老是希望找到更好的。这种女性大多是有知识、有事业、有能力的女性。另外有不少女性的人生中出现了多次的婚姻，很多的女性在中年突然失去配偶，多数就属于这种类型。

坤造：辛酉、戊戌、丙戌、壬辰（午未空）

此造时干夫星，对象出现就晚，

而且食神过旺，天透地藏，尽管有男朋友来往，只因要求过高，至今未婚。好在局中有财来转化，又走官杀运，晚婚可成。

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4、八字中官杀混杂：

女命八字中正官代表丈夫，正官星一位，这种八字大多婚姻比较稳定。若八字中官星多个，官杀混杂，原局杀重官轻，婚姻不定，有情夫，若身弱本人多病灾。这样的八字异性朋友多，异性缘颇佳，婚姻多数是不顺的。特殊行业的女性八字多就是这种类型。如若命局金水多，为人见景生情，应变能力强，若合多，意志不坚定，多情，多为情海沉浮。但人缘非常好。

坤造：壬戌、壬子、丁丑、丙午（申酉空）

官杀混杂，官杀在年月柱，早恋，早婚。食神旺，做事激进，事业难成。对丈夫不满，已离婚。觉得对方无财无潜力，总觉得下个更好。异性缘颇佳，花心，在多个男人中犹豫不决。

5、官星居后：

官星居于年和月这两个位置，对象容易早出现。官星居于日和时这两个位置，对象会出现的较晚，容易晚婚。

坤造：丙辰、戊戌、甲辰、庚午（寅卯空）

财多身弱的八字，官星居后，直到壬辰年才交到男朋友。

6、八字比肩重重：

日主有比肩，一生有争夫之象，常经常会发生自己的丈夫被别人争去，或自已去争别人的丈夫。

坤造：戊申、戊午、戊辰、甲寅（戌亥空）

此造比肩重重处旺地，必争夫。“女逢比劫多，夫有绝妻之义”，现任教师，虽知书达理，爱情却屡谈失败，至今未婚。

7、夫妻宫伏吟或逢冲：

命中将日下坐支称为夫妻宫，这是命中丈夫的位置。如果这个宫位出现伏吟的情况，也就是年支或月支或时支也出现了一个和日支一样的地支，这就是出现双的或者更多的夫妻宫了，那婚姻肯定也容易出问题。

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8、八字中日支坐伤官的女命婚姻不顺

凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。日支是八字中的婚姻宫，伤官是克制丈夫的。如果日支出现伤官代表克夫，最轻则夫妻关系长期不和，离婚，重则丈夫身体不好。

9、八字中伤官旺、食神多的女命婚姻不顺

伤官是克制婚姻宫正宫的，食神多会转化成伤官。女命八字伤官旺而食神多者，不利于婚姻稳定。

伤官乃克官之物，女命伤官旺者，性格多争强好胜，个性较强，不服管，不喜束缚，自己却爱管别人。脾气暴躁，爱和丈夫对着干，所以婚姻难言美满。

10、女命身旺者婚姻多不顺

男人强旺，女人柔弱，是顺应自然规律。女命身旺者性格必然较强势，这样在大多数情况下对婚姻是不利的。太过于好强的女人婚姻往往不顺。许多优质单身女性都是八字旺。

11、婚姻宫逢冲的女命婚姻不顺

婚姻宫就好比夫妻同住的婚房，婚姻宫逢冲就像是有某种力量撞击着婚姻宫，婚姻宫被冲垮了，婚姻也就不牢固了。

12、八字中官杀混杂的女命婚姻不顺

八字中的正官代表正缘，女命中代表女子的丈夫。七杀则代表女性的情人，知己。八字中官杀混杂，说明其女命一生中既有丈夫又有情人。丈夫和情人并存，相当于水火不相容，婚姻也难以稳固。此八字的命主可能会离婚改嫁，可能会出轨。

13、命局中无官杀的女命婚姻不顺

局中无官杀，则说明女命一生与异性缘分淡薄。如命局无官杀再遇身旺，则是克夫，男人不敢招惹，婚姻自然不顺。柱中无官杀者，即使有对象，也是聚少离多。

14、命局纯阴纯阳者女命婚姻不顺

女命纯阴纯阳，孤守青灯。纯阴或纯阳都代表营养失衡，纯阴阳者，性格大多偏激，从而导致婚姻不顺。

15、日支座比劫者婚姻不顺

日支为婚姻宫，应该是官杀入柱的地方，比劫入柱就会有人和你抢老公。日支座比劫者也说明丈夫在外面异性缘好，讨女人喜欢，从而导致丈夫自大，在家里不让着女人，导致婚姻不顺。

十神在命理预测特别重要，在分析人的性格，心态，行为等至关重要

十神是根据日干与其他干支间相生相克的关系而确立的专有名词。

从哲学意义上讲，任何事物都有一个核心，这是自然界物体的本质特性。在四柱中，日干是核心点。它具备两重特性：其一，可以当成精神主体的自我；其二，可以当成肉体自我。精神主体为阴，肉体自我为阳。以易经的太极原理来分析，精神主体自我为“灵”，为体，肉体自我为附属体，二者合二为一，共同组合于人体，表现形式在“心”，称之为心灵。

