宿姓(宿姓的来源和历史)

“宿”在方言中的读音与“徐”相近，莱州的南宿村曾写作南徐村

“宿”，是一个有多种读音的汉字。

根据字典上的说法，宿即可以读作“sù”（宿舍，名宿，宿姓），也可以读作“xiǔ”（住了一宿），还可以“xiù”（星宿）。

而除了这三种读音之外，在若干地区的方言中，宿还有“xu”的读法（含义涵盖宿舍、宿姓和住了一宿，而星宿属相对专业的书面词汇，方言口头较少提及，暂不确定发音），胶东半岛既是如此。

以上现象，笔者此前就有所注意，但一直没有找到合适的切入点进行介绍。而前几天在提到莱州市一个村庄的名称时，恰好涉及此话题。择日不如撞日，既然遇到，就借此机会跟大家简单讨论一番。

前几天，我们曾介绍过莱州市程郭镇的金牌村。根据《四续掖县志》的记载，上世纪三十年代，金牌村附近还曾设过一个“金牌乡”，其辖区除金牌村之外，还有东南、胡埠、南徐等地。此次要讨论的话题，就与其中的“南徐”村有关。

有当地朋友看到“金牌乡”的介绍之后，给我们留言说：“南徐的写法有误，应该是南宿。”

（▲金牌村与南宿村的位置示意）

所谓“南徐”和“南宿”，指的都是“金牌”的一个邻村。在如今的地图上，它诚然标注为“南宿”。但在《四续掖县志》中，它又的的确确写作“南徐”——朋友提出疑问之后，笔者又重新对了一遍掖县志，白纸黑字，确为“南徐”而非“南宿”。

同一个村庄，为何前后有两种不同的写法？这其中的缘由，志书中并无直接记载，只能进行侧面推敲。而推敲的主要线索，就是村名的由来。

对此，《莱州市地名志》的记载是：“南宿，明万历二十二年，张姓由掖县城迁此建村，地处交通要道，赵、韩二姓在村东南堡里设馆，往来行人大都在此住宿，又因位于胡埠村南，故得名南宿。”

而《四续掖县志》中虽然没有提到“南徐”的由来，但却有这样一段记载的记载：“九曲河，源于七区金牌乡南徐家村南云头山。”照此记载，“南徐”似是“南徐家”的简称，按村庄命名的常见格式来说，中间的“徐”（或者宿）应该是个姓氏，而非其他含义。

考虑到《四续掖县志》成书较早且行文更为严谨（当代很多县市区的地名志中都或多或少存在民间演绎说法），笔者倾向认同其“南徐家”的解释。

以此综合推测：南徐（南宿）最初有可能是徐姓（或宿姓）建村（或其名下田庄），但一方面村里姓氏结构发生变化（其他姓氏成为大姓），一方面徐和宿在方言中的发音相近，经年累月之后，当地就只留下“南xu”这个地名读音，而没有人能说清到底是“徐”还是“宿”。因此，《四续掖县志》修撰的时候（上世纪三十年代），编者就按照“南徐”（南徐家）记载；而到了后来，人们又习惯写作“南宿”了。

至于到底是“徐”还是“宿”，由于这两个姓氏在莱州都属常见（据《莱州市志》记载，徐姓人口规模在当地百家姓中排名第七。宿姓在胶东半岛中部和东部虽然鲜见，但于莱州和平度等地有集中分布，程郭镇以北的平里店镇就有个宿家村），在没有其他参考资料的情况下，暂时难以判断。

宿氏家族简介

宿源出有五

源流一

出自 风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。据《 元和姓纂》、《左传》的记载， 周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古 伏羲氏的后人被封于宿（今山东省 东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗。

源流二

据《 北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。

源流三

据《魏书》记载， 后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

源流四

北魏时， 鲜卑族有宿六斤氏，入中原后逐渐接受汉文化，宿六斤氏也按照汉人 单姓的习惯将姓氏改为宿氏。

源流五

宿姓， 回族姓氏之一。云南地区有 此姓。（见《云南昭通地区回族概述》）。

得姓始祖

伏羲氏。宿氏人丁虽然不是很多，但是他们源自上古伏羲氏，是一个古老姓氏。根据《 元和姓纂》、《左传》的记载，宿氏的前身，是 伏羲氏时期的一个国家，名叫宿因，位置在的山东省 东平县一带。后来，宿因国的子孙“以国为姓”，有了宿氏，此支为宿氏的正宗。第二支宿氏，根据《 北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿。第三支宿氏，根据《魏书》记载，刘子文被赐为宿氏。第四支由 鲜卑族宿六斤氏改为 单姓宿氏。因此，我国的宿氏家族，是由伏羲氏、若氏、刘氏、宿六斤氏这四支血统所组成的。山东省 东平是宿氏家族的发祥地，汉朝时又在河南省开辟了新天地，河南的宿氏也相当知名。望族居于 东平郡，就是现在的山东省 东平县附近，现在广泛分布于山东莱芜牛泉镇，有据可考的始祖为善甫，世代为官，称其父为爹爹，沿袭至今。后有 云龙 者应钊赴台湾，荡平余孽， 官至大将军（终于东莱郡尚庄，有碑文为考）。故宿氏后人奉伏羲氏为宿姓的始祖。

