惠姓(惠姓怎么读)

惠姓汉字书法演变过程和惠氏姓氏起源荀卿庠整理

一、文字演变

二、姓氏读音

拼音：huì

注音：ㄏㄨㄟˋ

旧繁体字/异体字:

汉字结构：上下结构

造字法：心

简体部首：心

惠的部首笔画：4

总笔画：12

笔顺：横竖折横横竖横捺捺折捺捺

五笔86：GJHN

五笔98：GJHN

UniCode：U+60E0

四角号码：50333

仓颉：JIP

GBK编码：BBDD

规范汉字编号：2580

恩，好处：恩惠。惠泽。惠和。惠爱。惠握（恩惠深厚）。仁惠。实惠。施惠于人。

给人财物或好处：惠政。互惠互利。惠及远人。惠而不费（给人好处自己又没有什么耗费；常用以形容有实力而不浪费钱财）。

敬辞，用于对方对待自己的行动：惠赠。惠临。惠顾。惠存。惠允。

古同“慧”，聪明。

姓。

三、姓氏起源

第一个渊源，出自黄帝直系裔孙惠连，属于以先祖名字为氏。

远古时期，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子就叫惠连。在惠连的后裔子孙中，有以祖上的名字为姓氏者，称惠氏，世代相传至今。

第二个渊源，源于姬姓，出自西周的周惠王，属于以帝王谥号为氏。

东周王朝时期，第五位君主名姬阆，于公元前676～前652年在位，逝世后谥号为“惠”，史称周惠王。

在周惠王的后裔子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称为惠氏，世代相传至今。

第三个渊源，源于妫姓，出自春秋时期陈僖公之子公子惠，属于以先祖名字为氏。《姓纂》中记载：陈僖公生公子惠，字子得，后分两支：一为子禽氏，一为惠氏。陈僖公（陈釐公）妫孝，是陈国的第七位君主，在位期间为公元前832～前796年共三十六年。其有个儿子为公子惠，字子得。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称惠氏。

第四个渊源

源于姬姓，出自春秋时期鲁惠公之子公子尾，属于以先祖名字为氏。

鲁惠公姬弗涅，为春秋诸侯国鲁国君主之一，是鲁国第十三任君主，在位时间为公元前768～721年共四十六年。

鲁惠公为鲁孝公儿子，周文王的第八世孙，后承袭鲁孝公担任鲁国君主。他在位间励精图治，国势大振，百姓悦服。

周平王姬宜臼建立东周王朝期间，感激秦文公护送迁都洛阳，允许他用天子礼祭祀天帝。此事被鲁惠公知道了，也向周平王申请允许用天子之厘举办祭祀活动，却被周平王拒绝了。鲁惠公大怒，故意自用天子之礼祭天，还通知了周平王，周平王也不敢过问，假作不知。

鲁惠公在位四十六年逝世，因适夫人无子，乃立庶长子息，是为鲁隐公。次子姬威，三子姬恒（公子尾）。

姬恒为门下丁公府椽，流誉他方，各国归仁，遂以“他方”二字合成为“施”字，食采于饱，封为施国，号曰施父。在姬恒的后裔子孙中，分衍有两氏：一支为以先父名号为姓氏者称施氏，一为以先祖谥号为姓氏者称惠氏。

第五个渊源，源于姬姓，出自西周的周惠王，属于以帝王谥号为氏。

姬姓周王朝建立后，周武王姬发分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，都曲阜，但留朝执政，由长子姬禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。姬禽父第五代孙名姬称，即第十二位鲁君鲁孝公（公元前796～前769年在位），有季子字子展（公子展、夷伯展）。

公子展之孙曰姬无骇。周桓王姬林五年（公元前715年），姬无骇逝世。当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其子惠伯巩之族以祖父字为展氏。此乃展氏得姓之始。

柳下惠，本名展获，字禽，又字季，公元前720～前621年，是春秋时期鲁孝公姬称后裔姬无骇之子，“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他为“柳下惠”。由于他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。柳下惠曾为鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。

柳下惠是展氏、柳氏二姓的得姓始祖，也是惠氏的得姓始祖之一，该支后裔以先祖谥号为姓氏，称惠氏，世代相传至今。

该支惠氏之源，在唐朝时期手写本《四海姓望谱》中有明确记载。在《四海姓望谱》中记载：“惠氏　承姬姓周文王之苗　曹周公旦之胤绪，曾伯禽之别族，柳下惠之后。”这说明，坐怀不乱的柳下惠是部分惠姓人的祖先。

法国汉学家、探险家、文化强盗伯希和（Paul Pelliot，公元1878～1945），于清宣统元年（公元1909年）从敦煌盗掠弄走的文物中，就有唐朝手写本《四海姓望谱》残卷，即“伯3421号文书”，其中记载了该支惠氏之源。伯希和曾携带部分敦煌写本精品出示给在北京学者罗振玉、蒋斧、王仁俊、董康等人观看，自此中国学术界始知敦煌莫高窟内有唐朝遗书。

珍贵无比的唐朝史籍《四海姓望谱》现被收藏在法国巴黎博物馆。

第六个渊源，源于姬姓，出自春秋时期晋惠公姬夷吾，属于以帝王谥号为氏。

晋惠公姬夷吾，是晋献公之子。

姬夷吾之母为小戎子，她与其姊大戎狐姬同嫁晋献公。大戎狐姬生晋文公重耳，重耳年长于夷吾。太子申生、公子重耳与夷吾皆有贤行，受晋献公宠爱的骊姬为了给她儿子奚齐争夺君位，屡次对他们几个人加以陷害，使其先被疏远，后遭迫害。夷吾先被封于屈（屈指二屈，北屈在今山西吉县东北，南屈在其南），在太子申生受骊姬诬陷自杀后，他从绛都（今山西翼城东南）逃归屈，整兵自守。其后晋献公派兵伐屈，夷吾不能坚守，逃亡到梁（今陕西韩城南）。

晋献公在位二十六年去世，遗命骊姬之子姬奚齐继位。大夫里克等杀死姬奚齐，派人迎接公子重耳回国为君，重耳谢绝；又派人迎公子姬夷吾。姬夷吾当即就要启程归国，跟随他流亡的人觉得此事可疑，因为国内还有晋献公的儿子可以立为国君，反而来迎接流亡的公子，说不定其中有什么阴谋。于是派人到秦国，请秦穆公发兵护送姬夷吾回国即位，许在事成之后，把晋国黄河以西之地割让给秦国。又派人给里克送信许愿，说只要回国做了国君，就把汾阳之邑封给里克。