明白了这个道理，我们在分析四柱时，可以灵活应变，懂得命运是一种哲学形态，它往往体现于“心态之分析”及“涉及心态的命理事象”。这样，就不会机械性地、刻板地绝对化对待命运事件，才不会僵化地形而上学地看待命运事象。

[正官](克我且我吸）

如果我们把日干当作“肉体我”时，则所遇的正官即可代表“摧残肉体我”、限制“肉体我”，而与“肉体我”关系密切的，我们可以列举为如下事象：慢性病、与自己关系密切但不利自己的人事器物、不良哮好、顶头上司、法律、教师、管教自己的父母、家庭担子、求学历、当官、工作任务、女性的丈夫（古时男在外工作，女在内，而男的所赚的钱财可供养女性，因而女性之肉体我的利益，即操纵在丈夫手里）,及男性的儿女（因儿女一出生，男性家庭担子就增大，承受压力增大，肉身受的限制也更大）。

具体含义：

正直、公正、责任、信诺、管束、制约、纪律。光明正大秉公尚义，奉公守法，克己自律。不贪非分的财利，重视文明，重视精神生活，重视目标的实现，有领袖才能的决决君子是正官的优点（正官为喜用神的体现）。

太按步就班，循规蹈矩，循序渐进而欠冲劲，欠积极，欠开创，欠冒险精神。太中庸而保守，古板是其缺点（正官为忌神的体现）。

[七煞](克我且我斥）

而如果我们把日干作为肉体我，则其对应的偏官当为“对我肉体利益有所克损、限制、且与我关系相排斥”。在宇宙万象中，我们能列举为以下的人、事、物：

小人、激烈的病痛、仇人、危险器物、危险动物、严厉的顶头上司、教师、长辈、灾险、包括儿女（对男性而言）。

具体含义：

有志气，富进攻，行动果敢，百折不挠，见义勇为，义盖云天，抑强扶弱，具奋斗力，革命性，开创性。能在逆境中创出生机，有战斗力和领袖才能是七杀的优点（七煞为喜用神的体现）。

权威、逆判、刚烈、偏激、激进、好胜、好勇斗狠、报复、鲁莽、有勇无谋、为义所累是其缺点（七杀为忌神的体现）。

[正财](我克且我吸）

如日干为肉体我时，对应的正财当为“为我肉身所控制、限制、且与我肉身关系亲密”。在宇宙的万象中，我们可以列举为以下的人、事、物：财物、房地产、家具、一切具有功能的物品、食物、妻子(以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之间是互相黏吸的，而换另一心理角度而言，男人娶妻的最大目的就是能够满足肉身欲求）。

具体含义：

节俭、勤劳、憋直、谨慎、中庸、本分。循正途去赚钱，善理财，不投机。重视物质，重视信诺，重视责任。任劳任怨，克勤克俭是正财的优点（正财为喜用神的体现）。

吝音，守财奴，甚至刻薄寡情。不懂变通，呆板，枯燥，缺乏情趣。谨小慎微而魄力不足，狭溢而胸怀不广是其缺点（正财为忌神的体现）。

[偏财](我克且我斥）

如果日干为肉体我时，其所对应的偏财为“为我肉体控制、限制，且与我肉身关系并不亲密”，我们可将其列为宇宙间的人、事、物：

不很重视的日常家务工具，不亲密的妻子，偶尔获得的钱款(不是我的，但可以利用）,自身的财产（但并不重视）。

至于古书中把“父亲”列为偏财，这是有道理的，因为我的出生正足以限制父亲肉身的利益，亦即“我会克他”，故而父亲可为偏财。

具体含义：

慷慨、豪迈、豪爽、轻财、仗义、圆滑、干练。富交际手腕，灵活机敏，营谋得利。一生机遇多，人缘好，异性缘佳是其优点(偏财为喜用神的体现）。不珍惜金钱、浪费、挥霍。喜应酬，酒色财气，喜玩弄手腕，弄虚作假。用情不专，风流成性，为情烦恼，甚至招祸是其缺点（偏财为忌神的体现）。

[伤官](我生且我吸）

如果我们从另一个角度来看，把日干当成肉体我时，则伤官的含义即为“为肉体我所生，且和我关系良好者”，我们可列举为宇宙间的人、事、物：

以女性而言的男儿（儿女为女性肉体所生的，但伤官的儿女通常指男儿）,说话、运动、旅游、著作、跳舞、祖母（因前已说过偏财为父亲，则生我父亲的自然为伤官）、名声、排泄、晚辈。

具体含义：

才气横溢，多才多艺。分析力强口才佳，领悟力特别强，博学多能。好学不倦，一生都学习，自信只要学，都能学会；只要想求，没有得不到的。充满活力和斗志，向难度挑战，向权威挑战。有造反，创新精神，相信自己能成为出类拔萃的人物。这是伤官的优点（伤官为喜用神的体现）。

