金口决(金口诀)

辨别真假黄金的小技巧，原来只需要用一根针就行，看完长知识了！

随着现在社会的不断发展，人们的日常生活也得到了较好的保障，在满足经济生活的前提下，爱美的女性朋友们也都会拥有几件黄金饰品，不仅能够提升自身的品位，而且也可以起到保值的作用。尤其是在谈婚论嫁时，黄金也成为了首选礼物，通过买黄金就能够体现男方对于女方的态度和重视。

但是在买黄金的时候，如果到一些小金店去买的话，很容易出现上当受骗的问题，要知道绝大多数人对于黄金的辨别能力还不是很强，哪怕是买到了假黄金，也没有办法很快辨别出来。当你后期辨别出来的话，拿着这种黄金到进店里面找店员对峙时也很容易处于被动局面，当他们不承认时，你也没有办法只能自己生闷气。那么如何才能够进行真假黄金的辨别呢？其实只需要用一根针就可以了。

1、听声音辨别法。

在进行真假黄金辨别的时候，最简单的方法就是可以通过听声音来进行辨别。我们可以将黄金首饰拿在手上，然后将其举到一定高度后顺势掉在桌面上。真正的黄金在接触到桌面的时候，就会发出一种沉闷的响声，这种声音听起来闷闷的，不会有清脆的感觉。如果黄金在掉落在桌面时，发出的声音比较清脆，那说明不是真正的黄金很可能是添加了其他物质。

2、用磁铁辨别法。

如果想要辨别黄金的真假，那么也可以通过磁铁来进行辨别。要知道黄金是没有磁性的，当磁铁靠近黄金的时候，黄金是没有任何表现的并不会被磁铁吸住。若发现自己购买的黄金被磁铁吸住了，那么就说明黄金当中掺杂了铁屑或者是其他杂质。尤其要注意那种网上购买的黄金，虽然说它也是有证书存在的，可造假的实在是太多了。

3、用火烧辨别法。

当我们在买黄金的时候，经常会听见这样一句话“真金不怕火炼”，其实这就是与黄金的特质有关。要知道黄精的化学稳定性是非常高的，当与其他物质发生反应的时候，也很难被氧化和变色。正是因为它的稳定性非常强，所以哪怕是将其放在大火当中的话，也很难会被火融掉。

如果想要辨别黄金真假的话，就可以通过黄金这一特性来进行判断。可以将黄金用火来烧一下，如果发现黄金并没有出现变形或者掉色的问题，那么就说明它是真的。若出现了发黑情况就需要慎重进行考虑了，但需要注意的是，这种火必须要用那种专门炼制黄金的火来烧，用普通打火机的话是不能测出来效果的。

4、用针划辨别法。

真正的黄金，它的质地通常都是比较软的，而且具有较强的可塑性。想要判断黄金真假的话，就可以拿一根针，然后在黄金制品上面划一下。如果发现留下了印记就说明是真正的黄金，如果发现没有变形的话则是假黄金。

易学入门知识

易学博大精深，精通，谁也不敢说，但是新手上路未尝没有捷径。以前为零基础的朋友写过一些易学基础知识，篇幅略长，这个系列我们会分几次更新，想要从零开始学习易学的朋友们可以关注这个系列。

闲言少叙直接正文。

易学的分类和世界观：

易学的研究、学习方式通常分为：义理派和象数派。

义理派，通常强调将易学哲学作为指导生活生产决策的重心，例如今天常见的易学与企业管理之类的讲座，多走义理这条路线。

象数派，通常强调易学在预测学和玄学上的应用。

象数的应用，通常称为易家五术：山，医，命，相，卜。

山术，又称仙术，吐纳，练气，符箓，法术等等之称谓。

医术，是指跟易学密不可分的中医系统。

命术，命理学，通过排盘看人一生格局以及大运流年，比较流行的命理学有：四柱命理（即批八字），紫微斗数，达摩一掌经等

相术，分相天（观天象星象），相地（风水），相人（手相，面相等），相名（姓名学）几个大类。

卜术，占卜和命理不同的是，占卜往往占断一件事的吉凶福祸，一事一卦是短期的，不是一生格局的演算。有名的卜术有：太乙神数，奇门遁甲，六壬（包括大六壬，金口诀，小六壬等），六爻，梅花，古噬等。

