七月初七什么节(七月初七什么节日有什么风俗)

时间：2023-10-02 05:14:55 作者：及時行樂来源：用户分享

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农历七月十五中元节，敬3事，忌3事，吃3食，老传统别丢了
【早安心语】8月22日星期二，癸卯年七月初七，每天读点暖心心语
传统节日中最浪漫的七夕节，老北京都有哪些习俗
我们的节日丨七夕

农历七月十五中元节，敬3事，忌3事，吃3食，老传统别丢了

“七月十五地门开，没事别在南墙转”，黄历翻到了七月半，就意味着中元节到了。

【本文对中元节相关民俗文化进行介绍，不涉及封建迷信内容】

在古代，中元节和清明节、寒食节合称为“三大鬼节”，传说“地官中元赦罪”，在农历七月十四这个至阴之日的晚上，地狱之门就会慢慢打开，逝去的亡灵会得到特赦能够从冥界出来，回到人间的家中与家人团聚，而没有家的便会在阳间游荡，在地府的大门即将关闭之前再回去。

传说归传说，但人们设立中元节的意义无非在于是思念逝去的亲朋，想要有个机会来敬祖尽孝，表达对祖先、已故亲人的想念之情。故而，也无须过于害怕所谓的“鬼神”之说，秉承着敬重和敬畏之心来看待中元节最好，并记得尊重传承一些中元节的习俗，特别建议牢记“敬3事，忌3事，吃3食”，孝敬祖先的同时，也是为自己和家人积攒福运，之后的日子吉来祸走事事顺。

敬3事：

1、敬祖先

在传统文化中，“七”是一个复生之术，古人便认为在七月十四的晚上，逝去的祖先亡魂会返回到人界的家中，探望一下家里的子孙，和自己的家人团圆相聚。

于是，人们就决定在这天来祭拜祖先，提前准备好水果、糕点、酒菜、鲜花等供品，在中元节的上午到祖先的墓前进行清扫，再摆上供品，烧了备好的纸钱，最后祭拜先人并表达对其的怀念和感恩之情。

或是家中供有祖先牌位的，要在这日的晨、午、昏三时，分别上香、供上三次茶饭，鞠躬叩拜祖先，希望祖先能够在另一个世界也吃饱喝足、滋润的生活，并保佑家中子孙顺利平安。

2、敬土地

七月十五正逢秋季庄稼丰收之时，民间很多地方都会于这日会到土地庙举办专门的祭祀土地公的仪式，敬谢大地对人们的馈赠，准备合适的供品撒进自家的田地里来报答和回馈。还会将一些五色纸剪成碎纸条，绑在田中农作物的穗子上，据说这样做能够避免被突然降下的冰雹砸到，秋天就能喜获丰收。

之所以将祭祀土地的时间定在中元节，也是为了能将丰收的喜悦传达给这日返回至家中的祖先们，也希望能够得到他们的保佑，今年剩余的农作物都能有个好收成，家中余粮充足，顺利过年。

3、敬河灯

中元节的习俗众多，像很多地方都有放河灯的习俗，特别是南方很多河流穿城而过的地方。将蜡烛固定在莲花或是其他样子的底座上，有的还会扣上灯罩，方便放河灯之人在上面书写一些想对已逝的亲朋说的话，也可以写上祝福语。

将河灯放入河流中，随其自由飘荡，把话语带给逝者，并为他们送去照明的灯盏，同时也能把自己身上的霉运一同带走冲散，祈祷幸福和安康。

所以，在放河灯或是看到别人放河灯的时候，要记得敬重他人放的河灯，不要因为好奇、新鲜随意地去碰别人的河灯，这是对他人的不敬，也会给自己带来霉运。

忌3事：

1、忌晚归

在中元节前后，一般老人都会多叮嘱家里的小辈们尽量早点回家，不要在外面玩的太晚。毕竟，在他们看来这天就是“鬼节”，阴气是一年中最重的，尤其是在太阳彻底下山之后，阳气变弱，阴气渐重。

还有许多没能去上坟祭拜的人也会在路口烧纸钱，阴森感很浓，在外跑动容易不小心冲撞了不好的东西，再惹来霉运。所以，在中元节这日下班或是放学后，若没有特殊紧急的事情需要处理，最好早早的回家吃饭、休息。

2、忌买新鞋

每到像中元节、清明节这样祭祀亡魂的节日，都是很忌讳往家中买新鞋的，在古人看来鞋与“邪”谐音，买鞋也就意味着买邪，会给家中找来邪气、晦气，影响家中人的运势。所以，若是最近有打算购买新鞋的，记得一定要避开中元节这天，提前或推迟购买计划都可以。

