巴慰祖(巴慰祖隶书)

巴慰祖隶书欣赏

巴慰祖（1744—1793），字隽堂、晋唐。号予籍，子安、莲舫等。安徽歙县渔梁人。官候补中书。与程邃、胡唐、汪肇龙为“歙四子”。富收藏，通文艺，擅书、画、印。尤嗜金石文字，名动一时。

​巴慰祖隶书《五言诗轴》

纸本125×48.3cm 北京故宫博物院藏

释文：春江浮浅渚，去住任飞鸿。秃管缘偏厚，痴钱债不空。亦知俱梦幻，未敢问天公。手把南华读，遽然待折衷。裁以黄磁竹，赏之白玉卮。年年上元节，多放两三枝。隽堂居士。

巴慰祖《节临西狭颂轴》

纸本　70×40厘米　朵云轩藏

巴慰祖《跋唐人兜沙经》

24×10厘米　北京故宫博物院

巴慰祖《题长安旅情》

巴慰祖临尹宙碑墨迹

巴慰祖隶书四条屏

巴慰祖隶书轴

「愙斋书法」巴慰祖隶书诗轴

　　《隶书诗》轴，清，巴慰祖书，纸本，隶书，纵125厘米，横48.3厘米。　　此轴书五言诗一首。巴慰祖的隶书以商周钟鼎、秦汉石刻为滋养，取其古朴的艺术风貌，又受到同时代大家邓石如的隶书影响，运笔险劲飞动，具有个性特征。

　　释文：　　春江浮浅渚，去住任飞鸿。秃管缘偏厚，痴钱债不空。亦知俱梦幻，未敢问天公。手把南华读，遽然待折衷。裁以黄磁竹，赏之白玉卮。年年上元节，多放两三枝。隽堂居士。　　款署“隽堂居士”，钤“独寤斋印”、“巴氏慰祖”朱文二印。鉴藏印钤“鉴斋审定”朱文印。

篆刻名家：徽宗名家巴慰祖和他的一方名章

今天我们来读一方巴慰祖的印。

一、巴慰祖在徽宗所处的位置

关于巴慰祖，在我之前的篆刻系列文章里并没有详细的介绍，因为我们起初把巴慰祖归在程邃风格之下，但近来研究却发现，把巴慰祖归在“歙四家”（包括程邃）之内是有问题的。原因有二：

1、巴慰祖生活的时代，要较程邃晚出一个世纪，巴慰祖出生时，程邃已经故去多年，将其与程邃并列，并不合适；

（巴慰祖彩像）

2、巴慰祖的印风虽出自程邃，但却更贴近秦汉意味，而程邃参合钟鼎古文更多些。

所以，我们应当这样理解徽宗的关系：在程邃之下分成了两支：一支是更贴近秦汉的，即巴慰祖、董洵、胡唐、汪肇龙这一支；一支是更倾向变化的，即邓石如、吴让之一路“印从书出”或入印文字更丰富的一路。也就是说，巴慰祖是徽宗里更复古的一路。

今天我们就详细介绍一个巴慰祖，也认真读一方他的作品。

二、巴慰祖其人

巴慰祖（1744-1793），字予藉，一字子安，号晋堂、隽堂，又号莲舫，徽州歙（现在的黄山市歙县）人。有《四香堂摹印》、《百寿图印谱》留传。

（巴慰祖的隶书）

巴慰祖自小喜欢读书，所读无所不好，于诗、书、画亦无所不能。并且雅好收藏，所藏法书、名画、钟鼎、尊彝不计其数。他还有个喜好，就是经常自己亲手伪作古器，甚至将这些器物以高价脱手，时人见其伪物，皆视作数百年古物，当时精于鉴赏的鉴赏家也不能辨别真伪。据说他曾制作过一只铜都承盘，所书字体与《散氏盘》酷似。

（巴慰祖的画）

我们先来简单看几方他的篆刻作品，也顺带说说他在篆刻方面的“复古”精神：

（莲舫）

这方是一枚铜印，仿的是战国古玺的样式，由于细朱之外有厚重的边框，章法上密下疏，平稳自然，因此显得庄严典重，温厚静穆。

（三方仿汉作品）

这三方是仿汉作品，走得完全是汉印规模，朴素，端庄典雅。

（予藉）

这一方印，予字极疏，藉字极密，可见，这种疏密对比，并不是邓石如、赵之谦的专利，在他们之前，巴慰祖已经做到了，只是在邓石如那里发扬光大罢了。

（下里巴人）

这方印的内容是不是很熟悉，因为字法、章法皆有可观，陈巨来稍加改良，细细临仿过一方，当然，陈巨来那一方更精整，但陈巨来之所以要仿，自然是这方印确有精妙之处，关于陈巨来“下里巴人”一方印，后来我们还要细说。

三、巴慰祖的一方名章

今天着重说一说巴慰祖的一方白文名章，就是这方“巴慰祖印”：

（巴慰祖印）

1、对角呼应。这方印是一方白文印，虽说巴慰祖宗法秦汉，但这方印却并非完全的“宗汉”，因为这方印里的字，虽然篆法上仍然是缪篆的方形字形，但在印式上，他却用了带有边框的印式。多了这个边框，整方印容易板滞，哪么，如何破除这种板滞呢？第一条就是用了对角呼应，多了这四角的呼应，多了交叉的视觉审美元素。呼应的方法就是改掉了原本均分印面的四四方方的字形。如图：

（对角呼应）

篆法经此一改，四个字都改掉了原来的正方形，成了两组呼应的长方形，印面由此活泼了许多。

2、边框的残破。有了上述的对角应，还不足够，因为如果四围封闭的边框没有残破，字形方正的缪篆，又加了整齐的边框，自然板滞不透气，如图：

（边框不破的样子）

你看，虽然规整，但却沉闷无趣。巴慰祖的做法是在四边的每一边，都做了轻微的残破，沉闷由此完全打破。

3、似直非直，似圆非圆，似方非方、字方线圆的开创。处理好方与圆，是篆刻最基本的审美要求，这种方圆关系，不仅体现在字形上，也体现在笔画线质上，这实质上也是圆笔篆书入方形印面的协调。我们看巴慰祖的这方印，并没有呆呆直直的线条，而在似直非直，线条的收束与转折，也大多处理成似圆非圆，似方非方……如图：

（方与圆）

这种种字方线圆、方圆浑朴的处理，实质是文人篆刻增加审美元素的最普通手段，这些手段起源于程邃和巴慰祖这些早期印人的作品里。但有了这些改变，印章就不再是印章，而是篆刻了，有了这些贡献，巴慰祖当然配得上他的篆刻史地位。

（【布丁读印】之57，部分图片引自网络，版权归原作者所有）