浚仪(浚仪怎么读)

安徽省一个县，人口超120万，1965年才建县！

安徽省，简称“皖”，省会合肥。清朝康熙年间，安徽因江南省东西分置而建省，得名于“安庆府”与“徽州府”之首字。在地理位置上，安徽省东邻江苏、浙江，西连湖北、河南、南毗江西，北与山东接壤。作为中国史前文明的重要发祥地，安徽省拥有厚重的历史文化底蕴。截至2018年底，安徽省下辖16个省辖市，7个县级市，54个县，44个市辖区。其中，就利辛县来说，人口超120万，隶属于地级亳州市。1965年5月1日，利辛县正式成立，因县城居于利辛集而得名。

一

首先，利辛县隶属于安徽省亳州市。在地理位置上，利辛县位于亳州市南部，北邻涡阳县，东靠蒙城县，南至淮南市的凤台县、阜阳市的颍上县，西接阜阳市的颍东区和太和县。就利辛县的历史来说，早在春秋战国时期，该地区属楚国的疆域。公元前221年，秦始皇嬴政建立秦朝。在郡县制下，今安徽省利辛县一带分属汝阴、下蔡县地。汉朝建立后，设立城父、山桑县，今亳州市利辛县一带遂分属汝阴、下蔡、城父、山桑地。三国这一历史阶段，魏蜀吴三国鼎立，该地区成为曹魏的疆域。晋朝时期，该地区仍分属汝阴、下蔡、城父、山桑地。

二

南北朝时期，南宋将城父县并入浚仪、北魏于山桑县地设立涡阳县，今利辛县一带遂分属汝阴、下蔡、浚仪、涡阳县地。隋文帝杨坚建立隋朝后，再次设立城父、山桑县，该地区分属汝阴、下蔡、城父、山桑县地。公元742年，唐玄宗李隆基这位皇帝在位时，改山桑县为蒙城县，今利辛县一带分属汝阴、下蔡、城父、蒙城县地。由此，在中国古代历史上，因为建县较晚，所以该地区的建制和归属变化较大。朱元璋建立明朝后，废城父县入亳州，废下蔡县入寿州，今利辛县一带遂分属亳、颍、寿州和蒙城县。

三

最后，公元1733年，清朝雍正皇帝在位时，设立凤台县。公元1735年，清朝设立阜阳县；同治三年（1864年），析阜阳、蒙城、亳州、宿州地设立涡阳县，今利辛县一带遂分属阜、涡、蒙、凤4县地。1965年5月1日，利辛县正式成立；因县城居于利辛集而得名。利辛县城介于黄寨和小黄庄之间，旧时地势低洼，人称“黄湖”；古老的西淝河是利辛的母亲河。因此，利辛又别称“黄湖”和“西淝河故道”。由此，对于利辛县这一建制来说，始于1965年，只有50多年的历史。2000年，成立亳州地级市，利辛划归亳州市管辖。截至2018年底，利辛县总面积达1950平方千米，总人口约为124万人。对此，你怎么看呢?欢迎留下你的观点，让我们一起讨论。

文/情怀历史

规划开发汴河应尊重开封古都历史

作者 （开封） 韩鹏

近日，在网上看了开封古都城内汴河规划图，联想多年来开封古城发展战略定位与古城规划开发的实际情况，总有一种“风马牛不相及”的感觉。

图为北宋开封城内汴河示意图。

不知不觉中，开封古都战略发展定位成了一种和者概寡的“阳春白雪”，在具体的规划落实中，却变成了无处不在的“下里巴人”。发展战略定位，在规划开发中得不到真正贯彻落实的问题，虽然早有表现，但在这次州桥和汴河规划开发中，表现的却更有特点而已。

对此，谈一些浅薄的看法。

一、开封历史文化古都应该尊重客观历史。

开封是中国最早的五大古都之一。开封之所以能成为中国的大古都，是因为开封所承载的历史文化。失去历史文化，开封大古都就名存实亡了。

因此，开封应该比一般城市更加尊重自己古都的历史文化。而尊重开封历史的重要体现之一，就是在保护、修复、开发历史文化古城时，要符合开封的历史、地理和文化传承，不背离古都开封真实的客观历史。

失去了对开封历史、地理的基本依托，开封古都文化就成了无源之水，无本之木，也就毫无传承和弘扬开封真实的历史意义可言了。

对于一些历史文化浅薄的城市而言，为了发展文化旅游产业，可以无中生有，借历史文化之名而发展。但对于资源厚重、丰富的开封历史文化名都而言，发展文化旅游产业必须依托真实的历史文化，才能真正做到发掘、传承和弘扬开封历史文化。

这不仅是开封尊重历史、文化自信的表现，也是开封作为中国大古都立身处世的根本所在。所以，尊重古都历史，应成为开封古都文化保护、规划和开发的一条基本原则，不应背离。

二、开封古都保护开发必须符合文化主题定位。

开封市委、市政府对开封历史文化古城发展的战略定位，是打造宋代历史文化名都。至少在古城范围之内，开封历史文化的主体已经定位是宋文化，或者说是以宋文化为文化主体，兼顾现有历史文化遗产的宋代历史文化名都。

