临官是什么意思(冠带是什么意思)

何谓地支藏用（人元）

所谓地支藏用，即是十二地支分别在四季中带有何种有用之气的情况。具体体现为胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝，即十二宫。

五行代表寒暑温凉四时之气，这四种气息无时无刻不在天地之间流走。四季气候的到来，并不是从无到有突然而来的，必要先经历酝酿、胎养，这是事物发展壮大的前提条件。而长生，代表萌芽出生，为发动之时。沐浴、冠带为出生之时，虽然幼稚但气也逐渐生长。临官是最壮旺的时候，如人在壮年，锐气正盛。帝旺是虽然此时气势是盛极之时但难以继续，看似峥嵘气却已暗中衰竭。

自帝旺之后衰、病、死皆连出现，逐渐衰退的趋势十分明显，墓指死后还尚存的余气，好比日落西山，即回光返照，犹有余晖。绝为气已完全绝灭。自此之后又将回到酝酿胎养的阶段，循环往复、周流不断。

《吉祥谱》之冠带传流

冠带传流

冠带传流，画面中一船形车上载有官冠、玉带和石榴，寓意官爵荣耀代代相传。

官冠即官帽，“冠”代表的是“官”。玉带的“带”字音同“代”，“船”字音同“传”，石榴的“榴”字音同“流”。“冠带传流”，也就是“官代传流”官爵世代流传下去。

官冠和玉带是古代官位品级的象征。画面中的官冠为乌纱帽，明朝时期乌纱帽成为官员专用的帽子。《明史》中记载:“文武官常服洪武三年定，凡常朝视事以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”乌纱帽以铁丝为框，外蒙乌纱，帽身前低后高左右两侧各插有一片长椭圆形的帽翅。乌纱帽在魏晋时期就有，原是民间常见的一种便帽，明朝洪武年间正式定为官帽，成为官职的代名词。

玉带,是指以玉装饰的腰带,俗称玉带板。最早出现在战国,唐宋时期逐渐盛行。

历朝历代官职设定有所不同，但一般玉带都是品级最高的官员所佩戴。比如《明史》中规定:“其带，一品玉，二品花犀，三品金级花，四品素金，五品银花，六品、七品素银，八品、九品乌角。”

而石榴火红多籽，寓意多子多孙。人们不仅渴望自己加官进爵、身份显贵,还希望子子孙孙都能够世袭簪缨，将家族荣耀富贵传承下去。

此吉祥图案常见于画稿、砖雕和木雕上等。

冠仪锦装白玉带

传礼华容黄金盔

--民间对联

关于四柱（八字）命理学

把我们出生的年月日时分别用天干地支来代表，年月日时各为一柱，每柱2个字，四柱就是8个字，因此四柱命理学又叫八字命理学，关于四柱预测学的基础知识在这里不展开论述，因为本书的宗旨是用精炼的语言来概括易经各个学科的原理，至于四柱，八卦，梅花易数，六爻，风水学、、、基础知识大家无论是在网络还是在书店，书摊，都可以很容易的找到，在这里没有必要展开进行详细的论述。

所谓的四柱命理学说白了其实就是在研究金木水火土五行之间的力量对比对我们自己的影响，每个人都有自己的出生时间，当我们从妈妈身体诞生的那一刻，我们就瞬间禀赋了大自然赐予我们的五行属性，无论是由我们的年月日时推导出来的是什么天干地支，都必然离开不了“金木水火土”这五行的范围，至于具体的定位是：甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，戊己辰戌丑未中央土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水。

\"长生\"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.

\"沐浴\"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.

\"冠带\"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.

\"临官\"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.

\"帝旺\"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.

\"衰\"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.

\"病\"如人患病, 是指万物困顿.

\"死\"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.

\"墓\"也称\"库\", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.

\"绝\"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.

\"胎\"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.