周襄王姬郑三年（晋惠公元年，公元前650年），秦穆公发兵送夷吾回国，立为国君，是为晋惠公元年。

晋惠公即位以后，首先做了两件事。一件事是背弃割地给秦国的许诺，派人到秦国致歉，说：“始夷吾以河西地许君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？’寡人争之弗能得，故谢秦。”婉转地表达了不能割地给秦的意思。第二件事是除掉里克等原来杀死奚齐另立国君的人。最先对付的是里克，不但不封给他原来许诺的汾阳之邑，而且把他手中的权也夺了。过后还不放心，恐怕里克故伎重演，迎立依然流亡在外的公子重耳，就下令让里克自杀。惠公对里克说，如果没有里克，他当不了国君；但是，里克杀过奚齐，有这样的人为臣，国君就没法当。里克绝望地说：“不有所废，君何以兴？欲诛之，其无辞乎？乃言为此！臣闻命矣。”只得伏剑而死。除掉里克以后，还害怕他的同党兴风作浪，又寻机将那些当初与里克同谋的人一齐杀死。做完这两件事，惠公解除了他的内忧外患，可是国内人心已经离散。

周襄王五年（晋惠公四年，公元前647年），晋国发生饥荒，请求秦国卖给一些粮食。秦穆公听从了百里奚的建设，暂不计较晋惠公悔约的前嫌，派了大量的船只运载粮食，由秦都雍（今陕西凤翔南）至晋都绛，沿渭河入黄河转汾河再转浍河，运粮的船络绎不绝，称之为“泛舟之役”。第二年，秦国发生灾荒，也请求晋国交给一些粮食。晋惠公与大臣商议此事，有人认为应该答允，秦国能不念前嫌给晋国运粮救灾，晋国理应回报。但又有人认为，没有割地给秦国，两家已成仇敌，再给秦国救灾，无疑是给敌人助长力量，这事不能答应。惠公采纳了后一种意见，没有给秦国运粮。

周襄王七年（晋惠公六年，公元前645年），秦国渡过灾荒，秦穆公率兵大举伐晋。晋惠公整军抵御，因他的所做所为不合情理，不得人心，君臣不和，士气不振。两军战于韩原（今山西河津与万荣之间），晋军大败，晋惠公被俘。

秦穆公对晋惠公的怨恨难以平息，预备把他杀了祭祀上帝。多亏秦穆公的夫人是晋惠公之姊，以自焚要胁秦穆公，才劝阻了此举。晋惠公在秦国当俘虏期间，两国重新订立盟约，然后被礼送回晋，继续为君，直至逝世。

晋惠公在位期间，晋国在大国争霸中无所作为。晋惠公的政治活动，主要是围绕着国君的宝座，为取得和维护权力不顾一切。为了谋求回国即位，他甘愿割让国土，更不用说封官许愿了。登上宝座之后，就自食其言，一概反悔，遂造成背信弃义的狼藉声名。而在秦国遭灾时，又以怨报德，企图依靠自然灾害打击秦国，再一次在道义上失败。韩原的战败被擒，只不过是前两次失败的自然延续而已。

晋惠公使晋国处干“失道寡助”的地位，当然不能和其他大国争衡，较一日之短长了。但晋惠公并非一个庸碌无为的君主。晋惠公在位期间，在国内大力采取各项惠民政策，使晋国社会继续得到稳固和发展。晋惠公之所以许秦赂又背赂、田，作州兵、和戎等一系列政治作为，其主要目的都是从晋国自身富强为出发点的，不仅在客观上为晋国的富强做出了积极的贡献，并且为后来的晋文公及其以后晋国的霸业奠定了坚实的政治、经济、军事基础。

因此，晋惠公逝世之后，晋文公以“柔质慈民曰惠”给其所上谥号为“惠”，其后裔子孙中有以先祖谥号为姓氏者，称惠氏。

第七个渊源，源于姜姓，出自春秋时期齐惠公姜元，属于以帝王谥号为氏。

《古今姓氏书辨证》中记载：“齐惠公子子襄之后。惠旧作桓”

齐惠公是齐懿公之子。

齐懿公在位时期非常骄横，人心不归附。所以齐懿公被丙戎和庸职杀死。齐国民众还不解气，又废黜了齐懿公在国内的太子，从卫国迎接公子姜元回齐国为君，是为齐惠公。

齐惠公在位十年，多实施惠民之策，得到民众的欢迎。至周定王姬瑜八年（公元前599年），齐惠公病逝，其子齐顷公姜无野继位。齐惠公在位时期，宠臣崔杼曾得到齐惠公的宠幸，到齐惠公逝世后，另外的高氏、国氏贵族怕受崔杼胁迫，便联合起来把崔杼驱逐出国，崔杼便逃到卫国。齐顷公继位后，给先王上谥号为“惠”。

周定王十八年（齐顷公十年，公元前589年），齐顷公率军南下攻鲁国龙邑（今山东泰安），其宠臣卢蒲在战斗中被杀，齐顷公怒而攻至巢丘（今山东泰安）。同年，齐顷公在马鞍山下（今山东济南）与晋国展开了著名“鞍之战”，结果大败，齐顷公被晋军追逼，“三周华不注”，差点被俘，幸得大臣逢丑父相救，二人互换衣服，佯命齐顷公到山脚华泉取水，得以逃走。回国都后不久逝世

而被驱逐到卫国的崔杼得卫国之助，乘机齐顷公逝世之机复辟回齐，扶立公子姜购，是为齐庄公。

其后齐顷公的后裔子孙中，有以先祖谥号卫姓氏者，称惠氏。

第八个渊源。源于姬姓，出自春秋时期鲁国贤哲孟献子，属于以先祖名字为氏。

《古今姓氏书辨证》中记载：“孟献子之孙子为服惠伯。”

孟献子，就是仲孙蔑，是春秋时期鲁国的上大夫。

孟献子为人勤俭，为大夫时时常体察民情，常说：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。”主张俭用和发展生产，时称贤大夫。后世的曾子对孟献子十分推崇。

