涧下水什么意思(1997属牛涧下水什么意思)

夫妻五行相生相克关系

大人常告诫孩子要好好学习，因为知识能改变命运。我们也该告诫即将走进婚姻殿堂的男人女人们，婚姻也能改变命运。

男人也好，女人也罢，选择了什么样的伴侣就等于选择了什么样的人生，因为，你的人生是幸福还是悲情，大多取决与你牵手的那个人。

夫妻婚姻五行相生相克查询表~看看你们适合不适合在一起五行相生相克是周易中的理论，下面参照下表看看你和你深爱的他（她）是否真的适合吧！

男金女金：好处多夫妻恩爱乐呵呵，儿女随心又满意，晚年康乐福寿多。

男金女木：合得来二人合好笑言开，如果成双在意起，五男二女有续延。

男金女火：不相当半路相离克找乡，二人吵架不安康，互相原谅呈吉祥。

男金女土：多美好荣华富贵白头老，一生幸福多快乐，夫妻相伴走到老。

男金女水：志高强夫妻相和寿命长，五男二女金银满，手中有钱又有粮。

男水女水：共平衡二人欢乐在一处，各水溪派虽是浅，虽不吉利但又钱。

男水女金：好夫妻二人欢乐在一处，男女穿金多富宜，皆把福德传儿孙。

男水女火：不成双水火相逢似虎狼，男火女水便可成，有事钱财受损伤。

男水女土：不相配夫妻言语斗争强，生儿育女多辛苦，相互原谅成吉祥。

男水女木：多相好华财五弟自然亲，同床金发相合好，田园垛码满仓顶。

男木女木:两相当两亩相比不一样，若是夫妻随心愿，心然相克受损当。

男木女金：不相配半路吵架奔它乡，结合一处不安康，子女希少不妥伤。

男木女水：同和愿一世双双如水鱼，男女相合宜安康，金银财宝足钱粮。

男木女土：不合心牛马相合不安分，出外朋友费口舌，夫妻之间不安心。

男木女火：能成双木火相烧似旺运，儿女双全好风光，夫妻之间都安康。

男火女火：喜洋洋两火之间有高强，人人都说相应好，到老总是不安康。

男火女金：亦不良二人针尖对麦王，男女到老无依靠，离合悲惨悔断肠。

男火女土：是守财福禄鸳鸯笑颜开，夫妻共床红维帐，青梅竹马总是强。

男火女木：似可成相互愿谅福终生，有了贵子贵孙旺，富能鸳鸯保安康。

男火女水：相应好相戏两鱼两鸳鸯，财粮好衣多多进，二女双全好风光。

男土女土：好夫妻婚姻和好与齐全，男女穿金又带银。百年夫妻不离分。

男土女水：不成行牛马相争不可应，口舌常犯多吵闹，影响家中儿女郎。

男土女金：合得来二人合好与齐全，男女两当富贵府，前生配对好成双。

男土女木：似不昌夫妻相克不妥当，金宅不安儿要少，财来财去不安康。

男土女火：发大财金银财宝满仓宅，举开贵子贤孙旺，福禄双全保容积。

金木水火土五行查询表

甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）

丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987）

戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989）

庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991）

壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）

甲戌年生山头火命（1934，1994） 乙亥年生山头火命（1935，1995）

丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年生涧下水命（1937，1997）

戊寅年生城头土命（1938，1998） 己卯年生城头土命（1939，1999）

庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金命（1941，2001）

壬午年生杨柳木命（1942，2002） 癸未年生杨柳木命（1943，2003）

甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005）

丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007）

戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009）

庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011）

壬辰年生长流水命（1952，2012） 癸巳年生长流水命（1953，2013）

甲午年生砂石金命（1954，2014） 乙未年生砂石金命（1955，2015）

丙申年生山下火命（1956，2016） 丁酉年生山下火命（1957，2017）

戊戌年生平地木命（1958，2018） 己亥年生平地木命（1959，2019）

庚子年生壁上土命（1960，2020） 辛丑年生壁上土命（1961，2021）

壬寅年生金薄金命（1962，2022） 癸卯年生金薄金命（1963，2023）

甲辰年生覆灯火命（1964，2024） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）

丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027）

戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029）

庚戌年生钗环金命（1970，2030） 辛亥年生钗环金命（1971，2031）

壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）

甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035）

丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037）

戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039）

庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）

壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命 （1983，2043）

辩证生克

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水

生，水多木漂；水赖金生，金嗨恰

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生

土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克

火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢

木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

水地比

天文历法与诗词韵律《易数新坪.历法》

七绝.水地比.新韵，沁源

如鳞次栉列东邦.亚聚奎元六首商。

孟夏思危情既济.精诚互助会高昂！

癸卯年孟夏三月廿九2023.5.18

廿八宿：奎木狼；十二建星：危

值日神星.白虎.礼拜.星期四

今日生肖.田内鼠.廿四节气.立夏.

