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《坤》,目前还没有甲骨文。所以无法从“字形”上体会《坤》的意义。
《坤》卦,六爻皆阴,在《周易》中阴爻代表“小”。但没有一个人是完全的“小人”,所以不能说《坤》是“小”。
没有象形文字、也没有卦象可以参考,目前只能从全卦的字意、卦义中体会《坤》的意思。
从整个卦来看、结合整部《周易》来看,我个人认为《坤》卦的意思是:
《坤》为《地》,代表在大地上,即在人世间。
阴爻代表“小”,《坤》六爻皆为阴爻,代表:世间、人心中充满“小”。
《坤》:
在充满小人、污垢的人世间,不要被“污垢”侵染,守护自己的“大”(纯洁的心、独立的思想),做一个“纯洁高尚”的“大人”。
自己身心中的污垢不断滋生,要时时清除这些“污垢”,不要被污垢蒙蔽自己纯洁的心,做一个“纯洁高尚”的“大人”。
概念(老读者请略过):
污垢(妄念、小):
1、 外界肮脏卑劣的人、事、物、思想。
2、 自己身上心中肮脏卑劣的思想观念(妄念、心中的小人)、不好的习惯作风。
心:
心即是人,人即是心。人的本质是心,身是心的容器。心为内,身为外,身心合一为人。说“心”其实就是说“人”,说“人”就是在说“心”。
《周易》的本义,是在说“人”“心”。
《坤》卦释义:
初六:
爻辞为:“履霜坚冰至”
爻辞直译:踩在霜上,知道寒冬将至。
爻辞释义:感悟人生的规律,遵循人、事、物的道理做事。道理规律像凛冬的坚冰一样不可撼动。
① 履:走,踩,行动。
② 履:道理。(见《履卦》)
③ 坚冰:冻得很硬的冰。指寒冷的冬天。
霜降之后很快就到冬天,用这个常识表示事物的规律。
此句话说的是:感知事物的道理、规律。
六二:
爻辞为:“直 方 大 不习 无不利”
爻辞释义:用自己的眼睛观察、感悟世界,努力耕耘自己的心田、把握自己的命运,做一个怀有纯洁的心、拥有独立思想的大人。不被世间的污垢侵染、不被心中的污垢侵染,不改变自己的“大”。无所不利。
② 直1:自己用眼睛观察。感悟这个世界。
甲骨文的“直”,意思是“用自己的眼睛直接看”。
④ 方2:努力耕耘自己的土地,把握自己的命运。
甲骨文的“方”,意思是“负重,用农具耕耘土地”。
⑤ 大:高贵卓越的人(拥有纯洁的心、独立的思想的人)。
甲骨文的“大”,是一个有脑袋(独立思想)的男人,男人在《周易》中代表“大”。
⑥ 习1:《习坎》,周文王写《周易》是特意把《坎》卦多加了一个“习”字,就是为了在这里用。
《习坎》的意思是在人生的磨难中沾染了“小”(污垢、妄想),污垢遮蔽了纯洁的心。
习2:甲骨文的“习”,是“日上有禽”。
“禽”在《周易》中代表“小”(污垢、妄想)
“日”(阳)在《周易》中代表“大”。
“习”:沾染了“小”(污垢、妄念、恶习)。
⑦ 不习:不沾染“小”。
六三:
爻辞为:“含章 可贞 或从王事 无成有终”
爻辞释义:具备了优秀的品质(六二),还要根据客观现实来决定自己是否需要改变。要做“王”一样的人(拥有纯洁高尚的心、独立智慧的思想),遵循事理规律做事,不要被所谓的成功与失败束缚。
① 含:含有,有但含着,不想露。
② 章:同“彰”。“大”而“彰显”,显赫。
坤“六二”就是章。
③ 含章:具备了“六二”那些优秀的品质。
④ 可:可以。
⑤ 贞:贞固、执着、固执、不变、继续。
⑥ 可贞:也就是说可以不贞。可以改变也可以不改变。改变不改变是根据客观现实来决定的。
⑦ 或:也许。
⑧ 王:大人,高贵卓越的人。拥有纯洁的心、独立的思想的人。
⑨ 无成:不必在乎结果如何。
⑩ 有终:一直抵御污垢、克制自己的妄念,遵循事物的规律做事。
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爻辞为:“括囊 无咎无誉”。
爻辞释义:不要改变优秀的品质(六二)。不沾染污垢、心无妄念,不要被“誉”束缚。
① 括囊:扎紧的口袋,不进不出,意思是不要改变。(因为有六二的优秀品质了,所以不要改变)
② 无咎:回复本心,保持本心,心无妄念,心没有被污垢沾染。
③ 誉:品质高尚、才能卓越、资源雄厚、声名显赫、福泽喜庆。(见《丰》卦)。
六五:
爻辞为:“黄裳 元 吉”
爻辞释义:
“纯洁高尚的心”,这是“元”, 这是根本,这是根源上的“吉”。
“纯洁高尚的心”是本体,其他的(才能、财富、地位、福泽)都是穿在“本体”上的衣服。
① 黄:纯洁高尚的心、高贵的心(高尚的品质、高贵的人格)。
*心即是人,即是身、心、思想。纯洁高尚的心即纯洁高尚的人、身、心、思想。