孟献子的裔孙叫服惠伯，其后分衍有惠氏、服氏，皆以先祖名字为姓氏。

第九个渊源，源于芈姓，出自春秋、战国时期楚惠王熊章，属于以帝王谥号为氏。

楚惠王熊章，在位时期吴王夫差击败越王勾践，成为一方强霸。

周敬王姬丐四十年（楚惠王九年，公元前480年），楚惠王乘吴国被越国打败之机，率兵进攻吴国。

战国初期的周贞定王姬介二十二年（楚惠王四十二年，公元前447年），楚惠王灭了蔡国（今河南上蔡）。

到周贞定王二十四年（楚惠王四十四年，公元前445年），楚惠王又灭杞国（今山东安丘）。

楚惠王曾命鲁国人公输般（鲁班）造云梯，准备向宋国进攻，后为墨子所制止。

周考王姬嵬十年（公元前431年），楚惠王逝世。楚惠王在位五十七年，将楚国领土扩大了将近一倍，继位的楚简王熊中给其上谥号为“惠”。

在楚惠王的后裔子孙中，有以先祖谥号卫姓氏者，称惠氏。

第十个渊源，源于姬姓，出自春秋时期鲁桓公疫裔孙惠伯彭，属于以先祖封号为氏。

《世本》中记载：鲁桓公生僖叔牙，叔牙生武仲休，休生惠伯彭，鲁文公十八年襄仲杀惠伯。”

惠伯，是公子彭的封号，他属于鲁国三桓集团。

春秋时期，鲁国的国政在季孙氏之后便由东门襄仲掌握。东门襄仲是鲁庄公的儿子，名字叫公子遂，字襄仲。由于他住在鲁国都城东门旁边，史称“东门襄仲”。

当时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族，史称“三桓”。“三桓”各自一直在扩张自己的势力，直接威胁到鲁文公姬兴的权威。公子遂竭力维护鲁君，多次企图铲除“三桓”的势力，在周顷王姬壬臣二年（鲁文公姬兴十六年，公元前611年），公子遂就曾找个由头杀了三桓的中坚力量之一的公子彭，但公子遂却最终也没有取得成功，因此与“三桓”成了死对头。

公子彭被杀后，其后裔子孙及族人中有以先祖封号为姓氏者，称惠氏。

第十一个渊源，源于姬姓，出自春秋末期鲁桓公疫裔孙惠伯彭，属于以先祖名字为氏。

《元和姓纂》中记载：“季悼子生惠伯鞅，鞅生懿伯拊，为公之氏。”

季悼子，就是季孙纥，亦称季平子，是季武子之子。鲁昭公七年，季武子逝世，季悼子代立。

秋七月，平子伐莒，取郠，献俘，始用人于亳社。臧武仲在齐，闻之，曰：“周公其不飨鲁祭乎！周公飨义，鲁无义。《诗》曰：‘德音孔昭，视民不佻。’佻之谓甚矣，而壹用之，将谁福哉？”

仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

孔子对于开始用俑作为陪葬的人为什么那么痛恨呢？为什么诅咒他断子绝孙呢？因为俑以人为形，是对人本身的不尊重。

孔子对于季悼子伐莒，以人作为牺牲品，虽然没有留下评述，但从以上孔子针对“始作俑者”的言论中，可以看出孔子对于这件事绝对十分痛恨。

季武子的专制，季悼子的残暴，产生的直接后果就是鲁国君弱。

季悼子的儿子叫惠伯鞅，惠伯鞅的后裔子孙，有以先祖名字为姓氏者，称惠氏。

第十二个渊源，源于嬴姓，出自战国时期秦惠文王，属于以先祖名字为氏。

秦国自秦襄公开始为诸侯，至秦穆公凡九世。在秦穆公时期开始称公，至秦惠文王则傲称为王。

秦惠文王嬴驷季悼子公子彭熊章，服惠伯，姜元，晋惠公鲁惠公公子惠，公元前356年～前311年，是秦孝公嬴渠梁之子。

秦惠文王为太子时曾犯法，当时商鞅掌刑法，曾黥其师以辱之。故而在秦孝公一死，秦惠文王即位，就将商鞅给予车裂。然而，秦惠文王并未废除商鞅之法。

秦惠文王在位期间，任用贤能，推行法制，并不断向外拓展领土。周显王姬扁三十九年（秦惠文王八年，公元前330年），秦惠文王命大良造（秦国最高行政长官，掌军政大权）公孙衍在雕阴(今陕西甘泉）打败魏军，逼迫魏国尽献河西地于秦国。秦国此后以黄河、函谷关为界抵御关东诸侯，进可攻，退可守，在战略上处于十分有利的地位。

周显王四十四年（秦惠文王十三年，公元前325年)，秦惠文王自称为王。

周慎靓王姬定三年（秦惠文王二十年，公元前318年），韩、赵、燕、楚、魏五国“合纵”攻秦，被秦军打败。张仪又游说拆散齐、楚联盟，秦乘机打败楚军，占领汉中。

在对关中六国作战取胜后，秦惠文王采用大将司马错的建议，于周慎靓王五年（秦惠文王二十二年，公元前316年）出兵灭蜀，随后又灭掉苴（今四川昭化）和巴（今重庆嘉陵江北岸），使得秦国“擅巴蜀之饶”，为以后秦始皇统一中国奠定了雄厚的物质基础。

秦惠文王逝世后，继位的秦武王嬴荡为其上谥号为“惠文”。

在秦惠文王的后裔子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称惠文氏，后省文简化为单姓惠氏、文氏，世代相传至今。

第十三个渊源，源于官位，出自唐朝时期三妃之一的惠妃，属于官职称谓为氏。

惠妃，为封建王朝嫔妃名称，始建于隋朝时期，隋炀帝杨广设四妃制，惠妃为其中之一。唐朝时期沿袭隋制，但将四妃裁撤为三妃，后又恢复为四妃。

封建社会中，皇帝的妻妾一大堆，最高者为皇后，之下设有四妃：宸妃、惠妃（亦称淑妃、惠淑妃）、德妃、贤妃；再下为四嫔：喜嫔、容嫔、仪嫔、敬嫔；再下为四昭：昭仪、昭容、昭媛、婕妤；再后就是美人、才人，人数不等，最末的就是秀女。

惠妃在内宫权利颇大，官秩与宰相相同，授领正一品，职掌辅佐皇后的论命、妇礼，几乎无所不统，但不得干涉外政，俗称“内命妇”。

在历代惠妃的族人中，均有以先祖母官职称谓为姓氏者，称惠氏，以表显赫，世代相传至今。

第十四个渊源，源于库莫奚族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，库莫奚族珠鲁氏，源出金国时期库莫奚族术鲁部，亦称述律部，世居赫舍里河（今吉林延边布尔哈图河），后逐渐融入女真族，成为满族最古老的姓氏之一，满语为Juru Hala，满语“双”，后多冠汉姓为惠氏。