奇门纪日.立夏中.纳音五行.涧下水

推背图卦.水火既济.六日八卦.水地比

四柱八字：癸卯.丁巳.丙子.庚子

六十花甲纳音浅析

六十甲子纳音表

十天干（阳天干甲丙戊庚壬和阴天干乙丁辰辛癸）与十二地支重叠循环相配而形成六十花甲。何谓六十花甲呢？因为以甲子开始也称六十甲子，又因名号繁多且相互交错，故称花甲。六十花甲纳音是将六十花甲每两为一对纳入律音系列，代表天体运转的能量。其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝十二过程。

古代的音律分为五音和十二律。五音为宫、商、角、徵、羽，其中宫属喉音，五行为土，为五音之首；徵属舌音，五行火；唇属羽音，五行为水；商属齿音，五 行为金；角属牙音，五行为木。五音分阴和阳，一变而为十，即太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽 。在十二律中，以黄钟、太簇、姑 洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕，又称阴律。两者合称为律吕，并五音统称五音六律 。

《乐纬》说 “ 孔子曰；丘吹律定姓一言得之曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数。 ”

《抱扑子.内篇.仙药》说 “ 一言宫。庚子庚午，辛未辛丑，丙辰丙戌，丁亥丁巳，戊寅戊申，己卯己酉。三言徵。甲辰甲戌，乙亥乙巳，丙寅丙申，丁酉丁卯，戊午戊子，己未己丑。五言羽。甲寅甲申，乙卯乙酉，丙子丙午，丁未丁丑，壬辰壬戌，癸巳癸亥。七言商。甲子甲午，乙丑乙未，庚辰庚戌，辛巳辛亥，壬申壬寅，癸卯癸酉。九言角。戊辰戊戌，己巳己亥，庚寅庚申，辛卯辛酉，壬午壬子，癸丑癸未。”

五行纳音简记法：子午银灯架壁钩，辰戌烟满峙钟楼，寅申汗地烧柴湿，此是六十纳音头。用法：查某干支在某旬中某位即可。甲子甲午旬中，金火木土金。甲辰甲戌旬中，火水土金木。甲寅甲申旬，水土火木水。例：子午旬中：银灯架壁钩，偏旁依次为，金火木土金。甲子乙丑、甲午乙未属金，丙寅丁卯、丙申丁酉属火 … ）

纳音五行为易学象数派的典型入门知识，为使广大易友尽快了解《纳音五行图》图意象，现抛开原理直接入格。

以下为六格，其象为十二月的天文、地理、人伦等的经过。

一：古山格（子丑）由海中金、涧下水、霹雳火、壁上土、桑柘木组成。古山格的意象是：人类的初始阶段，山中的风景和组成。什么也没有使用，只是大自然，金在海里不见不知、涧水清凉安静、只有霹雳为火、山石壁土上长的是小杂木。此处的感觉是欣欣向荣而又非常平静的自然状态。此格之人多显艺术、手艺、文才等，头脑较灵活，思维善于出新 …… 。

二：宇庙格（寅卯）由大溪水、炉中火、城头土、松柏木、金箔金组成。宇庙格的意象是 ：人类把未知寄托与神的阶段，庙宇中的风景和组成。溪水流淌在山间，朝拜者风尘仆仆的赶到庙宇，神象是金身的，松柏环于庙外，香炉里袅袅的烟。此处的感觉是人们美好的希望和善良环境的完整结合。此格之人多显凝聚力、人缘好、受追求 …… 。

三：民农格（辰巳）由覆灯火、田园土、大林木、白蜡金、长流水组成。民农格的意象是；人类的生产和发展阶段，劳动的风景和组成。农民耕作在田圆，种植林木，积攒着碎银，一点舍不得多用的覆灭灯头之火，详细的盘算着支出。此处的感觉是人们和平的生活着。此格之人多仔细、内向、做事攻算、管理有序 …… 。

四：郊野格（午未）由沙中金、天河水、天上火、路旁土、杨柳木组成。郊野格的意象是：人类的繁荣阶段，繁华的景象和组成。道路畅通八方，杨柳色绿家园，欲积财须沙里淘金，人们享受着炽日与雨露的恩赐。此处的感觉是人们衣食丰足、经济发展、突飞猛进的发达。此格之人多浪漫、善游、风流潇洒、追求时尚 …… 。

五：营兵格（申酉）由井泉水、山下火、大驿土、石榴木、剑锋金组成。营兵格的意象是：人类的衰退阶段，掠夺的景象和组成。兵临城下，安营欲战。将官用剑指挥，点燃灶火，士兵打井或用泉水餐以备战，探马穿梭带来驿站之土，用石榴木扎起临时寨墙。此处的感觉是人们迫与竞争而争夺他人成果。此格之人多权势、上进、号召力…… 。