② 元:本元、根源、元理、规律。
③ 吉:吉、好、好事、做得好。
上六:
爻辞为:“龙战于野 其血玄黄”。
爻辞直译:龙与龙在荒野上战斗,流出的血是玄色的、黄色的。
爻辞释义:
人与人的竞争、人自己内心的斗争,争的是什么?是“玄”还是“黄”。
“玄”,红色的血已经被染黑(心被污垢染黑了)。
“黄”,红色的血、纯洁高贵的心。
① 野:荒野。
② 玄:相近于黑色中带红色,意思是有的人沾染了污垢,他们的血(心)都变黑了。
③ 黄:纯洁高尚的心、高贵的心(高尚的品质、高贵的人格)。
用六: (只有坤卦有“用六”)
用六辞为:“利永贞”
用六释义:要永远的保持纯洁高尚的心。
① 利:应该如何做、要如何做才好、有利、利于。
② 永:永远、很长时间。
③ 贞:不变、继续、保持、执着、固执。
《坤》卦卦辞:
卦辞为:“元 亨 利牝马之贞 君子有攸往 先迷后得主 利 西南得朋东北丧朋 安贞吉”
爻辞释义:
保持纯洁高尚的心,清理沾染的污垢(消除心中的妄念)、遵循元理规律做事。
人难免有罔念,心中的罔念发展下去,人就会迷茫。
要感知“元”、遵循“元”。
通过《解》成为“高贵卓越的人”、战胜心中的“妄念”。 (《解》卦)
通过《蹇》成为“高贵卓越的人”、得到“誉”。(《蹇》卦)
安心的、坚决的遵循“元”做事,“吉”。
① 元:本元、本心、元理、规律。
② 亨:回复本心、保持本心。感悟、遵循元理规律做事。
③ 利:应该如何做、要如何做才好、有利、利于。
④ 贞:不变、继续、保持、执着、固执。
⑤ 马:拥有纯洁高贵的心,有卓越才能的人。
⑥ 牝:母。即“小”,还称不上“大”的人,能力或品质尚且欠缺的人。
⑦ 牝马:“有才能”但“品质、才能尚且欠缺的人”。主要指“有能力、品质不够高尚的人”
⑧ 君子:心有罔念的人,这里就是指人的罔念。
⑨ 有攸往:有要去的地方,走下去,指有目标。
⑩ 君子有攸往:心中的罔念发展下去。
⑪ 主:指的是“元”。
⑫ 得主:得到“元”。知道“元”、通晓“元”、遵循“元”。
⑬ 西南得朋:
西南这个词只在《蹇》《解》两卦卦辞出现,这里就是指的这两卦。
⑭ 朋:1、朋友,有共同志向的人。这里是指“大”(高贵卓越)。
2、古代货币单位。代指“财富物资”。
⑮ 东北丧朋:东北与西南是相反的方向,意思是不要违反《蹇》《解》两卦的卦义。
⑯ 安:安心、认可。
⑰ 吉:吉,好,好事,好结果。
易学有阴阳两个符号三重组合而成的八个基本符号组,称为八卦或八经卦,每一卦都有一个名称,代表了该卦的一类典型意象。那么这八个卦的卦名到底是什么意思?为什么对应的卦有这个字表达的意象?下面就专门讲解一下。
今天先讲第一卦,乾卦,卦符是三个阳爻重叠而成。
对于易卦,我们首先要了解这个三重符号生成的次序,即上下排列时是从下往上逐个生成的,左右排列时是从右向左逐个生成的。这与我们平常的阅读习惯方向不同,大家一定先要知晓。
为什么有这个生成顺序呢?这是因为卦是模拟世上万物的正常生长次序的,一则万物总是从下向上逐渐长大,先有下面后有上边。其二,天体东升西落,面南时西边对应右边,时间在前先出现。基于这两条基本原理,所以易卦的次序如此定义。
乾卦就是从下向上生成的三个阳爻符号组成的符号组,用一横表示阳时,符号组与汉字数字“三”一样。
问:面南时天体东升西落不是左为先吗?
答:位于右侧的先出来,左侧的后出来。阴历十五,太阳落山时太阳在右,月亮在左,是哪个先出来的?太阳。所以右为先,左为后。
乾卦是一大类意象的代表符号,具体包括哪些意义和物象,则要用阴阳的定义结合爻位的时空意义来推论。比如乾有空气之象,这是利用了阳的稀薄、轻、透明、易流动等等特性和三爻均为阳代表的始终、内外、上下等时空均有这些特性的特点推导出来的具象。
乾字古字形如下。构成乾字的这几个字符代表的是什么象呢?如何理解呢?
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左侧的中间是个日字,代表太阳。左下丂,兑卦符号,代表太阳先期运行到的位置。日上部是屮头,震卦,表示向前运动,整个左半侧即是表示太阳在不停地向前运行。
乾字右上是人字的变形写法,代表单个的行动中的人。
乾字右下的曲线代表曲线形式的运动轨迹。
以上乾字的三个字象:运行的太阳,行动中的人和曲线运动,都是乾卦的意象,故该字可代表乾卦。
乾字主要作卦名使用,因其为阳,阳又可指男性,所以其常代指男性使用。也可代指天、太阳、君主、主干或干燥、西北方等阳性的事物或概念。
一切纯阳性的事物或概念,都是乾字或乾卦所包含的内容,不仅限于上述几个含义。这是学易者需要明白的道理。