\"养\"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

很多人分不清楚十天干旺衰死绝表跟五行四时旺衰表的区别，其实只要大家联系实际，结合这2个表格进行分析的话，就可以很快的明白了这其实是非常的简单，十天干旺衰死绝表描述的是事物的生长力，而五行四时旺衰表描述的是事物实际已经具有的力量，我们就拿木作为说明吧，春天的木无疑生长力是最强的，而夏天，冬天的木的生长力是比较弱的，但是还是有一定的生长力的，而秋天的木几乎是完全没有生长力的，衰病死说明木的生长力是在逐渐递减，但是还有生长力，墓绝几乎是没有什么生长力的。

胎养是有一定的生长力的，而长生沐浴冠带临官帝旺这几个阶段的生长力是依次递增的，12个状态准备而又形象的描述了五行的生长力的状态，所谓的春生，夏长，秋收，冬藏，清晰的描述了木的生长力的状态，而其他的五行的道理也以此类推，而五行旺相休囚死主要说明了五行的实际力量，春天的木生长力是最强的，这个阶段的木，几乎没有什么力量可以阻止它的生长，虽然这个阶段的木从外表上看实在是算不上强大，真正枝繁叶茂还是要等到夏天以后，夏天的木看起来很茂盛，很厉害，其实这个时候的木已经没有了多少生长力了，一旦遇到意外灾害，是不容易恢复元气的，秋天的木就更不要说了，秋天的木几乎没有什么生长力，而冬天又有所不同，冬天的木即便不会几乎不会生长，但是它也不会死，他是出于一种待机而动的状态，精气内藏，时机一到就茁壮成长，因此，就生长力来说，木在春天最旺，夏天较弱，因此安排了休来描述它。

冬天的木待时而动，虽然生长力也不强，但是也比夏天强，因此安排相来描述，而秋天的木几乎没有生长力，因此安排死来描述，，至其他的几个五行，我想其实意思的都差不多，我希望，大家在思考这个问题的时候有时候还是要把这两个表格以及太极图结合起来，甲木的长生即是乙木的死，甲木的死即是乙木的长生，甲木可以和乙木几乎同时达到很强的状态，比如，在寅卯月的时候甲木乙木都达到临官帝旺的状态，但是这个时候的木从外表来说还不是最强的，只能说是甲木跟乙木在达到最强的过程中间的一个状态，因此，我们将死绝表，跟休囚表，以及太极图这3个图结合起来，我们会发现至少从大原则上面来说五行的状态的描述几乎是完全正确的。

关于这一点，我希望大家还是要仔细的思考，这三大图也是我们研究易经的非常重要的基础内容，基础打得好，将来才好上档次，很多人一辈子都在追求所谓的绝招儿，妙招儿，其实所谓的绝招儿，妙招儿，说白了也不过是熟能生巧、灵活运用的一种表现，万丈高楼平地起，我们只要扎扎实实，脚踏实地的打好基础，那在我们的实践中，我们也会悟出很多绝招儿，妙招儿，知其然才能知其所以然，凡事一定要彻底弄明白道理，原理，什么是事物诞生的基础，环境，要素，当年陆逊追击刘备至白帝城为诸葛亮石头阵所阻，进出不得，其实这座石头城不过是诸葛亮用石头摆出的一座迷宫而已，结合大雾天气，陆逊自然很难自己走出来了，其实如果我要是陆逊的话，我即便也走不出这所迷宫，但是我却可以把这座迷宫给拆了，石头都不存在了，依赖石头而存在的迷宫还有存在的可能吗，迷宫的原理就是利用了石头，现在我把石头给扔了，迷宫自然不会再存在了。其实三国很有意思，没事的时候多读读对于拓展思维很有好处。