六：归藏格（戌亥）由山头火、屋上土、平地木、钗钏金、大海水组成。归藏格的意象是：人类的死亡阶段，凄凉的景象和组成。戴上钗钏陪葬、棺材的上盖与地相平而葬、山海之间的坟上，燃烧着凄清的祭火。此处的感觉是孤独凄凉的劫后清冷。此格之人多孝顺、多愁善感、内向、有继承 …… 。

纵向规律为金、水、火、土、木，横向规律为金、水、火。就是说，每一格内：从子丑开始的规律就是金、水、火、土、木。子午相同，丑未相同。从寅卯开始的规律是水、火、土、木、金。寅申相同，卯酉相同。从辰巳开始的规律是火、土、木、金、水。辰戌相同，巳亥相同。

例如：查庚辰纳音，辰，金水火，火为始，庚，甲丙戊庚壬规律为火土木金水为金。所以，庚辰纳音为金。 …… 横纵交错叉就是纳音五行的属性。

中国传统园林中“巧于因借”的空间艺术

《园冶》是我国晚明时期造园家计成所著的传统造园技艺重要古籍。开篇“兴造论”有言：“园林巧于‘因’‘借’，精在‘体’‘宜’。”文中对“因”“借”的含义进行了阐释：所谓“因”，即依山就势，若有树木阻隔，则修枝剪条，若遇泉流，则引注石上，相互借用，宜亭则亭，宜榭则榭；所谓“借”，即园虽内外有别，但景无远近之分，目力所及之处，俗则屏之，佳则收之，不问田头地角，尽化烟云景物。“因”有依据、依靠、凭借、顺应、遵循之意，可因人因时因地而制宜。“借”同“藉”，也有凭借、依靠、相助之意。《园冶》的末篇为“借景”，一语总结“借”的核心地位，“夫借景，林园之最要者也”。“巧于因借”作为中国传统园林中常见的造园技巧，几乎与各个设计环节都有关联，成就了皇家园林的“移天缩地”与私家园林的“壶中天地”。其虽为传统造园理法，但一直延续至今，为当代人居环境空间艺术提供了独具东方内涵的空间营造技巧，极富现代意义。

　　因借山水之势布格局

　　“巧于因借”，首先体现在中国传统园林山水结构的总体布局中。山水结构，或山水骨架是造园的格局基础，决定了后续的掇山理水、园路设置、建筑经营、植物造景等空间的构建与营造。建园之初，“故凡造作，必先相地立基”（计成《园冶》），相地之时还需“明旨、立意、问名”（孟兆祯《园衍》），使得选址可因借山环水抱之势、人文名胜之景，因地制宜，从而确立园林的基本格局。

　　大至皇家园林，小至私家园林，山形水系的空间布局皆因园林基址的现状特征而布，借“主人”心中理想自然山水的丰华瑰丽而成。从上古两周到秦汉时期，山水之势从因借“弱水”环“昆仑”，设“灵台”“灵沼”“灵囿”，确立水环一山的空间结构，到因借蓬莱海上仙山神话而创“一池三山”池岛空间。“一池三山”促进了后世山水布局的空间艺术变革，借自然界中的溪、涧、河、湖、堤、岛、洲、渚、山、丘、原等进行空间艺术创造。例如，圆明园因原有私园格局，以及海淀的水网系统扩建而成，借江南水乡格局重理山水，历经三朝建成各色微地形与婉转迂回水系相结合的山水空间，既有仙山琼阁的意境，又有堤岛纵横、河湖交汇的江南意境，成为平地造园的经典之作。承德避暑山庄，因借山岳、平原、武烈河、狮子沟的原有山形水系，借园外之水引入园内，梳理而成大小洲岛布列、水系空间融贯互借的山水格局。清漪园，因借原有瓮山西湖北山南水格局，“写仿”杭州西湖“一池三山”的秀美风景，开拓水域，筑堤堆岛，园内园外景观互为资借，最终筑成昆明湖的辽阔与后溪河的静谧、万寿山的华美与西堤的婉约以及池中三岛的缥缈。

　　另外，私家园林格局虽小，但“壶中天地”的山形水系更是因借自然与画理而设，掇山理水曲折婉转，变化有致，“虽由人作，宛自天开”，甚为巧妙。例如苏州沧浪亭，巧借园外之水，与园中之山共筑园林山水，以水为园界，外水潆洄，临水筑榭、亭、复廊，兼顾园林内外之景，是私家造园山水空间中独有的私园邻借外水的案例。

