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命带华盖(命带华盖的女人)

时间:2023-10-03 22:39:11 作者:气宇轩昂 来源:网络

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命带华盖会怎么样?多灾多难?

命带华盖会怎么样?多灾多难?

华盖者,辰戌丑未是也。查法:以年支或日支为主,凡四柱中所见者为有华盖星。

寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑。

其中未戌为佛教,丑辰为道教。

华盖详解:

华盖, 就是影视中我们常看到的古代君王出门,张在头顶上或车上的华丽的伞盖。在周易星相学中,华盖属五帝星座,乃大帝上九星,是上天大帝头上的一颗星神,有护帝显威之职,故性高气傲,个性孤独。

Houses along the river Stour at Wimborne in Dorset

华盖实际又是一颗艺术星,遇之主人气度不凡,聪明好学,心有灵犀,拥有丰富的精神世界,长于与心灵或与自然界对话,第六感官甚强。若再坐于印星和食伤,则能见解超群,才华非凡。在文学艺术、音乐绘画、星相占卜、医学气功等方面天赋极强。组合吉者,为达官贵人、高僧名道、宗教或艺术界的领袖人物,当代文豪鲁迅即为华盖入命;组合不吉者,则为九流僧道或民间杂耍卖艺之人,浪迹江湖,周游四方。男命华盖逢空无财,女命华盖逢空又无官者,易为孤寡之人,即便不为僧道,也为民间隐士。

命带华盖之人一般具有特异功能,第六感官特好,性能通灵,多为拜佛求道之人。或有其他宗教信仰。但华盖之人如无名师指导,在修炼或练气功时极易走火入魔,时常会出现幻觉幻听,如得不到及时调控,时间一长便会发疯或精神方面出问题。

八字命理有华盖星的人性格:

命里有华盖的人,性格固执、不接受他人意见、爱欺负人、固步自封、疑心重、遇到问题常常埋怨他人,身体脾胃欠佳,事业方面财源出问题。

华盖星走好运的时候,人缘好,处处有朋友,财运好,财源广,工作有成绩。

华盖主孤高。华盖是艺术星,主人智慧高超,言行奇特,专术精湛,为人难免孤傲,标新立异,不同凡俗。

命中有华盖,对神秘文化有兴趣,相信佛道数术之学,与易经有缘,业余爱好有可能就是在神佛文化、气功、算命中打转。

华盖多是不同凡俗的艺术,学习易学、命理学的人,八字若有华盖,多少还有点这方面的灵性。

大运流年逢华盖:

女性行华盖运,为木兰从军,日坐华盖对婚姻不利,时带华盖对子女不利;

男人行华盖运,具有极强说服力,容易在五术(山,医,命,相,卜)上有所建树。

流年遇“华盖”又逢煞的话,常会突然地意志消沉且精神苦闷,所以是颗令人又爱又恨的星星

俗语:女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴,咸池华盖,啥意思?

最近和大家聊了很多关于中国古代天文星象方面的话题,每次说到这个星象,咱们往往就会想到古时候的传说或者预言,又或者古人夜观星象的画面。

中国古代的星象文化很深奥,很神奇,不仅历代皇室迷信星象,而且民间的老百姓也对星象之说充满敬畏,数千年以来,中国百姓受此影响,还流传着很多与星象有关的俗语。

比如我来给大家说一句,看看你有没有听过,这句俗语就是“女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴”,怎么样?听过这句话的人应该不少吧!

古人

这句俗语非常通俗易懂,那,你知道这句俗语为什么说它和星象有关呢?原因就在于“咸池”与“华盖”,咸池和华盖,是啥意思,说的又是什么东西呢?咱们今天就来聊一聊这个话题。

俗话说“女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴”,其中的“咸池”与“华盖”,实际上都和传说中的星象有关,它们都属于中国古代天文学中的“星官”之一。

早几期节目我们就有聊到过,古人为了方便识别天上众多的星座,于是参照人世间的朝廷机构或者官职一一给它们命名,所以古人习惯把这些星宿称为“星官”以示敬畏。

古人

那么“咸池”与“华盖”,就是众多星座当中的两个星官,咱们先来说一说“咸池”!咸池,有两种说法,一种认为,它是指天上的神仙养鱼的池子;

还有一种解释,在《淮南子》就记载:日出扶桑,入于咸池。什么意思呢?就是说“咸池”是太阳神洗澡沐浴的地方。

反正不管怎么说吧,咸池这个星座,原本是一个高高在上,凡人触及不到的水池,很神圣,也很神秘,但是到了屈原的《九歌》里面,咸池这个原本圣洁的地方,不知道怎么回事就突然变了味。

古人

屈原在他的诗歌当中这样唱道:与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿。望美人兮未来,临风怳兮浩歌。啥意思呢?