第十五个渊源，源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，

⑴.满族惠和氏，亦称辉和氏，源出金国时期女真回特部，以部为氏，满语为Hunhe Hala，世居乌喇（今吉林永吉）、尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带）、辉发（今吉林辉发河上游）、富尔坚哈达（今辽宁西丰小清河一带）、长白山区，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为惠氏、何氏。

⑵.满族赫舍里氏，亦称何舍里氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列氏族和金国时期女真纥石烈部，以部为姓，满清时期有译写为“黑舍利”、“赫舍哩”等，后在《八旗氏族通谱》、《八旗满洲氏族通谱》中统一规范为“赫舍里”。不过今有满族同胞有别出心裁者，复古称为纥石列氏、纥石烈氏等。赫舍里氏的满语为Heseri Hala，世居都英额（今辽宁清原英额门）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、辉发（今吉林辉发河上游）、佛阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、伯都讷（今吉林松源）、长白山、多尔济河（今俄罗斯滨海地区）、黑龙江色钦（今黑龙江虎林）及穆理哈（今黑龙江穆理哈村）、塔散堡（今黑龙江塔散堡）等地区，是满族最古老的姓氏之一。清中叶以后，赫舍里氏多冠汉姓为惠氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏等。

四、得姓始祖

姬阆、展获（柳下惠）、嬴驷、季悼子、公子彭、熊章、服惠伯、姜元、姬夷吾、姬弗涅、公子惠。

五、人口分布

惠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据有的学者认为，惠姓是上古时期陆终的第二子惠连的后代。如果依照这种考证，惠姓中国人是更加源远流长了。在过去2000多年期间，惠氏的活动地区主要是长江以南的江、浙一带，长久以来在历史上成名的惠氏名人，也几乎全是江、浙人氏。古代的扶风，在今陕西平东南，全国惠氏老家便在这里。望族居扶风郡（今陕西省扶风县一带）。

清朝初年，惠氏家族中惠荣耀迁至贵州省罗甸县深井乡干洞村，现已发展二十多代，其后人现主要分布在罗甸马场、干洞，平塘塘边镇塘泥村塘房、新街村万家屋基及惠水县太阳等地！

据老一辈的流传，无锡和上海都有惠巷，流传是太平天国运动时期，两兄弟一起逃亡，一个人到了无锡就停了下来，另一个人继续走到了上海，两人相约改姓为惠，无锡惠巷有人曾去上海取证，找到惠巷，流传得到证实

六、家谱文献

惠氏宗谱: 四十二卷：[吴兴]，惠仰泉等主修，36年(1947), 铅印本，浙江, 湖州, 吴兴，百岁堂，始迁祖:[宋]惠元皊; 先祖:惠善; 先祖:惠贞; 先祖:惠固; 先祖:惠正; 先祖:惠侧; 名人:[清]惠畴; 名人:[清]惠士奇; 名人:[清]惠栋，始祖元皊，南宋初自汴徙吴兴之大全港；子善，再迁长洲阳山。善生四子：贞、固、正、侧，别为四大支，衍为南门、北门、冉泾、东亭、斜桥、盛巷、新塘桥、浪滩、沙巷、塘湾、东渚、西浜、杨舍、夏阳十四派。清惠畴、惠士奇、惠栋即出该宗。卷一序、家规、支派分布，卷二、三祠图、墓图、像赞，卷四、五传记、墓志铭、祭田、祠堂记，卷六世系图，卷七至四十二世系表、跋。有清邹炳泰、励宗万题词，顾鼎臣题赞。

七、郡望堂号

郡望

琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河），郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武（今山东诸城），并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆（今江苏赣榆）及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳（今山东临沂）。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘（今山东临沂）。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年（戊戌，公元758年）曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置至今已千余年。

扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年（丁丑，公元前104年）置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里（今陕西兴平），其时辖地在今陕西省麟游县、乾县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳），南北朝时期的北魏移治所到好畴（今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。

扶风郡：汉武帝时置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在今陕西省长安县西。

堂号

景言堂：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学文化，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上“景言”两个字作为对他的旌表。

此外，惠姓的主要堂号还有：“扶风堂”等。

琅琊堂：以望立堂。

扶风堂：以望立堂。

余庆堂：资料有待补充。

百岁堂：资料有待补充。

燕翼堂：资料有待补充。

八、字辈排行

陕西安康惠氏字辈: "应天山文金,永万德政全,生财有道,乾坤真祥,仁义为美,法心善良,世代绵长"

四川南江惠氏字辈：“宗延育栋梁福禄兆安康顺泰耀兴旺盛锦颂荣昌”。

安徽泗县惠氏字辈：“恩荣延庆义方肇谋友善师仁懋德逊志”。

安徽舒城县惠氏字辈 ：“大学忠治国家祥克定邦”

山东单县惠氏字辈：“一支：庆锡玉万彦义所继。另一支：光明正大鸿运延长”。

河南邓州惠氏字辈：“士恒大清永万世功成必有名祖宗积德厚善报获余庆”。

湖北枣阳惠氏字辈：“士恒本昌天臣立修述祖家道永宜正学昌明汉运兴隆”。

湖北襄樊惠氏字辈：“清静福长远永代胜万国

河南南阳辈序诗为：伯元良贵基运，三应府绍迪，美文民克士，恒本昌天臣，章大先贤志，永远保定成，廉让宽信传，仁义忠和同，明宪光祖德，秉子振朝芳，景兆之兰凤，学维万世祥。

安徽肥西惠氏字辈：聚玉长存孝，文明世代昌。秉忠传国德，修政治家邦。

山东安丘市惠氏字辈：元相从保俊守建成。

安丘市景芝镇西营村也有分布山东日照东港区三庄镇也有分布

九、姓氏名人

惠施：战国时宋国人，与庄周为友，是名家代表之一。主张“合同异”说，认为一切差别、对立是相对的。庄子称“惠施多方，其书五车”，著有《惠子》一篇。

惠生：后魏高僧。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。

惠直：字子温，宋代当涂人，崇宁年间（1102-1106年）进士，历任德化主簿、歙州推官、太常博士。最初名叫直方，后去“方”留“直”，改姓名为惠直，意在保留正直之名。