其实不论是义理还是象数，都是密不可分的，因为易学世界观以及应用学的核心思维即是：

象 数 理 三位一体的。例如，一个人用手摇晃了三下杯子。

摇晃杯子是，象（表象）

一个杯子摇晃三下，是数（量化）。

为什么摇晃杯子，则是理（原理内因）。

知道了，易学的分类以及大概核心思维，下面我们来整理一下易学的世界观。

中国古人认为，世间万物是无穷无尽的，如果你无限制的学习，那是永远也学不完的，所以古人观天之道，执天之行，用易经的数字哲学来认知这个世界。

我们先来说一说，易经中的 零 一 二 三。

0和1 ——无极和太极

《易》云，无极生太极，太极生两仪。

《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

什么是无极呢？我们用零来表示，即宇宙混沌初生时的一股原始能量，或者说，宇宙至高无上的法则，也就是道家说的 道。

道家说，有物混成，先天地生，寂兮廖兮独立而不改，吾不知其名，强名曰道。

无极，生在时间空间之前（先天地生），是易经中三易（不易，简易，变易）中的“不易”（寂兮廖兮独立而不改）。

无极（0）生出太极（1），即道生一。《太极拳论》说：太极者无极而生。

宇宙原力生出了太极，太极是阴阳纽和之能量，虽然阴阳未分，但是内部已经开始阴阳转化，随时准备化生阴阳。所以太极也是三易（不易，简易，变易）中“不易”的元素。

先天无极图和太极图

太极生两仪，即1生2。

有太极之后，太极又化生出两种力量，即阴阳之力。

我们用阴爻和阳爻来代表阴阳两种力量 阳爻是一个横线，阴爻即断开的横线

如下图

老子说，道生一，一生二，二即是阴阳，阴阳代表对立的两种极端。

通常，积极地，主动的，不稳定的，公开的表面的为阳；消极的，被动的，稳定的，不公开的内在的为阴。

阴阳是一个相对的概念，不是绝对的概念，比如，一个男人跟妻子在一起，他是丈夫的角色，那么丈夫为阳，妻子为阴。同样的是这个男的，在他女上司面前，这个男人为阴，女领导为阳。因为领导为阳，属下为阴。时不同，理不同，则阴阳之理不同。

世上万事都能在相对情况下分出阴阳，例如一个树叶，接受阳光的一面为阳，反之为阴，一只手，手背为阳，手心为阴。物物一太极，事事分阴阳。那么阴阳对应的即是易学三易（不易，简易，变易）中的“简易”，把复杂的万事万物简化成阴阳两种属性，真的就像《易》所言：乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从。

三才四象 以及 二生三，三生万物

有阴阳，后有三才，三才备而万物生，即《道德经》所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

三即表示，时间上的过去，现在，未来。也表示空间上的，上中下，前中后，左中右。

更多的时候是表示，时间，空间，以及时空中运行的元素。

所谓三才即是 天（时间） 地 （空间 ） 人（时空中的元素，不一定就是人）

我们中国人描绘造化的词汇都含有时空元素，例如，宇宙，宇，是空间（上下四方曰宇），宙是时间（古往来今曰宙）。

世界，世是时间，例如三生三世，界，是空间，例如界线，国界。

天地，天时（时间），地利（空间）。

时间空间加上时空中我们测量推演的元素，构成了三才，所以，我们以阴阳爻三个一组组合，便得到了八卦。

这样三个爻组成的卦，我们称之为母卦或者经卦。是易学推演宇宙的八个基础符号。其中最上面的爻我们叫天爻，中的爻我们叫人爻，最下面的爻我们叫地爻，也是三才成象，化生万物之意，即老子说的，三生万物。

四象和五行

然而，事物都是由内部开始变化再表现在表象上的，所以卦的画法都是由下向上画，即，先画地爻，再画人爻，再画天爻。那么在两仪阴爻和阳爻成三才八卦之前，还有一个发展阶段，即是易经说的，太极生两仪，两仪生四象。

四象即是 太阴 少阳 少阴 太阳

少阳，乃阳气初生之象 即是阳气开始生长，每日攀升，就如冬至之后，虽然天气还冷，阳气还弱 但是阳气渐长，慢慢由冬变春 由春变夏。

太阳，乃阳气充足之象，例如盛夏，阳气积累越来越多，天气最热。

少阴，乃阴气初生之象，恰如阳气旺极之后，夏至生出的一阴，这时虽然表象上天气还继续热（那是之前累计的阳气还没耗尽由于惯性继续产生作用，虽然没耗尽，可是阳气已经停止增长了）但是日照渐短，阴气开始上升。

太阴，乃阴气充足之象，恰寒冬阴气之极。

少阳，似春，初生阳气，性温，可用“木”来代表。因为木质温，且有生发之气。

太阳，似夏，阳气壮，性热，可用“火”来代表。

少阴，似秋，阴气初生，性凉，用“金”来代表，金属手感凉。

太阴，似冬，阴气壮，性寒，用“水”来代表，水性寒。

所以五行中的 木 火 金 水 实际上是四象 温 热 凉 寒 四种能量符号的具体化。那么这四种能量互相转化的过程中 需要一个转化点 一个结点 于是产生了第五个元素 土

《子平真诠》说：“土，木火金水冲气所结也”。所以四季中，阴历三，六，九，十二月（辰未，戌，丑）五行为土，因为这四个月是季节转换的月份，即是木火金水互相转化的转折点。