他说:啊!美女呀!我想和你一起到咸池沐浴,但是等了老半天你怎么还没来。

屈原的诗句流传很广,传来传去,咸池,就变成了一个充满艳遇色彩的地方,所以后人就认为咸池是代表着桃花运,充满着某种荷尔蒙的色彩。

再回到这句俗语,“女有咸池”的意思就很明显了,就是说“女带桃花”,指女子用情不专生活浪荡,用今天的话来说,就是有可能红杏出墙。

古人

至于怎样看一个女子带不带“咸池”,说实话我也没有研究过,大概是结合一个人的生辰和对应的星象来推算吧,总之应该是属于比较迷信的一种方法,大家也不用太过于相信。

不过我倒是听过另外一种解释,说这个所谓的“咸池”,就是指女人有一双水汪汪勾魂的眼睛顾盼生辉,泪水是咸的,所以水汪汪的眼睛就叫咸池,很擅长暗送秋波勾引之事,用这种说法来解释“女有咸池门外养汉”好像也讲得过去。

“女有咸池门外养汉,男有华盖福禄相伴”,刚才已经说过“咸池”的意思,现在来说说“华盖”。

华盖,同样是古代星象体系中的星官之一,它的形状像一个伞一样,由此得名“华盖星”。

古人

因为古代皇帝的车架上就有这么一把伞,叫“华盖”,作用是替皇帝遮风挡雨,后来被引申为替皇帝分忧的栋梁之材。

那么在星象学说当中,命带华盖的人,代表着科名文章,还有威仪,意味着这个人前途无量,可以考取功名享受福禄,而古代能入仕做官的只有男性,所以叫“男有华盖福禄相伴”。

其实呢,现在我们都知道,将人的命运结合星象的说法,并不科学,就像西方的十二星座与性格运势,咱们也只能当成是一种游戏,而不能迷信。

古云:女带咸池,门外养汉。男带华盖,福寿相伴丨话说咸池与华盖

鲁迅嘲笑周树人,"运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头",天命富贵却错付年代。很多人闻听华盖之说,概源于这句自嘲。咸池桃花,又或命带桃花,皆言女带咸池。李商隐有句"想像咸池日欲光,五更钟后更回肠"。

古人认为世界只有必然,没有偶然,哪怕细微征兆或无意偶遇,缘分缔结则有因果。所以古人相信星象命数。女带咸池,门外养汉;男带华盖,福寿相伴。这两句关乎驳杂的学问,看字面,男同胞貌似扳回一局。

女带咸池,门外养汉

➊何为咸池

《淮南子·天文训》载,"日出旸谷,浴于咸池。"咸池,上古代神话中太阳的洗浴中心,就是神仙的澡堂子。咸池有多重含义,又指天神名和星官名,另有古乐曲名曰《咸池》,传为黄帝所作。咸池说法常见前三种,故又称咸池神、咸池星。

太阳至刚至阳,浴池亦浸阳刚之气,男阳女阴,咸池与女性关联,隐喻显而易见。

西游记有讲,蜘蛛精一日三遭沐浴濯垢泉。后羿射九乌,落地化九泉,堪称咸池分池,濯垢泉为其一,七仙女和七蛛精先后浴于此。七位蛛妹洗澡被悟空偷窥;与二师兄共浴;脱衣服又被梁上圣僧偷看。七星桃花,悟空和唐僧都挡不住,可惜小编当时不在场。