　　因借物象意境理空间

　　物象意境是中国传统造园艺术中独具人文内涵与价值且难以复刻的经典内容。造园的“巧于因借”不仅巧在“因借”物象意境的含蕴，且巧在与之契合的造园空间艺术。

　　承载人活动的园林空间与物象意境之间的物我共情共鸣，共同构成了中国传统造园之精华。常见以远山、近水、残阳、明月、清泉、倒影、植物等物象为题梳理园林空间，进行“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”，营造“物情所逗、目寄心期”的园林意境，以匾额楹联题刻与空间营造，创设意境与物象交融的园林体验，足以让人览胜抒怀。例如清漪园，向西远借玉泉山、玉泉塔，以及西山延绵不断的山脉，纳入园林作为背景。而昆明湖东侧建筑组群坐西朝东面山临湖而建，“因借”远山亭塔、近树湖水、晚霞夕阳之佳景而设，正合陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”之意境，故名曰“夕佳楼”。又如拙政园，借西侧的北寺塔之景，将其纳入园中，园林东西向开凿纵深的水域空间，构成四面月洞门的“梧竹幽居”——补园入口的“别有洞天”——园外北寺塔景，三个空间节奏的深远透景线。北寺塔景于清晨薄雾中若隐若现，以园衬托，别有意境。园中远香堂、荷风四面亭、船舫香洲三个园林建筑临水而建，构成互为对应的平面三角空间结构，同以荷为物象载体，隐喻道德清高之人。远香堂作为主厅堂，借周敦颐“香远益清，亭亭净植”的荷之风骨，设开阔环境、落地长窗、临水月台以承载意境，赏荷观月，抚琴品茗。中央水池独立半岛六角攒尖亭，环四面遍植荷花，园路通达，池岛空间关系的处理契合了“四面荷花三面柳，半潭秋水一房山”的意境，名为荷风四面亭。船舫香洲取义“香飘杜若洲”，以荷喻指香草，“野航”于满池荷蕖。

　　因借声、光、时景感烂漫

　　园林中的风景因四时季相变化，风霜雨雪，鸟兽禽鱼花木而使得园林沉默的物质空间有了生气，有所拓展。在中国传统园林中，除了山水总体布局、构筑空间之外，还可因借各类动态景观营造宛若自然山林意趣之风景。声景、光影、四时四季之变，是造园中常见的意境空间营造手法。

　　园林中有不少景致以声景观为主题，杭州西湖东岸的“柳浪闻莺”，描绘柳姿以及莺啼清丽之音。又如拙政园“留听阁”，临水而设，水面遍植荷花，取义“留得残荷听雨声”之意。风雨之声也常借为园林点题，巧借建筑转角的滴水，以配植芭蕉、设置石笋、开凿水池等方式塑造独特的空间意境。如拙政园的园中园“枇杷园”，园内有一汪水池贴墙而设，山石驳岸上下有致，池边于建筑墙面转角处以芭蕉造景，每逢雨天，可于池对岸建筑中听雨打芭蕉、雨落池中之音。人于雨中坐望而听音，故建筑名曰“听雨轩”。建筑、园林以及自然之音相得益彰。其次，光影之变是使园林充满魔幻意象的含蓄的营造手法之一。例如，园林中青苔白墙的斑驳树影有如网师园“射鸭廊”后的建筑山墙，透过各式漏窗的阳光洒满内庭有如留园的西楼与曲西楼，水面的月影与建筑倒影如“三潭印月”“塔影亭”“倒影楼”无不塑造具有东方内涵的各色意境。另外，因借四季、四时之景不同营造园林空间的动态变化景致也是造园常见理法。因循四季与四时特点，体现了造园对场地与物候气象特征的尊重，并根据其变化特点而造景。例如扬州个园，春、夏、秋、冬四季假山与特色植物配植而成四季各异景色。杭州西湖十景中“苏堤春晓”“曲院风荷”“平湖秋月”“断桥残雪”四景分别喻四季之景。也可巧借时刻的不同而造景，如西湖十景中的“雷峰夕照”“南屏晚钟”，因由时刻特征与未至园林之人即刻产生共鸣。因此，园林借声、光、时景的不同，巧妙地将园林之景与人的想象联系起来，拓展了园林的维度。

　　巧于因借，不仅体现着造园中顺应物象对意境进行营造，更是体现着造园者对场地环境的尊重、适应与选择，可以说是一种朴素的生态观，在当代人居环境设计中广为应用。巧于因借，既需要对中国传统文化、场地特征进行深刻的探究与理解以便“因借”，也需要“巧于”营造与之契合的空间。正如郑元勋为《园冶》的题词所言，“不可强为造作”，而须“使顽者巧，滞者通”。

　　（作者单位：华侨大学建筑学院）

来源：中国社会科学网-中国社会科学报　作者：高江菡

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