迁徙分布

宿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位,最新统计，宿姓大约有12.3万人，人数位居百家姓356名。宿姓出自 风姓。宿姓可以追溯到黄帝时期的 伏羲氏。伏羲氏是那时有名的氏族部落首领，他的部落文化很发达，传说中汉字，八卦都是 伏羲所造的。后来到的周朝时， 周武王为了表示对伏羲氏的景仰，就封伏羲氏的后代在 宿国（今山东省 东平县东南），他的子孙以国名为姓氏，称为宿氏。现如今在河北唐山 滦南县麻各庄村分布有宿（xu）姓，河南商丘、安徽亳州、江苏宿迁一带偶见宿姓出现，主要在山东泰安东平县一带，临沂 郯城县 华埠村，潍坊 安丘县 庵上镇报国山村， 石堆镇 宿家埠村， 王家庄镇小宿戈村 ，兴山村，东宿戈，中宿戈，西宿戈，潍坊临朐县龙岗镇宿家庄村，河北保定曲阳县杨家庄村，可见完整宿氏村落，青岛 平度部分乡镇可见完整宿氏村落。潍坊高密市峡山水库附近有集中分布区，后因修建峡山水库，纷纷迁出，到高密市临近峡山水库的村落。

宿氏名人

古人

宿 伯：孔子 七十二贤之一。参见《芥子园画传》。 宿 石：后魏吏部尚书。字幼聪明能干，为人忠义。他13岁时就在朝中作官，受到大小官员的赞扬。后来被王室看中，将他选为驸马，娶了 上谷公主，升做吏部尚书，并被封为 太原王。

宿 进：明 夹江（今属四川省）人，正德年间官至 刑部 员外郎。他为人 忠耿，疾恶如仇。当时 刘瑾专权，他曾三次弹劾，没有结果，后来刘瑾图谋不轨，张永参奏，才把刘瑾处死。这时， 宿进除了弹劾依附刘瑾的大臣 王敞等人外，并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤，揭发刘瑾罪行的人要给予奖励，因此得罪了 武帝，被 廷杖革职。据载，宿进的后代因为宿的读音与“粟”字相同，改为 粟姓。

宿瘤女：战国时齐国东郭采桑之女。齐闵王出游至东郭，百姓尽往观之，唯宿女采桑如故，王召问之，遂立为后。

宿仓舒：汉尉氏（今属河南省）人，出身贫寒，因饥荒，自卖给 颍川王氏，后累官上党太守。在寻找父母途中，忽遇母亲，于是随母回到老家。母亲去世，他也悲恸而死。

宿云龙：应钊赴台湾，荡平余孽， 官至大将军，君赏虎皮碗六只，尚存于族间（终于东莱郡尚庄，有碑文为考）。

此外，宿姓名人还有汉代的雁门太守宿详等。

郡望堂号

郡望

东平郡：西汉宣帝甘露二年(己巳，公元前52年)，改大河郡为东平国。南朝宋改为郡，治所在 无盐(今山东 东平)，下辖七县，包括今山东济宁、东平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝时期的北齐废黜东平郡。北宋时期的 宣和年间(公元1119～1125年)以 郓州为东平府，治所在须城(今山东东平)。明、清两朝为东平州。初期废州改为县。

河南郡：秦朝时期名为 三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部 洛水、 伊水下游， 双洎河、 贾鲁河上游地区及黄河北部 原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、 偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、 新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为 豫州河南郡。唐朝时期为 洛州 河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。时期建为河南省，一直延续至今。

上党郡：战国时期韩国置郡，秦国灭韩国后承之，治所在壶关(今山西长治)，其时辖地在今山西省 长子县。西汉朝时期移治到长子(今山西长子)，其时辖地在今山西省境内 沁水东部地区即今山西省长治市一带。

堂号

东平堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

上党堂：以望立堂，亦称壶关堂。

太原堂：汉朝时有宿仓舒，7岁时遇到了荒年，他怕父母饿死，就要求父母把他卖给了王家。王家仍然让他姓宿。后来宿仓舒做了上党太守，回家乡寻找母亲。经过太原南廊时，恰巧与母亲相遇，遂迎母归养。