咸池取日落之意,万物歇息,五行沐浴之地曰咸池。咸池主桃花,又称桃花、桃花劫、败神,影响情感、、婚恋、魅力等感性东西,又关乎隐秘、阴暗和酒水等方面。

古人认为桃花乃酒色之神,"色字头上一把刀"有正经说法。子午卯酉为地支四正,其气专一,为阳刃(阳天干的刃)所在之地。子午卯酉沐于咸池,则称"四桃花"。

女命咸池,关乎子午卯酉四个地支。有个口诀,各位可自查,不便多说。

申子辰在酉,寅午戌在卯,

巳酉丑在午,亥卯未在子。

➋咸池桃花劫

女带咸池,说女人命中藏有咸池桃花的相关信息,比如桃花相、生辰、性情等,那么该女子会让自家男人很不省心,门外时时桃花开,不分春去与秋来。同村的很多爷们,想必也是几家欢喜一家愁。

门外招蜂引蝶,别处开花结果,自家男人头顶绿萝。一旦做实,这行为就是门外养汉,乃古代女子之大忌,男人之底线。

古人认为,若女人带咸池,往往生性乖巧,喜亲近,好顺从。她们有才艺,懂风情,但疏于礼仪道德约束,轻浮不端。

男人本色,咸池多情,一个有酒,一个有故事,俩人有风情。青丝绕指柔,红裙生百媚,夜色恰好风流,野欢不输鸳鸯,剧情或如滔滔之水,水湍鱼欢,恐怕谁都不想把握住。

咸池象征光辉出浴,又寓意败坏不洁,日落有躲藏、隐秘和避光之隐喻,太阳照不到,即是见不得阳光之处。咸池既是桃花也是败神,应在女人身上则被视为品行不端,水性杨花,贪欲纵乐,易做出羞于见人的事儿。

这就是"女带咸池"的星官M格,讲咸池女风情可人但不专一,外面或藏情养蝶。男带咸池则慷慨好游,喜女色。这些是古代的感性说法,权当古文化探讨,不必当真。

男带华盖,福寿相伴

➊何为华盖

传说天帝出巡,头顶一颗星宿,其形如伞,护帝尊,显神威。这颗星就叫"华盖星",古中国天文星官之一,一颗极具神秘感的吉星,属于紫微星垣,共十六颗,形列如伞,故称华盖,即堂皇之宝盖。

好东西不能神仙独享。古代贵族出行阵势浩荡,侍从成群,手举篷状物,以遮阳蔽雨,显贵扬威。这个东西也称华盖,后演变为象征身份和地位的奢侈仪仗,寓意飞黄腾达。杜甫有诗"辛勤不见华盖君,艮岑青辉惨么麽"。

在古代神话中,华盖星被视为能量场非常强大的神Sha。传说黄帝大战蚩尤时,有五彩祥云和金枝玉叶飘在天空,后合为伞状物落在黄帝头顶,故曰华盖。从此华盖也被赋予高贵、孤傲、神秘和玄学气息。

古代认为,命带华盖之人,血气方刚,鬼神难近,清高孤傲,六亲不靠,才华横溢,自主沉浮。这类人潜心好学,非常聪慧,在文艺、宗教、玄学等领域常出大家。不过,他们个性孤寂,飘然尘外,归隐和孤老常是最终的宿命。

回看鲁迅先生那首诗。当时社会处于白色恐怖时期,进步人士不断受到迫害。鲁迅先生自嘲,老子一身才华,满腔热血,白瞎在这个年代了(又能怎么办呢)。

➋男带华盖

欲戴王冠,必承其重。华盖虽好,却不是什么人都能顶得住。在紫微斗数中,华盖象征孤傲、孤寂和超然之命象,气场宏大。

华盖星甲木,阳木,主孤高,有科名、文章、威仪,入命身宫,宜僧道不宜凡俗。

——周易卦辞

华盖星属木,才华横溢、见解不群之意,拥有浓郁的文艺气息和神秘的宗教气质。华盖命象,指三合局五行逢墓库之地。

三合局,生、旺、墓三方汇合,本质上是增强子午卯酉的力量。比如,木生于亥,旺于卯,墓于未,"亥卯未合成木局",卯木则为三方聚集的中心,力量旺盛。

墓库,占星名词,关乎五行衰旺,言聚集,收藏,幽隐,孤寂,弃世,玄秘。

华盖星孤高富贵,博学聪慧,见识超然,卓尔不群,信仰忠诚,自带威严,不过也容易出现极端。华盖星喜独处和距离感,与人和而不亲,亲而不腻,始终保持自己独特世界,气场高冷,曲高和寡,知音寥寥,常常孤芳自赏,或最终遁世孤老。