这就是五行衍生。

无极太极，为不易，

阴阳两仪，为简易。

三才，四象，五行，八卦为变易。

民间抄本古籍——金口诀地卷

六壬金口诀，民间秘本，古籍，地字册。

天干地支入门知识

天干地支基础知识

一、十大天干：

甲（jiǎ）、乙（yǐ）； 木

丙（bǐng）、丁（dīng）；火

戊（wù）、己（jǐ）； 土

庚（gēng）、辛（xīn ） ；金

壬（rén）、癸（guǐ）； 水

其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

按顺序，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，生生不息，循环往复。

干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

二、十二大地支：

子（zǐ）、丑（chǒu）、

寅（yín）、卯（mǎo）、

辰（chén）、

巳（sì）、午（wǔ）、

未（wèi）、

申（shēn）、酉（yǒu）、

戌（xū）、亥（hài）。

其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支

十二地支对应十二生肖——

子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；

辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；

申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

按顺序，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

十二地支对应十二个月，农历正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，属木；四月为巳月，五月为午月，六月为未月，属火；……依此类推。

支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：濥也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。

卯：冒也，万物冒地而出。

辰：伸也，万物舒伸而出。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，阴阳交相愕而仵。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

三、天干所属五行行业划分

在明清以前，我国的行业划分以及相关的商务策划宣传，是完全用阴阳五行理念来划分的。在对不同个性特征的人进行“职业行业生涯定位”时，用的也是阴阳五行生克制化理论体系。这个体系的模式是：

甲、乙木业：

甲木：天然林场、木材厂、家俱店、煤炭、木器厂、森林公园、造船(木船)等。

乙木：纸张、书报、花园果树、盆景、服装业、纺织业、纤维业、刺绣、毛笔竹筷、牙签、字画、医药（中、西药物）、畜牧养殖等：

丙、丁火业：

丙火：火力、光学仪器、辐射等.。

丁火：电灯、汽油、塑胶橡胶、火药、电力、电工制品、化学原料、开采贩卖、厨灶、冶炼、烫发、电焊、透视光、风力、气体等。

戊、己土业：

戊土：农牧、山坡开垦、房地产交易、肥料加工、石灰业、矿物业、泥沙、石料等。

己土：饲料、砖瓦业、水泥业、陶瓷业、古董业、建筑业、垃圾处理、肉类屠宰、贩卖等。

庚、辛金业：

庚金：钢铁、交通工具、汽车制造维修、矿山金属、机械制造、兵工厂、部队、公安、刀器、建筑五金、铝合金门窗、行政管理。

辛金：金融、珠宝、电子仪表、汽车驾驶、化工、玻璃制造与安装、医疗器物、电脑制造或软件开发、音乐扬声系统的制造经营。

壬、癸水业：

壬水：水力、水利、海水、淡水养殖(水产养殖)、捕鱼业、交通运输、水上竞技等。

癸水：水果贩卖、饮料制造、餐饮娱乐、美容化妆、商贸服务、文化教育、广告设计、企业策划、影视制作、特色服务、等

四、地支与五行方位的关系

　　子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属，北方。

　　寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。

　　巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。

　　申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。

　　辰（龙）、戌（犬）属阳土，中方；

　　丑（牛）、未（羊）属阴土，中方。

五、天干与五行方位的关系

甲为栋梁之木，东方。

乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。

丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。

己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。

辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。

癸为雨露之水，北方。

六、干支属性人的性格划分

一滴水含三千大千世界，每个干支的含义有无数，不能生硬地去理解。生硬的结果，就是名实不符，名实不符就会造成混乱。了解干支，就跟了解人性一样，知性才能好相处。

干支含有种种特定信息，大无不包，细无不化。例如：从性情来说，甲，个性刚直，自律严厉，具统帅之魄力，有威性，能被多数人信赖；乙，外表懦弱谨慎，内心执拗，保守，拘泥于事物，如此等等。

　　甲木，属于阳木性人，主仁德、正直、有主意、能忍辱、有魄力、担当力、坚强。强调做人不但要有胆力，还要能够出类拔萃。更多知识关注订阅号中国风水研究会。

　　十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其实就是十二生肖，这在中国无人不知，但却很少有人了解它的本源和含义。

　　关于地支藏象的内容，非常有趣。其中每一个都代表什么？其作用是什么？这些都是易学的基础内容。

　　地支藏象——

　　子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏；若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。

　　丑土，代表官人，金融业（如金融、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人；也代表冤仇诅咒。

　　寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。

　　卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。

　　辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。性格激昂、强大和独立。

地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。

巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。

　　午火，代表文章、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活；亲情不睦。午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。

　　未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。

　　申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮，力求出类拔萃。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。

　　酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。

　　美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感；酉，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。

　　酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。

　　地支六合中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这些金口诀中的基本口诀，很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次！

　　戌土，主玄妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。

　　亥水，主赏赐、赠送。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和助人为乐；亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，场所，洗浴场所，暗疾（不愿为人所知的病）。

　　叠亥相见，主有一定的文字专长或文学才能（包括有书法绘画等）。

　　同样是茶，但不同的茶，有不同的个性。十二地支中，有四个代表土，它们的个性也不相同。辰土是硬石头，表示玉石、钻石；戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等；丑土是能长庄稼的湿土；未土是沙土、燥土，代表很难生长植物的地方，如沙漠。

对于天干的理解，通常可以依据天干纳支后所对应的地支来比照