惠希孟：字秋崖，元代江阴人，天资聪慧，博涉群书，著有《易象钩玄》、《杂礼纂要》、《家范》等书。其兄惠希颜，弟惠希点无子嗣，希孟奉兄抚弟，相爱无间。

惠周惕，原名恕，字元龙，号研溪，清代经学家，江苏吴县人。父惠有声以九经教授乡里，，受业于时人汪琬，与徐枋善，故先生少从枋游。幼即开敏，通群经章句。比长，复受业于汪尧峰，引为入室弟子。既冠，厄于贫，去学吏，迟顿试弁，孱徙而贾折阅。喟然曰：“命可回平！”闭户十年读，乃成通儒。康熙己未，举鸿词科，丁忧，本与试。辛未，成进士，授翰林院庶吉士。嗣以不练习国书，改外，调直隶密云县知县。邑当出关孔道，值北征过境，军需旁午，致劳瘁卒于官。著有《易传》二卷，《诗说》二卷，《春秋问》三卷，《三礼问》六卷。而说诗尤解人颐。博而不芜，辨而不诡于正。大旨谓：“大小雅以音别，不以政别。”谓：“正雅变雅，美刺杂陈，不必分‘六月’以上为正，‘六月’以下为变，‘文王’以下为正，‘民劳’以下为变。”谓：“二南二十六篇皆疑为房中之乐，不必泥其所指何人。”谓；“周、召之分，郑笺误以为文王。”谓；“天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭。”其言率有依据。

惠士奇：清代人。他的父亲惠周惕、他和他的儿子惠栋，三世都是清代著名的经学家。惠士奇康熙年间中进士，任广东学政，以经学倡导，士风大振。因病辞官后，在家研究经史，晚年尤精于经。古音古字，皆分别注疏，援引诸史百家之文，以为佐证。著有《易说》、《春秋说》、《琴笛理数考》。

惠栋：字定宇，号松崖（1697-1758）。他生在经学世家，家学渊厚，师有专门。《清史稿·儒林传》说：“清二百余年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。”

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中国历史上最奇怪的100个姓

要是姓这个姓，解释起来可真够不容易的。和睾字联系的词组很少，用拆字法也别扭。可不是嘛，若人家问你：“姓啥？”你说：“姓睾”。人家问哪个“高”呀？你总不能说是“”的“睾”吧。

其实，睾字的本字为皋，是个会意字。会向神祖进献新禾，祷告神灵保佑之意，这是古人在郊野水边高地举行的一种祭祀祷告活动。并不是像如今我们理解的那样，是人体的某一部位。《列女传》说：“睾子五岁而赞禹言。”也有人说，睾子说是皋陶氏。

《千家姓》说：古代家族在鄱阳郡。《隋书》记载中有操天成。操字本义为手拿着。当然，“干”也是姓，不过是以地名为姓，大家不要误解。

相当辣眼睛。《千家姓》说：古代家族在齐郡。

《姓考》说：古代有畜国，周朝那里称邢侯邑，后来又归入晋国的领地。《左传》记载中的楚雍子逃到晋国，晋国国王将畜地赐封给他，楚雍子的后代便以畜为姓。《姓源》说：畜姓是由于非子养马而产生的姓，这个说法恐伯不对。《千家姓》说：古代家族在天水郡。

《姓纂》说：是鲁展禽的后代。《姓源》说：是吴子禽处的后代。《路史》说：是管叔的后代。《千家姓》说：古代家族在东鲁郡。《左传》记载中省秦大夫禽息、鲁大夫禽郑，子夏有门客禽滑厘，《高士传》记载中有汉代不在王莽手下当官的禽庆。禽又是古代少数民族的姓。出自于浑戎王的后代。《汉书·功臣表》记载中有河纂侯禽黎。

《千家姓》说：古代家族在雎阳郡。《汉书·艺文志》记载中有著书一篇的我子。

其实“我”是个象形字，甲骨文像带齿的刀锯之形，也用作刑具，或用以屠宰牲畜，为锯的前身。金文简化，篆文稍讹。隶变后楷书写作我。《说文·我部》：“我，施身自谓也。”析形不确，解说是假借义及引申义——本义当为锯类工具。

《姓源》说：是晋国大夫食我伯石的后代。

《史记》说：夏禹的后代有男国，他们以国名为姓。

《姓考》说：是宋司马老估的后代。当然，“有男”也是姓，《史记》说：有男氏是夏禹的后代。

《氏族大全》说：是殷朝贤人女鸠、女方的后代，《千家姓》说：古代家族在太原郡。《左传》记载中季武子家臣女贾，陈国有大夫女叔。《庄子》记述中有魏国的女商。《史记》记述中有秦国大夫女父.女又是古代少数民族的姓，《辽史》记载中的女里即是例。

女字甲骨文像女子柔顺交臂跪坐之形。当为未嫁之女，是上古虏婚习俗的遗迹。本义为未嫁的女子。

父这个姓见于《急就篇注》。《吕氏春秋》记载中有吴国的父之仪。

母《姓纂》说：是母邱氏的后代。《唐书》记载中的开元十八学士有母照。

慈母《姓考》说：是齐宣王舅舅胡母氏的后代。

家父《姓考》说：是周大夫家父的历代的姓。

高堂《姓考》说：齐国的卿大夫高敬仲的食邑在高堂，因以地名为姓。《千家姓》说：古代家族在齐郡。《史记》记载中有鲁国人高堂伯人，《汉书》记载中有高堂生，《三回志·魏志》记载中有散骑侍郎高堂隆，晋书记载中有高堂冲。

这个姓见于《急就篇》。

《千家姓》说：古代家族有河南、千乘两郡。《吕览》记述中有宋国的儿说，《史记·秦本纪》中有儿良，《汉书》记载中有御史大夫儿宽。另外，也是少数民族的姓。后魏时，贺儿氏改姓为儿，《北史》中的魏国司空儿乌于，便属此姓族。掉辈分的姓：甥《风俗通》说：是晋国大夫吕甥的后代。《千家姓》说：古代家族在绛郡。

少数民族人的姓。《汉书·功臣表》中记有归德侯先贤挥。

这个姓见于《姓苑》。

《姓源》说：是郑大夫王子伯廖的后代。《姓考》说：王子晋的儿子宗敬曾任司继，他的后代以王子为胜。

《姓苑》说：赵武灵王的名号是主父，后代因此以主父为姓。《千家姓》说：古代家族在赵郡。《汉书》记载中有主父偃，《宋史》记载中有主父齐贤。

《国名纪》说，上古有个纯狐国，后羿的妻子纯狐氏便是那国的人(这是以国名为姓)。

《郡国志》说：古代有狂国，大禹的臣子有狂章，《韩非子》记载中的太公诛狂橘(去木字旁)的狂橘是狂章的后代。《姓源》说：是《左传》记载中的宋大夫狂交的后代。《千家姓》说：古代家族在豫章郡。