这其中包含多种含义：

一是开封历史文化古城，是以北宋时期的文化历史为基本定位和支撑的，打造宋文化名都必须以宋代历史文化为基本前提。而不是喊着打造宋代历史文化名都，却做着挖着假御河，毁了真文庙，掏空真城墙，拆了古街坊一类的事。

二是宋代历史文化名都，是以宋都城市规制、宋代思想文化、宋代建筑风貌等来展现的。不是喊着打造宋文化名都，却开着元代的门、挖着明代的湖，拓宽清代的路，跑着现代的车。这些都毫无宋都城市框架和古人营都的宋文化传承可言。

三是打造宋文化名都不是打造新宋文化名都，而是打造宋代历史文化名都；不是主观新创新宋历史文化，而是传承和弘扬宋代历史文化；不是以金、元、明、清代城市框架打造宋文化名都，而是以宋代历史文化打造宋文化名都。

开封市委、市政府这些大的发展战略定位，如不能得到认真、具体的遵守和执行，开封宋代历史文化名都会打造成什么混乱的样子，不能不令人担忧。

三、汴河是开封城市历史文化的源头。

图为现在规划中开封古城内州桥西部新汴河走向图

“开封”之名，来源于春秋时期的“启封”文化，地址在今祥符区朱仙镇古城之地，它不是现在开封城文化的基因所在。

现在的“开封”之地，春秋时期称“仪”邑，西汉时期称“浚仪”。浚仪之“浚”，是指“浚水”，也称“浚仪渠”，开封古城内有汴河之上、州桥西部的“浚仪桥”为凭证。

浚水，也称汴渠、汴河、汴水，正是现在开封简称“汴”的历史、地理和文化源头。

汴水

汴水的历史文化，可追溯华夏民族文化、文明的起源之始。它是伏羲出生的“灉（汴）沮（睢）会同”的“雷泽”之水；是伏羲肇始华夏源头文化“河图洛书”的“荥（汴）河”之水；是大禹人工开发四方四渎的“大运（汴）河”中枢之水；是流经上古中国、天地之中的中央“黄沟”之水；是战国魏国惠王开发鸿沟、促进大梁强盛之水，也是古人把夏代以来的大运河、鸿沟、浪荡渠、浚仪渠、汳水之滨的开封，称作“汴城”“汴都”“汴梁”的汴水。

自上古时期以来，华夏民族最早产生、繁衍和发展于黄河下游的九州、中国、中原、汴河流域。

汴河文化产生的时间，早于西汉时期才出现的黄河文化，是华夏民族名副其实的天汉水和母亲河，也是开封人民当之无愧的天汉水和母亲河。所以，自唐始开封人便把汴河圈建在汴州城内，汴河之桥，取名“州桥”；北宋时期，又因称汴河为“天汉”，汴河上的“州桥”也称为“天汉桥”。

所有这些，都体现着中国人、开封人对汴河历史、地理和文化尊重、自豪与传承。尤其北宋的《清明上河图》，把“汴河”比作“上河”“祭河”“兴盛”“清明”的象征，将汴河历史文化提升到了上古时期“龙马负图、天降祥符”的高度，北宋开封的“祥符年号”“祥符县”“龙图阁”“龙图学士”文化也随之而生。

有如此重要历史文化地位的“汴河”，是开封乃至中国文化、华夏文明的重要地标和人文符号，已成为传承和弘扬中国优秀传统文化、不忘中国创世初心、树立中国文化自信自豪感的代表性象征，也理应受到现封人的尊重和保护。尊重古都开封城内“汴河”的历史、流经故道、所处位置，也成为发掘、传承和弘扬汴河历史文化的应有之义，更是尊重、保护和开发汴河历史文化的必然选择。

无论从敬畏历史、传承文化、树立自信，还是从打造宋都风貌、保护现有古街、弘扬宋文化等角度而言，开封所规划开发的汴河都应该是符合历史地理传承的真汴河，而不应该是毫无历史依据、背离人文地理传承、主观臆造的新汴河、假汴河。

四、几点建议与对策：

（一）开封古都规划，应该坚持市委、市政府打造宋代历史文化名都的主体文化定位，不应该背离这一战略定位，另搞一套。

（二）开封无钱时，可把古都内汴河古河道勘探出来，制定开发红线，留下今后开发的空间。同时，建立古汴河、古宋桥的地理标志，让世人了解宋都汴河古河道走向情况。

（三）开封有钱时，可根据汴河古河道勘探情况，保护性开发汴河故道，以传承真实的汴河历史文化。

（四）现有宋都古城规划，应该跳出现有古城内明清代留下的河湖框架布局，逐步保护性开发宋都古城内河道框架布局，真正让市委、市政府打造宋代历史文化名都的战略目标落到实处。

如果市委、市政府现有定位有争议或错误，应该统一认识，或修改发展战略。

如继续坚持现有发展战略不变，就应该坚决贯彻落实，不能三心二意，挂打造宋代历史文化名都之名，行开发明清代古城及河湖框架布局之实。

（五）新的汴河州桥西部规划，背离宋都汴河的真实地理历史，且会造成对古城内少数仅存古街道（如小纸坊街）格局破坏，不符合中国古都和中国历史文化名城保护的原则，应该修改。