重要补充：关于整个易经预测体系里面非常重要的五行，它们究竟是什么东西，是很多学习易经的人都没有真正弄明白的东西。

我国古代先贤，经过长久的观察和实践，把组成宇宙天体有形之质及无形之气，根据其特性和相互之间的运化规律，进行科学而缜密的分析归纳以后认为组成宇宙空间的有五大基本元素：金木水火土，而这五大元素并非是指狭义上的金属，树木，泥土，水流，火焰等，而是根据宇宙间这些有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大致相同的属性和特点，归结为一类。

如把具有曲直，生发，条达、、、这一类特性的所有物质归为一类，这一类特性与自然界之中的木的特性相符合，因此都用木来代表；把具有炎上，温暖，向上，光明、、、这一类特性归为一类，而这一类特性与自然界中的火具有大致相同的属性，因此我们把这一类特性都归类为火；以此类推，我们把具有承载，包容，生化，收藏，厚重、、、这一类的特性归结为土，因为自然界里面无所不在的土也具有这一类特性，因此可以用土来代表这一类特性；我们把具有刚劲，肃杀，坚硬，延伸、、、这一类特特性归结为金，同样是因为金能代表这一类特性，我们把具有润下，躲藏，流动，变化寒冷、、、这一类特性归结为水，同样也是因为水可以代表这一类特性。

至此，我们就完成了用金木水火土五行来代表宇宙万物的工作，各个五行之间根据自己的运化规律和自身特性相互依存，相互制约，相互制化，生生不息的运行着，构成了宇宙万物，五行之间的相互制约即是五行之间的相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，而五行之间的相生关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，明白了五行之间的关系，我们就可以很容易的明白：金生水其实是金气生木气，而绝非是寒冷的金属表面凝结出来的水珠这么简单的事情，金木水火土五行其实就是五种性质的东西，而绝对不是肤浅的金属，木头，水流，火焰，土壤，，，正确的理解五行是极其重要的。

学习四柱预测学最关键的地方是要掌握各个五行的力量强弱，有的五行旺而不强，有的强而不旺，有的既不旺又不强，有的既强又旺，总的来说，我们可以把五行大概分为7个档次，旺极，太旺，偏旺，中和，偏弱，太弱，弱极，每一个五行都可以这么区分，下面就说明这7个档次的五行是怎么运用的。

旺极：旺极的五行好比一个事物发展到了极致，只能生，只能帮，只能泄，这三种方式都不会引起这个旺极的五行的反对，因此一般情况下不会引起争端，而如果是采取对抗的方式来克它，耗它，那就会引起这个强旺五行的反感，反击，自取其祸，这个旺极的五行好比高高在上的统治者，他拥有巨大的能量，下面的臣子稍不留意极有可能触怒龙鳞，龙颜大怒，“顺我者昌，逆我者亡”因此，必须顺着他的脾气与之相处，而生他，帮他，顺着他的脾气迎合他，都是顺他，绝对不可以采取对抗的方式，否则一定自取其祸。这个就是对付旺极五行的方法。

太旺：太旺的五行力量也是非常的强大，很快就要到达顶点，但是还差那么点力量，这个时候，水满则溢，月圆则缺，因此，这个时候最好的方法就是才取它生的五行来泄弱它的力量，这是最好的方式，绝不可以采取对抗的方式，也尽量不好采取帮扶的方式助纣为虐。

偏旺：偏旺的五行只是力量比正常的五行要大一些，这种状态的五行最好的方式就是采取泄耗克的方式来减少它的力量。

中和: 对于中和状态的五行来说，无论是增强还是减弱它的力量都可以，选择面非常的多，中和的五行就好比一个有一定能力的人，可以胜任各种工作，可进可退。

偏弱：这种状态的五行要想胜任一项任务，也许是能力差了一点，即便是可以勉强做这个工作，也会比一般人辛苦，操劳，因此，需要通过学习知识，请人帮忙的方式来增强自己的力量，因此，对于偏弱的五行来说，无论是帮，还是扶都是不错的方式。