《姓考》说：是楚大夫丧左的后代。

《姓源》说：是蔡大夫归生的后代。《千家姓》说：古代家族在太原郡。

《姓源》说：夏禹的后代被封于冥地，因此以冥为姓。《姓考》说；虞国大夫的食地在冥，因此以冥为姓。《千家姓》说：古代家族在安邑。《汉书》记载个有丞相冥都。

《姓源》说：尸地是周朝大夫的食邑(因以地名为姓)。《左传》记载：召伯迎接周王于尸地，就是偃师那个地方的尸姓故地。尸佼就是晋国的尸侯，曾做过商君的老师，著有《尸子》。

是少数民族的姓，见《魏书·官氏志》后改姓屈。看来各地开的[屈臣氏]的老板很有一套呀。哈哈哈。

《路史》说：是造父的后代。

《姓考》说：是上古曹邾国贵族后裔的姓。看来姓虽贱地位倒不低哦。

《姓考》说：是宋国候君同宗的后代。

《集韵》说：支离是个复姓。《庄子》记述中有支离益，支离，支离叔。

少数民族的姓。《千家姓》说：古代家族在代郡。《金史》记载中有安州刺史徒单航、临佻尹徒单合喜、左丞相徒单镒。

《姓考》说：是《左传》记载中有楚国大夫黑肱的后代。《千家姓》说：古代家族在萦阳郡。《列子》记载中有魏国的黑卵。

古代少数民族的姓。《山海经》说：黑齿国是帝俊出生的地方。《姓考》说：炎帝的后代被封于黑齿，后代便以地名为姓。《千家姓》说：古代家族在辽海郡。《唐书》记载中有黑齿常之。

这个姓载于《编海》。《千家姓》说：古代家族在大梁郡。

《千家姓》说：古代家族在会稽郡。

《千家姓》说：古代家族在河南郡。

少数民族人的姓.《集韵》说：是百济族。《史记·匈奴传》中记载有义庐侯难氏(“氏”读“支”)。

《姓源》说：炎帝后代中被分封到巨的那支的后代。《左传》记载中有鲁国的富父槐。

《元史》记载中有丑闾。

《千家姓》说：古代家族在北平郡。《风俗通》说：汉代有北平太守贱琼。

《姓纂》说：上古火神祝融的后代彭祖，他的后代被分封到秃地，于是以地名为姓。这一说法与《国语》记载中的史伯的说法是相同的。秃又是古代少数民族的姓，《元史》记载中有云南王秃坚。

古代少数民族的姓。《魏书》说：秃发寿阗的母亲胡掖氏因睡觉，而将寿阗生在被窝里。北方习俗称被为秃发，因此以秀发为姓。《南凉录》记载中有秃发思复鞬、秃发乌狐、秃发利鹿狐、秃发幡。

《千家姓》说：古代家族在北海郡。《鲁国先贤传》记载中有北海相盐津。

《姓苑》说：齐国有无盐氏。《急就篇》写作“毋盐”。注释说，是齐国毋盐邑大夫的后代。

《家姓》中有“饥”和‘餓”两个姓不相同。餓姓的古代家族在河南郡，饥姓的古一代家族在黎阳郡。《国名纪》说：“饥”一音“祈”，即是蓍黎国。过去周文王曾攻伐饥，周代的文书写作“伐蓍”。

《左传·昭公十二年》记载：晋国灭亡了肥国，肥国君(子)跑到燕国。这是以国名为姓。《千家姓》说：古代家族在赵郡。《左传》记载中有赵国宰相肥义。《汉书》记载中有黥布的部将肥铢，《后汉书》记载中有肥亲。

