一个葫芦开俩瓢( 92)
作者: 李付春(微信号 lifuchun1129 )
现如今,家里舀水、淘米、舀面、盛东西,都使用不同的器具。而在我童年的记忆里,盛、取东西时几乎都用同一种器具———瓢子。水缸里飘着一个水瓢,面缸里放着一个面瓢子,米袋子里放着一个舀米的瓢子,并且家里的新剥下的玉米、花生等东西,都是用瓢子来盛的。当然,这主要是当时的条件所限。
现在的年轻人和少年儿童几乎不知道瓢子为何物。那是春天里,农家人在庭院里栽种下的葫芦秧苗,等到夏末秋初的季节,房檐及墙头树枝上,葫芦的秧藤会在开花后结下一个个葫芦。那时的葫芦不像今天人们种的菜葫芦,在很嫩的时候就摘下炒菜吃,一棵葫芦秧苗可以结很多个葫芦。早先人们会把一棵秧子上只留下一两个,最多也就三个葫芦,这要看秧苗是否茁壮,养料供应是否充足,把其它的小葫芦开花不长时间就要疏掉,为的是把留下来的葫芦长大。一般要等秋后秧子彻底死了,葫芦也完全成熟以后才被采摘下来。
当一个大葫芦被摘下来还得存放一段时间,主人家会拿着这个大葫芦请木匠师傅用锯子从中间锯开,这一个葫芦就开成两个瓢子。更有趣的是,这一个葫芦开成两个瓢子不能被一家所用,要不留给木匠师傅家一个,要不两个都拿回来送给邻居一个,再就是送给自家的亲戚或者朋友。后来长大以后我才明白,为什么二叔家不种葫芦而那么多瓢子,我们家用的大多都是他们家给的,那是二叔做木匠的缘故啊。
为什么一个葫芦开成两个瓢子不能被一家所用呢?这要源于一个美丽的民间传说:在寿山的长城岭下,住着两户人家,东家姓孟,西家姓姜,他们是一墙之隔的好邻居,奇怪的是,这两家都无子女。
有一年,孟家在自己院子里的西墙跟下栽种了一棵葫芦苗,葫芦长得很旺盛,葫芦秧很快爬满两家共有的墙头上。葫芦秧开的花倒是不少,也不是孟家有意蔬果,更不是姜家把长在他家那边的葫芦给摘了,而是这棵葫芦就只结了一个葫芦,正好长在墙头偏姜家那边。秋天,葫芦成熟了,孟、姜两家都希望葫芦归自家,两家各不相让,孟家说他种的,并且水肥都是他家管理,姜家说葫芦长在他家。
最后,在村人的调和下决定每家各分一半。他们把葫芦摘下来,请来木匠师傅当场锯为两半,当锯开后,众人十分惊讶!里面竟然端坐着一位俊俏的小姑娘,长得似仙女下凡。当两家一见这小姑娘,都不争着要那葫芦了,却抢着要抱那小姑娘。两家谁也不能说服谁,最后还是由众人调解,两家轮流抚养这个小姑娘。从此之后,这个小姑娘就被孟、姜两家养活着。
一天,孟家对姜家说:“我们给她取个名吧”,经双方商量便起名孟姜女。从此,孟姜女这个名字就被村里的人们叫开了。等她长大后嫁给了勤劳善良的范喜良。可是,新婚后不到两个月,丈夫便被齐威王征召为民夫,到寿山后修筑长城去了。后来丈夫累死在长城下,又被埋进了长城内,她便哭塌了长城。她的美名就在民间流传下来了。
孟姜女哭倒长城的故事,只是一个美丽的传说,那是她的美丽、善良及爱情的力量,与秦王暴力相争的一个鲜明的对比。同样,那孟姜葫芦娃的故事更是一个神话故事,但从这个故事里教会我们什么是善和美,教会我们有了好的东西不可独享,要与他人去分享,这才是人间的淳朴与善良。
【作者简介】李付春, 山东禹城人。中学高级教师(英语),山东省作家协会第18届讲习班学员。《格言》《文苑》《上海教育出版社》签约作者。拙文散见于《读者》《意林》《特别关注》《情感读本》《辽宁青年》《中外故事》《细节》等杂志及《广州日报》《扬子晚报》《齐鲁晚报》《北京青年报》《北京晚报》《南方都市报》《今晚报》《文汇报》《南京周末》《深圳商报》《都市女报》《羊城晚报》《澳门日报》美国《侨报》印尼等500多家国内外报刊。文体涉猎于散文随笔、小说故事、段子笔记、校园家教、杂文游记等。有文被编录在人教版八年级语文下册(2017部编)考场创优写作专项指导训练教科书中。
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秦始皇作为统一中国的第一任君主,在他的身上有着许多的功绩和光辉事迹,但同时他也有很多被人诟病的地方。如后期的他追求长生不老术以及进行劳民伤财的修长城。
在现代来看,修长城是一件丰功伟绩,为后世中华抵御外族入侵提供了一道屏障。但在当时的社会条件来说确实加重了黎明百姓的苦难,因此后人总拿这件事指责他。
随后民间还虚构出了一个人物来抨击秦始皇这种劳民伤财的行为,这个人物就是家喻户晓的孟姜女。“孟姜女哭长城”的故事深入人心,在民间流传了已久,同时也使得秦始皇背了两千年的黑锅。
故事详情相传在秦朝的时候有一户姓孟的人家,他在家中的庭院里栽下一棵瓜,随着瓜苗的生长,它的藤蔓爬到了隔壁姓姜的人家里。瓜熟了之后,两家人就把瓜给分着吃,随知一切开瓜,里面居然是个漂亮的小女娃。