太弱；太弱状态的五行有点扶不起的阿斗的意思，能力太差，资历太差，根本不能胜任工作，只能干一些最低层供人驱使的工作，但是由于还有那么一点点的能力，因此还经常会发泄对现状的不满，只要有适合的机会就不服管束，以致招来麻烦，对这种人，最好的方式就是严格管束，打掉他的幻想，才能为我所用，想自立，只会自寻烦恼。

弱极：这种五行就好比百分之百的顺民，领导叫干什么就干什么，逆来顺受，很有自知之明，知道自己没什么能力，只好乖乖的依附于人，这种人有点像森林里面攀附大树的藤蔓，紧紧的依靠大树，大树一天天的生长，它也一天天的生长，大树可以依靠自己力量长到很高的高度，获取更多的阳光，空气，而这些藤蔓也可以达到很高的高度，借着大树的照顾，也可以获取更多的阳光。

提示：旺衰主要是说明五行的生长力，而强弱主要是在说明五行实际拥有的力量。有的五行旺而不强好比是小孩子；强而不旺好比是中年人；既旺又强好比是青少年；既不旺又不强好比是老年人；冬天春天的植物生长力都非常的强，虽然外表不茂盛，但是却很容易成活，而夏天的植物虽然看起来枝繁叶茂，实际已经是精华泄尽，徒有其表，一旦移植，是不容易成活的，秋天植物进入衰败阶段，更不容易成活，冬天移植植物虽然不会发芽生长，可是植物可以一直保持精华内蓄，春天一到就茁壮成长；有的人外表懦弱，其实内心却具有无比强大的发展潜力，有的人外表强大，树大根深，盘根错节，其实一旦遭遇致命打击，就会轰然倒塌，一蹶不振，所以说，学习易经一定要结合自然之理，人与人之间的道理，自然就不会觉得易经有多么的高深玄妙。

学习四柱命理学就好比是在观察人类社会，太多太多的人都觉得自己很有能力，是的，有能力的人非常的多，可是自己有能力其实只是一个方面，还得有可以表现自己能力的机会，很多人有能力，也有表现的机会，因此成就很高，有些人能力很强，就是始终找不到表现的机会，因此尽管学富五车，就是默默无闻，有的人自己很有能力，即便找不到现成的发挥自己能力的机会，那他也可以自己创造表现自己能力的机会，有的人就只会被动的等待被人看中，如果没人看中他的话，就只好默默无闻，有的人自己没什么本事，但是知道趋炎附势，做大人物的跟屁虫，一样可以不同程度的获取大人物的资源、、、、

用现实生活的道理来阅读一个八字，就可以很容易的读懂一个八字里面所蕴藏的含义，在四柱命理学里面，日主通常用来代表自己，其余的7个干支就是这个日主所处的生活环境，具体的来说：日主强，不一定能说明他的能力强，身体好，最重要的它要有表现的机会，如果没有表现的机会，即便你能力通天，也不会得到广泛的承认，而其他的7个干支就是日主的外部环境，不同的组合有不同的寓意；日主弱，也不一定就是能力差，身体差，具体也要看组合，只要不破格，一般就没事，在帮扶日主的岁月，日主都有不同程度的好事；一个命局就是一个系统，对于十分强旺的五行来说，其他的五行都是我的臣民，他们只能听我的，绝对不能有二心，有反叛的动作，否则我一定要先灭之而后快，而对于十分弱小的五行来说，其实它在整个命局里面其实是个无足轻重的角色，有他不多，无他不少，绝大多数情况下，它必须得看人眼色行事，是个十足的顺民，这样就会平平安安，如果哪一天它自己的力量增强了，也想有自己的发言权，拍板权，想出头，对不起，其他的老大们是不会同意的，必然招来横祸，这些都是分析四柱非常重要的思路，在一个四柱里面，力量的旺衰其实不是太重要的事情，也不要太关注于格局，无论是哪一个五行，我们只需要看它有没有发挥自己能力的机会就足够了，日主是我，无论是克我的官杀，我克得妻财，我生的食神伤官，生我的正印偏印，帮我的比劫劫财，只要能够正面的发挥日主我的作用，那我就可以有一翻作为。