《淮南子》记述中有输子阳。

少数民族人的姓。《魏书·官氏志》记载中有冤赖氏，后改姓就。

《姓源》说:宋公子的食邑在萧，萧在夫叫还无社。后人因以为姓。《姓苑》说：是卫国大左还成的后代。《千家姓》说：古代家族在彭城。

《千家姓》说：古代家族在齐郡。

《姓源》说：是卫国大夫拳弥的后代。《路史》说：拳是楚国一位大夫的食邑，因以地名为姓。《千家姓》说：古代家族在汲郡。

《千家姓》说：古代家族在蜀郡。《风俗通》说；汉代有蜀邪都尉千献。另外，也是少数民族人的姓。《元史》记载中有平章政章(官名)千奴。

《汉书·王莽传》记载中有杜陵郡人屠门少，《风俗通·琴到》记述中有秦国屠门高。

《千家姓》说：古代家族在天竺郡。

这个姓见于《姓苑》。《路史》说：是楚国国君同宗的后代。《姓考》说：是晋静公俱酒的后代。《千家姓》说：古代家族在江陵郡。

这个姓见于《姓苑》。《晋书》记载中有僧涉，《南史》记载中有宋国的僧真宝，《唐书》记载中有僧信诚。

《风俗通》说：是周朝大司徒君牙的后代。《姓考说：是齐国公子牙的后代。《千家姓》说：古代家族在京兆郡。

这个姓载于《姓氏急就篇》。大约是三苗部族的后人。

《汉书·王莽传》记载中有盗贼瓜田仪。

《姓源》说：周朝大夫刘定公任官师，因以职名为姓。《千家姓》说：古代家族在东阳即郡。朱熹《石鼓书院记》中有宋代人官镒。

据《左传》记载，商代七姓贵族之—姓条。《千家姓》说：古代家族在安定郡。《魏书》记载中有武威太守条茂，《后赵录》记载中有司空条枚。

《姓解》说：古帝喾的儿子叫亡斤。后入人因以前人名为姓，《姓考》说：是少数民族人的姓。《千家姓》说：古代家族在代郡。

这个姓载于《姓苑》。《千家姓》说：古代家族在京兆郡。

《姓源》说：宋国大夫的食邑在厨地，因以地名为姓，《左传注》“厨人濮”条说：厨，是宋的地名。《千家姓》说：古代家族在河东郡。

《路史》说：悬是卫国一位大夫的食邑，后因以地名为姓。

《姓考》说：是霍叔的后代。《晋书》记载中有大傅参军冠军夷燕。

《姓源》说：大禹治水，大获成功，他的后代便以成功为姓。《汉书》记载个有营陵令成功恢。

《世本》说：卫公子的儿子公孙弥牟姓将军，即《礼记》记载中的将军文子。

《千家姓》说：古代家族在定襄郡。

《姓源》说：是周大夫原伯跪寻的后代

古代少数民族的姓。《千家姓》说：古代家族在西平郡。

《字书》说：蜀地刀逵的后代为避难而改姓刕。《千家姓》说：古代家族在渤海郡。

这个姓载于《姓纂》。《史记》记载中有齐国的亲弗。

这个姓载于《姓苑》。《史记》记载中有要离，《汉书》记载中有河南令要竞，《唐书》记载中有李怀光的女未夫要廷珍。

《姓苑》说：汉末，杞匡为了避难改姓抱。《千家姓》说：古代家族在雍邱郡。《北史》记载中有抱疑。

这个姓载于《姓苑》。《左传》记载中有迫喜，是范鞍的车夫。

《姓纂》说：是楚国侯君的族人后代。

《姓考》说：无终是上古的诸侯国，周景王之孙徙封于此，后因以地名为姓。《急就篇》写作“毋终”。

《路史》说：原本是桓魁的后代，改姓为完。《元史》记载中有完泽。

《千家姓》说：古代家族在顿丘郡。子夏有个学生齐国人公羊高，曾为《春秋》作结。他的儿子叫公羊平。《礼记》记述中有公羊贾。

又，羊舌也是姓——《姓纂》说：晋靖侯的后代的食地在羊舌邑，因此以羊舌为姓。《千家姓》说：古代家族在河东郡。又，羊角也是姓——《急就篇注》说：卫国有羊角城，羊角城的人便以城名为姓。《史记》记述中有燕国人羊角哀。鹿毛也是姓。

《姓源》说：是齐国候君族人蛇丘氏的后代。《千家姓》说：古代家族在南安郡。另外，也是少数民族人的姓。《后秦录》记载，姚苌妻子姓蛇；此外还有.建义将军蛇玄。他们部是少数民族人。元代时，有苗族酋长蛇节造反，被容且镇压。另，蛇丘也是姓。

历史上有姓鱼的。《郡国志》说：上古有个鱼国，就是现在鱼复那地方。《左传·文公十九年》提到鱼地的人赶走楚队，指的便是那地方。后人因以国名为姓。《风谷通》说：是宋公子鱼的后代，《左传》中提到的宋国大夫鱼府、鱼石就是的。《千家姓》说：古代家族在冯翊郡，《北史》记载中有鱼遵，《隋书》记载中有鱼惧罗、鱼思贤，《唐书》记载中有鱼朝思、色承晔，《宋史》记载中有鱼崇谏那鱼孙，当然是指姓鱼的孙子辈了。《姓苑》说：古代宋国的鱼石跑到楚国，他留在故国的孙儿们，因而以此为姓。《晋书》记载中有济南太守鱼孙玮。

《路史》说：是楚国侯君族人的姓。

《千家姓》说：古代家族在晋阳郡。《汉书》记载中有吞景云。

《南史》记载：梁武王因东陵王太贪凶，遂选赐他姓饕餮。

《姓考》说：古帝少昊主掌西方，后人因以职为姓。《北史》记载中有十六国时的西方虔，《五代史》记载中有西方邺。

是古代少数民族的姓，《金史》记载中有蒙古纲。

《路史》说：也出于中黄氏。虽然蒙古、乡、县都是姓，但都得归中央管是不？哈哈哈。

87.最有孝心的姓：孝

《姓苑》说：是齐孝公的后代。《千家姓》说：古代家族在平原郡。《列子》、《淮南子》曾称赞一个叫孝已的人的品行。

古代少数民族的姓。《通考》说：这个姓出自代北，是以国名为姓。《后周录》记载中有若干惠，苦干凤，《唐书》记载中有若干则。

《路史》说：上古的根牟国(侯君)原姓曹，后来被鲁国吞灭了，此后才有以故国名为姓的根。《千家姓》说：古代家族在山东。

《姓考》说：是《史记》记述中的齐威王臣种首的后代。

《千家姓》说：古代家族在汲郡。《晋书》记载小中有汲郡人不准，他偷挖了魏王坟，得到—本写在竹片上的书。

《姓考》说：是齐大夫的后代。《三国志·是仪传》记载说：是仪原本姓氏，孔融嘲笑他说：氏字是民字没有上面一撇，因此改姓是。《千家姓》说：古代家族在北海郡。《唐书》记载中有是光。是又是古代少数民族的姓，起始于后魏的是云氏将姓改成是。另，对也是姓。

《姓考》说：是上方无国侯君的后代，《郡国志》说：古无国故地在颖川。也有人认为是尧帝大臣无句的后代。《路史》说：“无句”又作“无间”。《千家姓》说：古代家族在江陵郡。《汉书》记载中有武帝时的舍人无沮。此外，王莽时的巨无霸被王莽改姓为“巨无”，其后人再改姓为“无”。

《姓源》说：是越王的后裔。《千家姓》说：古代家族在丹阳郡。《汉书·功臣表》中有无殇侯多军、夜郎侯多同。

《千家姓》说：古代家族在曲阜。《汉书》记载中有方士少翁。

这个姓载于《姓苑》

《路史》说：是古代炎帝的后代。《千家姓》说：古代家族在河内郡。《汉书》记载中有南阳太守河内的药崧，《晋书》记载中有涪陵的药绅。

古代少数民族的姓，出于后魏一那娄氏。

·你姓啥？我姓“姓”“名”

《姓源》说：古代蔡国一位姓公孙的人的后代。《家姓》说：古代家族在临淄。《汉书·货殖传》记载个人临淄人姓伟，《宋史》记载中有须城县令姓益恭。

名叫惠子，就不是中国人？惠姓寻根探源

最近在网友留言中发现有网友怀疑我是日本人，不然怎么叫惠子。首先我要说惠姓虽然并不是一个很常见的姓氏，但也是我国较为古老的姓氏之一，据考证目前已经有2000多年的历史。而且日本人其人名中的惠子也来自于我国，我姓惠，男，汉族，陕西西安周至县人。关于这个姓氏的两种写法和两种发音都有悠久的历史渊源，这其中还有几个有趣的传说故事。