华盖星大吉大贵,但不是所有人都能架得住这气场。身贵,华盖入命则为吉,填实财帛宫,则为财星;填实官禄宫,则为官星。保持性定气坚,等待良机,富贵可期。此为"男带华盖,福寿相伴"之所指也。

老话说取名,"男不带天,女不带仙"。老百姓过日子小心翼翼,不是什么福气都敢消受。一介草民命入华盖,恐怕顶不住,古人称为"命犯华盖",表现为喜静,性孤,社恐,不敢言富贵。另有说,体弱不宜交华盖,大运逢衰地,煞也。

华盖星特立独行,信念坚定,超凡脱俗,内心奇高,现实索然,身在红尘心不染。

华盖者,性好神秘玄学,情近僧道隐士,命吉逢之,可成方家名士。命有华盖者,多智博学,勤奋不辍,尤善攻厚重而神秘的领域,宗教、哲学、易学、玄学、五术、考古、文史等。华盖星也被称"小文昌星",掌文艺,可凭巧艺安身。大凡超然孤高的命格多讲机缘,好像离我们普通人有点远诶。

寅午戌见戌,巳酉丑见丑,

申子辰见辰,亥卯未见未。

华盖说有古诀,有兴趣可自行查证判断,不便多说。于我们普通群体,命局遇辰戌丑未(尤带辰土和戌土),基本会带有华盖星气质。

小编结语

过日子不能指望运气,得靠勤劳和智慧。炊烟生活不影响天上掉馅饼,反之不行。

本文目的不说命数,类似说法背后往往有大量感性文化支撑,神话、民俗、干支、五行、古天文星象、玄学、命理学等,内容非常庞杂。我们可了解一些脉络,知道某文化现象背后的说法和原因,它揭示当时社会风貌和心理诉求,有助于我们理解更多文化。

了解传统文化不是掌握某个知识,而是理解某个文化体系,如此更易理解该体系下的所有文化,并提高学习效率和认知能力,因为任何文化体系都不是孤立存在。

咸池说女人,重在品行,本质加强对女人的束缚。华盖说男人,重在福禄,本质关注上流的生活。扒光繁华绚烂的文化外衣,看见的真相。性别上,古代是男权的江湖,告诉女人要守德;阶层上,古代是权贵的天下,告诉百姓要认命。

国风文化多见上述痕迹,民间文化关乎心理诉求。诗经分风雅颂三类,早已揭示真相。王权时代,百姓无靠山,女性少。

华夏漫长而璀璨,有辉煌也有苦难,今天我们处在最静好时代。懂得知足,方知不足。

你翻别人家桃花,难免有人进你家咸池。华盖则像那只肥兔,可以等,但不要停下手里的活。我们不乱作,生活也尚可。

福生无量天尊 道教常见神明图,看看有没有你家供奉的主神

首先感谢大家的捧场,汗颜的是自身知识的缺乏和篇幅限制,昨天发布的文章大家都说缺少好多神仙,今天补上部分常见神明,如有不足还请大家评论区指正。本文依旧不分排位顺序!

中央元灵元老黄帝君

东方青灵始老苍帝君

南方丹灵真老赤帝君

西方皓灵皇老白帝君

北方灵玄老黑帝君

哪吒,是中华文明史上世代相传的神话人物,是道教神祗,被尊为“中坛元帅”、“三太子”、“太子爷”、'威灵显赫大将军',玉帝命池永镇天门。

李靖,中国古代神话人物,道教神仙,出自于明代古典神话小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等诸多文学作品以及民间传说。乃殷夫人之夫,金吒、木叉(木吒)、哪吒三太子,贞英之父;地涌夫人(金鼻白老鼠精)的义父。家住陈塘关李府,在凡间曾任陈塘关的镇关总兵,本是商朝纣王部下的关口守将之一,后反商伐纣,参与殷周大战,原为西昆仑度厄真人的弟子,另拜燃灯道人为师,是阐教的老三代弟子。 [1] 后修道成圣,晋升仙班,居于天庭的云楼宫和毗沙宫(天王的府邸)。因其左手上常托着黄金玲珑宝塔,又被称为“托塔李天王”。与身边的幼子哪吒同为玉皇大帝座下的护驾大神,领命讨伐孙悟空时被加封为“降魔大元帅”。

