辰日(辰日是什么意思)

时间慢慢流逝

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你知道小说中的“辰时”是什么时候吗？

看小说时你是否时常会看到“辰时”“寅时”“亥时”等表示时间的称呼，你知道它们具体表示什么时间吗？你知道古人对时间怎么称呼吗？如果你也不知道，相信这篇文章会对你有所裨益！

古人对时间一般称作“时辰”，中国传统以十二时辰来计时。十二时辰在西周时就已开始使用，古人根据太阳在空中的倾斜方向、日常生活习惯以及动物作息来命名，在汉代正式命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。后来出现干支计时法以后，又以十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）表示，一年的十二月与一天的十二时辰都是用同样的干支记载。

子时（夜半）：23时至凌晨1时。这是十二时辰中的第一个时辰。夜半是指天黑至天亮这一变化时段

丑时（鸡鸣）：1时至3时。这是十二时辰中的第二个时辰。

寅时（平旦）：3时至5时。平旦是指天蒙蒙亮至太阳出地平线的一段时间。

卯时（日出）：5时至7时。日出是指太阳露出地平线之时。

辰时（食时）：7时至9时。食时是指古人吃早饭的时间。

巳时（隅中）：9时至11时。隅中是指临近中午之时。

午时（日中）：11时至13时。日中是指太阳运行到中天，即正午时刻。

未时（日昳）：13时至15时。日昳是指太阳偏移中天，偏斜西边的一段时间。

申时（晡时）：15时至17时。晡时是指古人第二次吃饭的时间。

酉时（日入）：17时至19时。日入是指太阳落山、夕阳西下的时候。

戌时（黄昏）：19时至21时。黄昏是指太阳落山，天将黑未黑的时候。

亥时（人定）：21时至23时。人定是指天色已黑，人们停止活动将要歇息的时候。

一天十二时辰，一个时辰相当于今天的两小时，一时辰又分为八刻，每十五分钟为一刻。例如古时的寅时三刻，相当于今天的五点四十五。但有一个例外，中午十二点，我们不称作午时四刻，而叫做正午。阴阳学家所说的阳气最盛时分，不是在正午，而是午时三刻，所以古代的斩形一般在午时三刻，也就是十一点四十五分。

古人对时间又有“钟晨暮鼓”之说。“钟”即代表白天，“鼓”代表黑夜。古时城镇大多设有钟鼓楼，晨起（辰时，七点钟）敲钟报时，故白天称“几点钟”；暮起（酉时，19点）敲鼓报时，故夜晚称“几鼓天”。夜晚又有“更”之说。因古代巡夜人手拿梆子边打击边巡夜，以敲击点数报时。一般一夜分为五更，一更两个时辰。

一更：戌时（19点），一慢一快地敲击梆子，且连续重复三次

二更：亥时（21点），梆子连续打两下，连续多次重复打

三更：子时（23点），一慢两快地敲击梆子

四更：丑时（1点），一慢三快地敲击梆子

五更：寅时（3点），一慢四快敲击梆子

因第三更是子时，又有“三更半夜”之说。

你对古代时辰了解多少呢？

俗语：“辰日哭泣犯‘重丧’，择时而葬人安康”，有道理吗？

前两天上网，看到这么一句农村俗语：“辰日哭泣犯‘重丧’，择时而葬人安康”。从字面意义上理解，这句俗语应该指的是办丧事的“规矩”。但这种“规矩”究竟应该怎么讲，我还甚感迷茫。无奈之下，只好在网上查阅各种资料。通过对资料的查阅，我才对这句俗语有了初步的理解。

所谓的“辰日”，是指我国天干地支纪日法中的其中某一天，其实，辰日并不是一个特定的日子，辰日每隔12天就会出现一次。

农历(阴历)的天干地支纪年、纪月、纪日、纪时法，是由甲、乙、丙、丁……等十个天干(干:主要、主干的意思，不是干燥的意思)与子、丑、寅……等12个地支(每一个地支对应一个属相)一一轮流相对应组合得出的纪年、纪月、纪日、纪时，因10与12的最小公约数为60，故每60年、60个月、60日、60个时辰轮回一次，这种纪年、纪月、纪日、纪时法在中国运用了很长时间，影响深远，至今仍在使用。当然天干不同，所代表的纳音意义也不同，习惯上用地支称日，如甲辰、戊辰、庚辰等日，都简称为辰日。而每60天就会出现一个天干地支都相同的日子。

按照天干地支纪日法中的说法，辰日一共有五个，即戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。而且，每个辰日的纳音五行也不相同。比如，将戊辰的纳音五行称为大林木；将庚辰的纳音五行称为白腊金；将壬辰的纳音五行称为长流水；将甲辰的纳音五行称为佛灯火；将丙辰的纳音五行称为沙中土。因此，辰日所表示的吉凶特征也各不相同。

所谓的“重丧”一词，出自汉朝王充所著的 《论衡·辨祟》中，在《论衡·辨祟》中有这么一句话：辰日不哭，哭有重丧。意思是说：即便在辰日时有亲人故去，也是不能哭泣的，否则，家中就会有两人或两人以上相继死亡。

从此之后，农村便有了“辰日哭泣犯‘重丧’”的说法。

所谓的“择时”，指的是“时辰”。在中国传统的计时单位中，将一个昼夜平分为十二个小段，每个小段叫做一个时辰，一个时辰被确定为现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜时分开始计算，半夜十一点到凌晨一点定为子时，然后往后推算，分为丑、寅 、卯、辰、巳 、午、未、申 、酉、戌、亥时。

据称，安葬逝者也需要选择时辰，只有选择好了时辰，家人才能够安康，才不会出现“重丧”的现象。具体时辰应该怎么选择，会有一套复杂的算法，不是一句半句话就能够讲清楚的。反正，选不对时辰是会犯“重丧”的。

那么，“辰日哭泣犯‘重丧’，择时而葬人安康”的说法有没有道理呢？

如果我这样问，估计百分之好几十的人都会认为有道理，但道理从而而来，估计也有百分之好几十的人都是讲不明白的。其实，这种说法是没有任何道理的。

我们都知道，历代的帝王将相都是非常迷信的，帝王将相无论做什么事情都会依照“规矩”而行。帝王将相死亡后的出殡日子、出殡时辰，都一定会依据“规矩”，绝对不会随意而行。然而，唐朝仅仅历经了二十一帝，享国二百八十九年；而宋朝也仅仅历经了十八帝，享国三百一十九年；就连强大的秦朝，也就仅仅历经了十几年光景，而且，秦始皇居然在巡游途中病死于河北省广宗县的西北地区。难道唐朝、宋朝的帝王将相们所御用的“风水先生”或“堪舆大师”都是假的吗？他们怎么没有算好唐朝、宋朝帝王的一切呢？怎么让他们亡国了呢？难道秦始皇的身边就没有“算命大师”吗？倘若有，怎么会让秦始皇病死在巡游的途中呢？由此看来，“辰日哭泣犯‘重丧’，择时而葬人安康”的说法也与“风水学说”一样，都是一种封建迷信的思想，是没有任何道理的。

现在已经到了二十一世纪，是讲究科学的时代，那些所有的封建迷信学说，都应该彻底摈弃了。