本人近照

我先来说下惠子这个称呼为什么会出现在日本人的名字里，众所周知在我国古代，孔子，老子，孟子等等称呼都是对古代先贤的敬称，“子”在这里是先生的意思。最早日本人也是只对贵族的姓氏后面加“子”表示尊重，随着时代的发展，这些传统慢慢被淡化了，很多平民百姓的名字中也可以随便加“子”。由此看来，日本人这么做，完全是受了中国这个文化古国传统文化的影响，是一种文化崇拜。我自己网名叫惠子，也是取惠先生之意，日本人能用，我堂堂一个中国人为啥就不能用呢？

日本艺伎图

关于惠姓的渊源要追溯到2000多年前，一共有十五个渊源，惠姓得姓始祖分别为：姬阆、展获（柳下惠）、嬴驷、公子彭，季悼子，熊章、服惠伯、姜元、姬夷吾、姬弗涅、公子惠等等。我今天给大家简单谈谈其中最有考证的四个渊源。

历史长河

第一惠连。惠连是黄帝直系裔孙，黄帝的孙子叫颛顼，颛顼的孙子叫吴回，吴回一个儿子叫陆中，陆中的第二个儿子就叫惠连。惠连的直系子孙中，有一支以祖上的名字为姓氏，也就是惠氏，祖祖辈辈相传至今。

轩辕黄帝

第二姬姓。这支惠姓出自西周的周惠王，属于用祖先的名字为姓氏。东周第五位君主叫姬阆，他在位时间为公元前676年到652年，他去世后谥号为惠，历史上称周惠王。在他的子孙中有一支以他的谥号为姓，世代相传至今。

周惠王

第三柳下惠。柳下惠本名展获，他是春秋战国鲁孝公姬称的后裔姬无骇之子。“惠”是他的谥号，柳下是他的食邑，于是后人称他为柳下惠。说到柳下惠，大家就能想到“坐怀不乱”这个成语，也因此柳下惠被认为是遵守传统道德的典范。柳下惠是展氏，柳氏的得姓始祖，也是惠氏一支的得姓始祖。法国文化强盗伯希和1909年从敦煌盗走的唐朝手写本《四海姓望谱》，此书中就记载了这支惠姓之源，目前这个珍贵的文物被保存在法国巴黎博物馆。

和圣柳下惠

第四满族汉化改姓。根据史书记载，满族惠和氏是满族最古老的姓氏之一，后来因战乱改姓为惠氏，何氏。此事记载在《满清通志.氏族略.满洲八旗姓》中，该姓氏源于金国时期女真回特部。所以有很多惠姓人听自己的爷爷辈说自己本是满族人，后因战乱改为汉姓，这也是一支惠氏的由来。

满族服饰

在陕西本地，很多人听过惠姓读“xi”（音同细），所以会认为这个姓应该读“xi”。那么这究竟是怎么回事呢？惠姓在陕北清涧县是第一大姓，清涧县以惠姓命名的村庄多达16个，例如惠家河，惠家沟，惠家塬等等。但是“惠”在村名中读“si”，这与当地人的发音有关，例如西安他们念“si”安，实际是“xi”。所以“si”，“hui”不分应该是“xi”，“hui”不分，这就与惠阁老的故事有关。

延安清涧县美景

明崇祯十五年，惠世扬被推为阁老，后来他因生性耿直在朝中受到魏党诬陷，皇帝听信谗言于天启第二年将他罢官。天启五年他被下入大狱，受尽酷刑。惠世扬的老家是陕北清涧县人，他受到皇帝降罪的消息传到清涧，族人怕受到灭族之灾于是改“惠”为（亠思），发音“hui”也改为“xi”，这也是为了避祸。天启七年熙宗生子，阁老获释官复原职，后又被升为刑部左侍郎。喜讯传到清涧县，族人又把“惠”字改回来，发音也改了过来。但是因为已经持续了四年之久，个别地方就延续了“xi”的读音。

北京明朝皇宫蜡像

还有个传说也与惠世扬有关，当年李自成打下延安后，他听当地人说惠世扬被崇祯削职为民，在宜川隐居。便派人去请惠世扬出山辅佐自己，但遭到了惠世扬的拒绝，一时恼怒便随口说要杀尽清涧的惠姓人。消息传到清涧，为了活命，姓惠的老百姓在受到义军盘查时，都说自己姓“si”，写自己的名字时故意都写成（亠思）。实际上李自成气消了后并没有派人去姓惠的人，于是大家就又恢复了原来的写法和发音，但（亠思）作为异体字被保留下来，在非正式场合书写时有人就写成（亠思）。

陕西米脂李自成行宫建筑群

我们村中惠氏祠堂中有个乾隆四十六年的石碑，根据上面的内容可知是当时翰林院编修的。这是惠元士的堂叔惠璞的碑文，上面有两处将惠写成（亠思），我猜想我们村的最早一批先人可能来自陕北清涧县，我们的村名叫涧里村，是不是也与清涧县有关呢？

我们村自乐班，图中为家母

自古以来姓惠的名人很多，惠施是战国时期的宋国人，他与庄周是非常要好的朋友。惠子当年最喜欢靠在大树底下谈古论今，疲倦的时候就靠着琴在树下休息。庄子常被惠子拉到梧桐树下谈论学问，他二人最有名的争辩就是“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”在惠子活着的时候二人常常争得面红耳赤，等惠子去世后，庄子满怀寂寥，感叹自己再也找不到可以对谈之人了。我认为他二人在认知上有相似的深度，这才能有伯牙与钟子期的知音感觉，而学富五车这个成语就是庄子对惠子当年的赞誉。

庄子与惠子

庄子观鱼

历史上有后魏高僧惠直，在孝明帝时他奉命去印度求典，得到大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。后来的《西游记》应该有借鉴他的故事，才得以成文。惠能六祖，也称慧能六祖，在古代惠和慧是通假字。他最有名的偈子为世人所熟悉：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？这个名偈也给后世无数人解开了心结。

古代去西域途中的古建筑遗迹

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？

清代名人惠周惕，惠士奇，惠栋祖孙三代都是著名的经学家。现代著名演员惠英红，惠天赐大家应该都很熟悉。我国著名运动员惠均，惠若琪，惠家康，都为我国体育事业做出了很大贡献。不知道朋友们有没有姓惠的？你们身边有没有姓惠的朋友呢？欢迎全国姓惠的朋友留言交流。据我所知，惠氏一族分布在江浙一带较多，陕西主要分布在陕北，宝鸡，华阴，长安，周至等地。我是惠子，弘扬我国传统文化，如果您喜欢我的文章，请留意关注，欢迎留言评论。