石藏无价玉和珍 只管他乡外客寻。
自己就是石头中蕴藏的珍贵宝玉,颇富才智,却一味的奢望于贵人相助和异地求财,这多么像拿着灯找火,十足的枉劳心思。
【签诗】
石藏无价玉和珍 只管他乡外客寻
宛如持灯更觅火 不如收拾枉劳心
【智慧】
须知“欲望”乃是深渊,让人深陷其中而浑然不觉。谨记知足常乐,淡泊物质名利的渴求,珍惜拥有的事物。做任何事之前,先慎重思考是否需要。须知不属于自己的一切,就算强求也是枉然,只是白费心机而已。
【典故】庞涓观阵
孙膑与庞涓之间最著名的故事是马陵之战,庞涓观阵就是发生在庞涓迈入孙膑设在马陵的陷阱之前。孙膑利用庞涓的自大,让齐国士兵沿途减少军灶的数量,但是却偷偷地增加士兵。这样做得最大的好处,就是让庞涓认为自己怕了他,让庞涓自己迈进陷阱之中。庞涓在看到了齐队遗留下的营地残骸的时候,自大地说齐人胆小怕死,不足为惧,此次我们可以一劳永逸。
殊不知,最后一劳永逸的却是被他瞧不起的齐人。孙膑没有在沿途设伏兵,却将庞涓一步步诱入自己的包围圈,最后让庞涓被乱箭射死。
【签诗】
佛神灵变与君知 痴人说事转昏迷
老人求得灵签去 不如守旧待时来
【智慧】
此签有“不切实际”之意,奉劝当事人凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求,切勿妄想执着。对于昙花一现的物事,如果就此眷恋不忘,无异于守株待兔,只不过是浪费时间枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面,还不如跳出迷思,自力更生。须知一分耕耘,才有一分收获,有梦想就必须靠自己努力打拼来实现,不然就只是流于空想罢了。
【典故】三教谈道
三教是指儒、释、道三教派。
北周武帝保定元年(561年),三教人士纷争不断,相互排斥,佛教尤其受害。皇帝于是召集三教派的代表人物,以辩论所奉之“道”的高低短长,并排名定位。
经过三次集会争辩,都没有结论,不过痴事一桩,从此三教派在中国民间自由发展。同时,也有三教同源之说。
【签诗】
石藏无价玉和珍 只管他乡外客寻
宛如持灯更觅火 不如收拾枉劳心
【智慧】
须知“欲望”乃是深渊,让人深陷其中而浑然不觉。谨记知足常乐,淡泊物质名利的渴求,珍惜拥有的事物。做任何事之前,先慎重思考是否需要。须知不属于自己的一切,就算强求也是枉然,只是白费心机而已。
【典故】庞涓观阵
孙膑与庞涓之间最著名的故事是马陵之战,庞涓观阵就是发生在庞涓迈入孙膑设在马陵的陷阱之前。孙膑利用庞涓的自大,让齐国士兵沿途减少军灶的数量,但是却偷偷地增加士兵。这样做得最大的好处,就是让庞涓认为自己怕了他,让庞涓自己迈进陷阱之中。庞涓在看到了齐队遗留下的营地残骸的时候,自大地说齐人胆小怕死,不足为惧,此次我们可以一劳永逸。
殊不知,最后一劳永逸的却是被他瞧不起的齐人。孙膑没有在沿途设伏兵,却将庞涓一步步诱入自己的包围圈,最后让庞涓被乱箭射死。
【签诗】
冬来岭上一枝梅 叶落枝枯终不摧
但得阳春悄急至 依然还我作花魁
【智慧】
此签有“沉冤得雪”之意,奉劝当事人不要太悲观。人在“时不我予”时心态本就消极,如果还为他人所误解,更如哑巴吃黄莲,有苦说不出。在此看看程婴匿孤存 赵的故事,他不但忍辱负重十数年,甚至默默承受不义之丑名,只为了不让忠臣绝后。如此精神情操,今世几人有之?反观自己,不过一时的不顺遂,何苦因此自怨自艾呢?只要存心正直,凡事无愧于天地,无愧本心,自是清白之躯。
【典故】程婴匿孤存赵
“赵氏孤儿”的故事最早见于司马迁所著的《史记·赵世家》,而“程婴匿孤”是这个故事最精彩的一段。
晋景公年间(前599-前581年)奸臣屠岸贾陷害赵氏一家满门抄斩,唯一漏网的是赵朔怀孕的妻子----晋景公姐姐赵庄姬。庄姬藏在宫中,在外的两个人正聚在一起准备怎样营救她,一个是赵朔的门口公孙杵臼,一个是赵朔的好友程婴。
待庄姬生下一个男孩儿后,程婴将自己刚刚出生的孩子与赵氏的遗孤掉包,自己带着孩子和公孙一齐逃到首阳山中,让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。
屠岸贾闻之,率师来追。程婴无奈只好从山中出来说:“程婴不肖,无法保生赵氏孤儿。孩子反正也是死,屠岸将军如能付我千金,我就告诉你孩子的藏身之处。屠岸贾答应了。程婴领路,终于找到隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。
杵臼当着众人的面,大骂程婴,他一边骂一边伴装乞求:“杀我可以,孩子是无辜的,请留下他一条活命吧!”众人当然不允。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。
程婴身负忘恩负义,出卖朋友,残害忠良的“骂名”,偷出赵氏孤儿来到了山高谷深的盂山隐居起来,孩子取名赵武,这一隐居就是十五年。
苍天不负有心人,程婴与赵武,在朝中韩厥的帮助下,里应外合,灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下,程婴忠义大白于天下,公孙杵臼忠烈大白于天下。最后的程婴,并未品味胜利的美酒,十数年积聚的丧子之痛,丧君之痛,丧友之痛一并袭上心头,程婴自刎而死,赵武为此服孝三年。