字辈排行

辽宁、山东 平度、临朐宿氏字辈：“连万国占成振(继)士树忠文化福彦昌”。

辽宁 辽阳：“天德清占奎，文华勇庆藏，吉福友樱兆，连仲位列山”

山西 忻州宿氏字辈：“运学正开文朝廷万国新”。

宿氏一支字辈：“端正元双……”

宿氏一支字辈：“东贞振建……”

宿氏一支字辈：“应维玉茂--廷学（孝）兴金长光立清春延梓传……”

资料有待补充。

通用联

四言

星垣列派；

风姓繁支。

——佚名撰宿姓宗祠通用联

全联典指宿姓出自风姓，为伏羲氏后裔。

六言

汰宦官昭直节；

尚公主作名卿。

——佚名撰宿姓宗祠通用联

上联典指明代夹江人宿进，正德年间官 刑部 员外郎，受武宗宠信的太监 刘瑾因谋反罪被处死后，他上书要淘汰依附刘瑾的大臣、宦官，还要求为当年因忤逆刘瑾而被害的官员平反，给家属抚恤。因此激怒了武宗，被处以 廷杖，又被革职。虽受廷杖革职，而人服其 直节。下联典指北魏朔方人 宿石，十三岁时袭父爵为官，娶 上谷公主，官至吏部尚书，死后追赠为 太原王。

七言

汰宦官以昭 直节；

尚公主而作名卿。

——佚名撰宿姓宗祠通用联

上联典指明代夹江人 宿进事典。下联典指北魏朔方人 宿石事典。此联仅在同名联的基础上，上下联各加了“以”、“而”一字（参见上六言联联释）。

搭配姓氏音色和谐的女孩名，霞姿月韵，钟灵毓秀，让人听之难忘

名字是伴随着我们一生的标签，很多父母在给孩子取名时特别注重名字里字的选择，但要知道一个好的名字，需要在音律、字形上都能与姓氏完美搭配，这样的名字才能让人眼前一亮。所以今天小编就为大家带来一些这样的女孩名字，希望大家喜欢。

1、宋青玉

出自杜牧《鹭鸶》：雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。“青玉”指碧玉，也用来比喻青翠的植物，像绿竹、翠柏、碧荷等。青有青云万里之意，玉有花容玉貌之意，“青玉”二字用作女孩名字寓意着如花似玉，前程远大。

2、沈白羽

出自李白《胡无人》：流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。“白羽”意思为白色羽毛，也借指白色的鸟，同时还指古代军中主帅所执的指挥旗、羽箭、羽扇、羽书等。白又有云中白鹤之意，羽也有吉光凤羽。“白羽”用作女孩名字寓意着志行高洁，吉祥如意。

3、 张南韵

“南韵”二字分别出自成语斗南一人，霞姿月韵。南指南方，是早晨迎着太阳的方向，用作人名有着朝气蓬勃，活力青春的意味。韵的指韵味，人有韵味才值得细细品品味。“南韵”二字用作女孩名字寓意着仪态俊美，风度清雅，才识独一无二。

4、沐楚音

“楚音”二字分别出自楚楚动人、余音绕梁。在清丽婉转的音乐中沉迷，就沐浴在自己的欢乐世界里，不用受到外界的干扰，也未尝不是一件让人向往的事情。“楚音”寓意着孩子是一个喜欢音乐并且有艺术细胞的人，将来走星途，此名字是一个不错的选择。

5、闻曲歌

出自骆宾王《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。“闻曲歌”初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。无论是一篇文章还是一首歌，都是被注入心血才完成的。闻曲歌这个名字就像是比喻一个人在细细的品味着一首歌曲。“曲歌”两字结合寓意宝宝在艺术方面有极高的天赋，也是一个心思细腻之人。

6、林枝意

出自宋祁《玉楼春·春景》：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。枝的意思是由植物主干上分出来的茎条，具有象征意义，即每一个新生儿宝宝都是父母生命的延续。意有心意愿望之意，放在名字中包含了父母对宝宝的期望和爱意。“枝意”谐音“知意”，此名可表达父母相知相守，心意互通的寓意。

7、赵莫暄

出自杨万里《赋松上鸥》：偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗，恐惊他。莫字本身带有否定的意味，一般来讲也是不太建议放在名字中。不过，只要搭配得好也可以有很不错的寓意。莫，即为不要。暄，有暄吵、喧闹之意。“莫暄”寓意娴静淡雅，格调高远。

8、周唯安

出自牛峤《忆江南·衔泥燕》：占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好姻缘。安，安静、安宁、平安之意。唯，唯一。“唯安”二字用在名字中都可代表父母对宝宝最深的期待，即希望宝宝一生平安、同时也是父母的小唯一。