博而不精，兴趣太滥，“张张刀，无张尖”。侍才傲物，目中无人，骄傲蛮横，甚至冷傲。傲岸不群，狂妄夸张，言词刻薄尖锐，招人妒忌，人际关系差。目无常规法纪，不羁，叛乱，造反，革命。私欲强，违反伦常。是为缺点（伤官为忌神的体现）。

[食神](我生且我斥）

如果我们把日干当作肉体我时，食神的含义即为“肉体我所生及所生的且与我关系并不密切者”，我们可以列举为宇宙间的人、事、物：

以女性而言的女儿（因女性生出女儿后，女儿即外嫁，与我关系即不太密切）,说话、运动、旅游、著作、跳舞（以上几项虽与伤官类似，但不同的是伤官具有执著、变化、生动、新奇、时髦的色彩，但食神却只有流畅、平淡、纯实的特性）、社会服务、名声、晚辈。

具体含义：

感性、温和、儒雅、温文、聪明、精细。通情达理，气质清高，不善与人争执。追求精神境界，注重生活情调，对文学、演艺、歌唱有偏好和天分，有口福，注重饮食享用是其优点（食神为喜用神的体现）。缺点是太重视精神而忽略实质，往往脱离现实，流于空想，幻想，甚至胡思乱想，神经衰弱。思想清高而自命不凡。喜潇洒，不受约束，无视世俗规范，我行我素，但是，又感孤寂落漠。对饮食过分挑剔（食神为忌神的体现）

[正印](生我且我吸）

如果我们把日干当成肉体我，则正印应当为“能生出肉体我，且与我关系良好者”，我们可以列举为宇宙间的人、事、物为：

母亲（母亲为生我肉体者，且与我关系良好）,消化中的食物，吸入的空气，提拔自己的长辈，房屋（虽非直接能生我，但因能保护肉身的安全，因而也有生的意味）,助长我学识的老师。

具体含义：

善良、慈祥、容纳、慈悲、宽恕、温文、稳重、声誉、气质、理智、涵养。

重视自尊，重视人格，重视名誉，重视情操，重视学养，重视人情，重视感情，重视友谊，重视责任，重视信诺。重视精神生活，容易接近宗教。劳心劳力。以上为正印的优点（正印为喜用神的体现）。

懒惰、依赖、天真、任性、空想。缺乏独立自主的精神，过于爱惜面子而弄虚作假，打肿脸皮充胖子是它的缺点（正印为忌神的体现）。

[偏印](生我且我斥）

如果把日干为肉体我，则偏印为“生长肉体我，但与我关系不亲密”；我们可列举为宇宙间的人、事、物：

继母（继母能抚养我，但我与其二者间的关系并不密切）,与我关系不密切的长辈或母亲，能助长我的食物但我并不喜欢这食物（如叶类，含有高量养分，但不能适合肉身）、房子。

具体含义：

超凡脱俗，有敏锐的感受力，高度的警觉性，奇特的领悟力，易进入特殊的领域，擅长奇招怪术，最宜创作，善开先河。而且，观察入微，心思细密，一流创新，前卫人材。

喜怒不形于色，内心火热，善守秘密，智慧高，领悟力强，头脑灵活而独特。富于斗志和创造，宜创作，艺术，调查，情报，侦探等工作，亦能给异性以安全感是为优点（偏印为喜用神的体现）。

疑虑、空想、敏感、幽默、孤僻。愤世嫉俗，难有良好的人际关系。三心两意，喜欢钻牛角尖，思想奇特而不为世俗所接受。缺乏耐久力，喜欢走捷径，空自忙碌，多学少成是其缺点(偏印为忌神的体现）。

[劫财](助我且我吸）

我们把日干当作肉体我时，则劫财的含义为“可助肉体我，且与我关系良好者”，我们可列为宇宙间的人、事、物：

兄弟（因为兄弟、姐妹与我皆为父母所生、五行中属同类）、朋友（朋友间可互相助益）、健身器、骨骼、肌肉。

具体含义：

自强不息，个人奋斗不懈。反应灵活，心思敏捷，随机应变。个性突出，口才佳，在社交场合能制造气氛，惹人注目，博取好感。天赋耐劳勤勉是其优点（劫财为喜用神的体现）。

个人主义，本位主义。太自尊，自我化！外表虽然乐观，内心常因自我矛盾而苦恼。执拗不服输。粗野甚至不文雅。不懂温柔，对别人体面显得关心，对妻子却不够体贴。嫉妒心强烈，自大自卑是其缺点（劫财为忌神的体现）。

[比肩](助我且我斥）

如果日干为肉体我时，则比肩的含义为“帮助肉体我但与我关系不佳者”，对应于宇宙间的人、事、物为：

兄弟、朋友、健身器、骨骼、肌肉。

具体含义：

自我、自尊、坚定、坚毅、自信、竞争。勇于接受挑战，坚守岗位、坚持目标，努力工作是其优点（比肩为喜用神的体现）。过份自信，自以为是，以自己为中心，坚持已见，没有通融性，不懂得妥协。自私自利，自尊心过强，内心非常自卑，好与人比较，喜欢竞争，缺乏良好的人际关系是其缺点（比肩为忌神的体现）。