​东王公又称木公、东皇公、东华帝君等,东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人,都得先拜东王公.然后再拜见西王母,然后才能飞升进入九天,再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

十方天尊

东方玉宝皇上天尊:位列震宫,尊居卯位,执掌风雷地狱,权衡霹雳之威,行善者作于青篇,作恶者标于黑簿,考察无私。

南方玄真万福天尊:“位列离宫,尊居午位,执掌火医地狱,威专烈焰之权,杳杳冥谴,莫破幽之烛,茫茫苦梅,难逢济险之舟,生死殊途,轮目不免。”

西方太妙至极天尊:“位列兑宫,尊居酉位,执掌金钢地狱,威司考掠之权,诠量功德,了无毫发之私,报对冤仇,备极再三之间,善篇有记,罪积无差。

北方玄上玉宸天尊:位居坎宫,尊居子位,执掌冥冷地狱,权衡冰雪之威,城峙四同之铁,欲出无门,剑生万树之傍,实观有惧,众生无赖,五苦难逃。

东北方度仙上圣天尊:位列艮宫,尊居丑位,执掌镬扬地狱,威张煮溃之权,七情六欲,难逃业境之分明,五体四肢,最苦风月之持掠,死生判注,善恶攸分。”

东南方好生度命天尊:位列巽宫,尊居幽府,执掌铜柱地狱,威专履足之刑,辩明善恶,如日月之无私,注判姓名,若风雷之莫测。凡有众生,难逃六道。

西南方太灵虚皇天尊:位列坤宫,尊居泉曲,执掌屠割地狱,威权刀割之刑,无偏无党,赏刑罚于多劫千生,难理难明,辨枉直于四甸九日,死生展转,功德定分。

西北方无量太华天尊:位列乾宫,尊居阴府,执掌火车地狱,威司运转之权,设衡石而考功过,平等无私,主夙人以判升沉,磨研有当,无私无曲,不顺不逆。

上方玉虚明皇天尊:敕合乾元,德隆坤域,执掌昔掠地狱,威张炽盛之权,三百六甸之黜陟,事事难明,一十八地狱之经由,人人战栗,凡积愆于平日,必定罪于斯时,九地轮目,三途往返。

下方真皇洞神天尊:位尊幽都,名尊十帝,执掌罗丰之府,权衡宪法之严,有生有死,两分而入之机,无党无偏,三等幽冥之持,他时所造,此际何逃。

​三台星君又称三台华盖星君,即“上台虚精开德星君,中台六淳司空星君,下台曲生司禄星君。 (《无上黄箓大斋立成仪》卷五二)“三台星天之陛官,旦为龙,昼为蛇,暮为鱼。三神者,三台之灵也。

五方星君

五德星君(五行星君

中央土德镇星星君

西方金德太白天皓星君

东方木德太岁重华星君

南方火德荧惑执法星君

北方水德辰星伺辰星君

碧霞元君

​碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教),称为'东岳泰山天仙玉女碧霞元君'。是汉族神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山,位于山东省的泰安市。

​五路财神,又称五显大帝。所谓五显,即显聪、显明、显正、显直、显德。

“小五路”人物:赵公明和他的四个部下。寓意:东西南北中,出门五路,皆可得财。中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。

大五路人物:比干、赵公明、关公、王亥、苏福禄寓意:文武义富偏,广纳各业,全都能富文财神——朝丞相丞相比干武财神——秦代商人赵公明义财神——桃园三结义中的关公富财神——夏朝富商王亥偏财神——东南亚富商苏福禄大五路是道教中的五路财神。

警化孚佑帝君兴行妙道天尊吕洞宾 钟离妙道真人超登莲花天尊钟离权

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​妈祖,以中国东南沿海为中心的海神信仰,又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。

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