八字的十神取象，比肩在命局中不同宫位的意象表现，详列于下

在论命的过程当中十神的取象是非常重要的。它所代表的意象是非常广范的。十神取象主要表现为命主实际生活中各方面的人事物。

现在来说一下比肩，比肩代表的人际关系有兄弟姐妹、朋友、同事、恋爱对象、团队、竞争对手、小人等。比肩所代表的事有：争斗，耗财，伤害等。在性格方面代表：刚毅，勇敢，自尊，主观，倔强，孤僻等。

比肩是八字里与日主阴阳相同的。同我者为比肩，同性相斥这是所有事物的一种特性。那么在八字命理里来说，带比肩多的人也是排斥，排斥谁呢，排斥他自己。主要表现在，讨厌自己，容易后悔。这是比肩多的人的一个重要性格。还表现在比肩多的人他不容易怀疑别人。

比肩是帮扶日主的，同时它又是克制财星的，所以比肩多有制妻与散财之佂兆。比肩在四柱里的位置不同所代表的人事物也不一样。比肩多者，什么情况下算多呢？天干上透出一个，地支藏二个，又或者天干透出二个，地支藏有一个或以上者。

日主过强，又有比肩来帮身，这是帮扶太过，则有危身之祸。比肩帮身太过有以下几种象征。

1 兄弟姐妹虽多，但是缺乏帮助。

2 夫妻之间感情不好。

3 天干上同时透出两个比肩的情况，可以说这个人在说话的时候多加善意的题外话，通常守不住秘密。

4 就算八字命局成了好的格局，也是劳碌命。

5 感情经历坎坷

6 比劫坐下空亡，不利父亲和妻子。在年柱不利父亲，在月柱不利父亲与妻子，两者同论。在时柱则不以此论。

7 比肩多，四柱无正官，七杀，主性情急躁之人

8 比肩在四柱坐下羊刃，主有克父之象

9 比肩地支遇三刑，幼年艰苦，白手成家之人

10 比肩地支逢冲克，主要表现在兄弟之间不和睦，或得不到手足间的帮助

11 比肩坐下在绝位，主兄弟极少或是过继之人，有或是兄弟很少见面

比劫在女命中的表现为

1 比劫坐空亡，主夫妇缘薄，夫妻感情不和睦。在年柱的比肩坐空亡，只是作不利于夫亲而论，在月柱是表现为此女命如果在30岁前结婚，则是夫妻缘薄之象。

2 比肩多，有感情方面的忧虑。

3 比肩地支坐劫财者，夫妻互恨，会有离异的征兆。如果日主坐下比肩而又透出天干者，亦作此论。

4 天干比肩劫财并列出现，天干地支坐专位（临官帝旺之位），多会遇到争夫，感情纠纷。女命的比肩过重，此为日主过强，主性格刚烈，不易协调之人。

5 比肩地支做羊刃，又遇到刑冲的时候，慎防不测之灾祸，诸如：车祸，开刀，意外伤害等。

比肩的特性，不论男女，比肩多者，容易发生以下的征兆：

1 善意多言，徒引无谓之事

2 不易守信，言谈的时候多数是藏不住秘密的，言多必失的一种

3 容易无事找事，闲不住的一种，所以说比肩多的人多是劳碌命

4 很多时候都不太好意思拒绝别人

5 容易因为长期的情绪积压，会有突发性的爆发。

6 对别人很少警戒防范之心，往往会因为这样而有实际性的损害，而事后又在抱怨自己。

以上就是比肩在命局中的所产生的各种意象，也就是八字取象的关键。如果各位易学朋友觉得有不足之处，还请不吝指教。在下感激不尽。喜欢我的易友可以关注一下，以后会持续更新八字知识。