于是这两人家将她取名为孟姜女,小女娃长大成人后出落得亭亭玉立、知书达礼。一日一名叫范喜良的小伙子突然出现在她家的后院中,正巧被孟姜女给撞见。
原来当时秦始皇正在到处抓壮丁去修长城,范喜良为了躲避劳役被官兵追击,不得已之下潜进孟家的后院暂时躲避。孟姜女非常同情他,于是便让他在家里暂住。
范喜良在孟家住了一段时间后,孟家的老两口见他长得眉清目秀、一表人才,再加上自己女儿也到了婚嫁的年纪,于是便出面作主要招范喜良为婿。范喜良对孟姜女也心仪得很,于是就同意了。
结婚的日子很快到来,老两口选了个良辰吉日,请了亲朋好友前来观礼,两人就在乡亲们的祝福下拜堂结为夫妻。可不料成婚仅三天后,官兵就上门来抓壮丁,直接把范喜良给带走了。
孟姜女知道丈夫此去肯定凶多吉少,整天哭天喊地的盼啊盼。就这样过了一段时间,孟姜女实在放心不下,于是便决定启程前往长城去寻找丈夫。
她一路往北走,翻过一座座山,跨过一条条河。不管刮风下雨都不停地赶路,饿了就吃馍馍,渴了就喝山泉水。走得双脚都开始肿胀出血,但为了能早点见到丈夫,已经顾不了那么多。
功夫不负有心人,孟姜女终于到了修长城的地方,最北边的幽州之地。可是参与修长城的人那么多,丈夫到底在哪里?她没办法只能一个个地问,可问了一圈都没消息。
直到那一天她才终于找到邻村的一个民工,在她的帮助下找到了与范喜良一起做工的人。可没想到,那些人告诉孟姜女她的丈夫已经在上个月饿死了。
这个消息犹如晴天霹雳般,孟姜女哭着要找到丈夫的尸骨,那些人告诉她尸骨已经被埋进了长城里。
话音一落,孟姜女失声痛哭,用力地拍打长城。此时天空突然暗了下来还刮起了大风,突然一声巨响长城倒塌了,墙内一堆堆白骨露了出来。孟姜女仔细辨认着那些破烂的衣物,终于找到丈夫的骸骨。
故事来源及演变孟姜女的故事经过千百年来民间的口口相传有很多的版本,这仅是其中一个版本。但所有的版本都起到了抨击封建社会剥削制度的作用。孟姜女的故事蓝本最早可追溯到《左传》。
在《左传》中曾记载着这样一则故事,故事的主人公人称为杞梁妻,她的丈夫因为征战沙场,战死于城墙之下。
杞梁妻在与丈夫成婚之后没有子嗣,娘家和婆家两边的亲属也都不在人世了,相依为命的丈夫死后她只剩下孤家寡人一个,想到这里她悲痛不已,于是便跑到城墙脚下去痛哭了十天十夜,没想到城墙被她的哭声给震塌了。
这个故事最初是由西汉末年的刘向记录在《列女传》中,后来又在《左传》中重要详细地叙述了杞梁妻的故事。
这个故事流传到了唐代后发生了重大的变化,杞梁妻从齐国人变成了秦朝时期的燕人,她还有了新的名字,有叫孟仲姿,也有叫孟姜女。
这次杞梁妻的丈夫不是死于战场,而是因为躲避兵役被填入城墙之中,他的妻子扶着墙哭泣直到城墙崩塌,但是尸骨太多无法辨认,杞梁妻只能滴血认亲。
到了唐代之后,城墙被杞梁妻哭塌的事件就逐渐跟秦始皇联系到一起,就艺术的角度来说,这是个文学不断发展和演变的结果。
到了元始,随着戏曲的发展,孟姜女也开始登上舞台。此时的故事情节更加的丰富多彩,人物的范围也扩大到范喜良的母亲,使得这个故事丰满起来,更能引起共鸣。
到了明清时期,孟姜女的故事又开始演变,逐渐形成了上述的故事情节。孟姜女是从葫芦中衍生而来,增添了许多神话的色彩。后来这个版本也成为民间口口相传中范围最广的版本。
秦始皇的骂名现今许多民间的故事都是有着史料进行参考的,只不过经过演化之后虚构的成份也开始多了起来,但就故事本身而言却更加的丰富多彩。
孟姜女的故事是后世人们虚构的,历史上本就没有孟姜女这个人的存在。她是艺术形象,与其说她是一个人,不如说她代表的是一群人,即位于社会底层的劳苦大众。
那么为什么跟秦始皇扯到一起,还让他被骂了两千多年?其中除了秦始皇的名气之外,他修长城的史实也为这个故事提供了一个很好的契机,毕竟这个工程太浩大,反而可以增加故事的真实性。
但从相关考证之后会发现,孟姜女哭得那段长城跟秦始皇没多大的关系。因为山海关那里的长城是明朝洪武年间修建的,秦始皇修的长城距离山海关还有数百里的距离。
既然当时此地没有长城,那么这件事自然不会发生。随后人们才从杞梁妻的故事中找到很多的相似之处,以此认定孟姜女的故事是经过杞梁妻的事迹演变而来。
虽然孟姜女与秦始皇无关,但并不代表修长城没有任何可以诟病的地方。首先长城自秦朝修建开始,一直到明朝历经两千多年的岁月就没停止过,劳民伤财的现实是逃不了的。
当秦始皇开始修建长城的时候兴许就明白,这是一件举世瞩目的工程项目,浩大工程的背后必然会有流血牺牲,他也做好了被后世谩骂的准备。但于中原地区而言,长城是守护人民安居乐业的伟大壮举。