3、忌去河边游玩

中元节被人们视为阴气最重的一天，而水也是至阴之物，据说会招来亡魂，甚至是藏匿在水中，所以在中元节尽量不要到偏僻的河边行走或是下水游野泳，尤其是晚上。

而且，中元节这个时间已是秋季，气温在逐渐下降，水温也变得比较凉，下水后很容易冻着，若是出现腿抽筋极有可能有生命危险。

吃3食：

1、吃鸭肉

俗话说“七月半吃只鸭，万事不用怕”，在中元节这日我国很多地方都有吃鸭肉的食俗。因为在人们看来鸭与“压”同音，吃了鸭就代表能够压住霉运，远离凶邪之事。

另外，也就有流传说，去世的亲人在这日回家探亲需要渡过奈何桥，吃了鸭肉就是将这些会游泳的鸭子给送下去，能让鸭子将他们顺利的载回家。

推荐食谱：【鸭肉菌汤煲】

所需食材：鸭子、银耳、野山菌、生姜、桂圆、红枣、山楂、枸杞

第一步：鸭肉剁块清洗干净，银耳和野山菌加水浸泡至泡发。

第二步：将鸭肉倒入冷水锅里，加葱姜和少许黄酒焯水，水开再煮3分钟捞出。

第三步：鸭肉倒入油锅，加白酒翻炒至表面微黄，倒入适量开水，大火炖煮三分钟至汤色奶白。

第四步：把银耳、野山菌、红枣、桂圆等辅料食材倒入锅中，大火煮开再装入砂锅煲一个半小时，出锅前加适量盐、味精，搅匀焖3分钟即可盛出。

2、吃馄饨

在南方一些地方，过中元节要吃扁食，这扁食和北方的馄饨相似，只不过面皮会更薄一些，煮熟后看起来晶莹剔透的。据说，吃了扁食就能远离霉运，将一些脏东西清扫走，为家中多多带来正气与好运。

推荐食谱：【猪肉芹菜馅馄饨】

所需食材：小芹菜、猪肉馅、馄饨皮、鸡蛋、紫菜、香葱、虾皮、鸡蛋、葱、姜

第一步：芹菜去叶洗净切碎，加盐杀出些水分，切葱姜，和花椒泡葱姜水。

第二步：猪肉绞成肉馅，加三勺葱姜水打入肉馅，放蛋清、两勺生抽、半勺老抽和适量蚝油、少许胡椒粉，搅匀上劲。

第三步：把小芹菜和葱花倒入肉馅里，淋上两勺香油，和肉馅拌匀，再加适量盐搅匀上劲。

第四步：取馄饨皮包入肉馅，下入开水锅中煮熟，碗里放紫菜、虾皮、生抽、盐、鸡精，盛入煮好的馄饨即可。

3、吃发糕

在民间有句老话说“七月半，糕不断”，这里的“糕”指的就是发糕等一类的糕点，发糕有福高、发财、高升的好寓意。

所以很多老人家就会在中元节那一两天，自己在家蒸一些发糕，等到去祭祀祖先的时候带上一些，当做供品来孝敬、祭拜祖先，为去世的先人祈福，并保佑在世的家人们。剩余的发糕也让家人一同分食了，也是希望家人们都能健康平安，有福运、有财运。

推荐食谱：【南瓜小米发糕】

所需食材：小米、南瓜、蜜豆、面粉、泡打粉、酵母粉、淀粉

第一步：南瓜去皮洗净切片，入锅蒸十五分钟至熟透，小米淘洗好后加水浸泡一小时，倒入煮锅中加水煮至浓稠。

第二步：把小米和南瓜放入果汁机里，放白糖打成米糊晾凉至三十度，酵母加水搅匀，倒入米糊里。

第三步：取适量面粉，加三勺淀粉和半勺泡打粉搅匀，混合后过筛，倒入米糊里搅拌至粘稠。

第四步：模具里刷油，倒入面糊压平，撒上蜜豆，封上保鲜膜发酵一小时，再放进蒸锅里蒸二十分钟，蒸好后焖五分钟，即可取出脱模，晾凉切片即可。

——老井说——

中元节这天上午去过坟、祭祀过祖先后，不用着急回家，可以找个适合的地方多晒晒太阳，因为这天阴气较重，外加去过陵园坟墓，身上也可能或多或少的沾有些阴气，晒晒太阳能对其压制。另外，在这天最好也不要到别人家拜访、串门了，尤其是在上坟之后，很多人是比较忌讳这些的，不合时宜容易引起他人的反感。

我是市井觅食记，与世界交手多年，依然光彩依旧，兴致盎然！喜欢专注吃喝玩乐市井小事，每日更新菜谱和美食趣闻，关注我，享受美食不迷路。

#秋日生活打卡季#

【早安心语】8月22日星期二，癸卯年七月初七，每天读点暖心心语

欢迎您又来吸收正能量，美好的一天从早晨开始，我每天陪伴着您，如喜欢，欢迎关注我。

2023年 08月22日星期二

农历：癸卯年【兔年】七月初七

节气：立秋第15天（距下一个节气“处暑”，还1天）

【早安心语】：保持平衡的生活态度。在忙碌的现代生活中，平衡是关键。合理安排工作、学习、休闲和社交等各个方面的时间。给自己空间和时间进行放松和充电，保持身心的平衡。只有在平衡的状态下，我们才能更好地发展和享受生活。早安！

【早安心语】：人生是一座山峰，需要我们攀登和征服。不要畏惧高度和险峰，用毅力和决心去攀登，克服困难，最终站在成功的山顶上，欣赏所得到的美景和成就。早安！

【早安心语】：在早晨醒来时，对自己说：“我是不可阻挡的。”不论遇到什么困难，你都有能力找到解决的方法。早安！

【早安心语】：人生就像一场舞蹈，需要你自信地展现你的独特之处和表达自己的。不要因为别人的眼光而自我压抑，要相信自己的价值和能力，舞出属于自己的华丽舞台。早安！

【早安心语】：人生的困境不代表真实的终点，而是迈向成长和坚强的起点。在迷茫中寻找答案，在失败中汲取经验，在挫折中展现勇气，才能实现真正的励志。早安！

【早安心语】：成功不仅仅是目标的实现，更是在追求过程中的成长和收获。享受成长的旅程，你将成为自己人生的最大赢家。早安！

【早安心语】：人生是一场旅行，需要我们用好奇心和勇气去探索。不要只是在原地停留，而是用心灵和双脚踏上未知的道路，去发现和体验世界的奇迹和美妙，让人生迎来无限的可能性。早安！

【早安心语】：勇敢地面对内心的恐惧，才能在人生的舞台上跳出最美的舞蹈，展现最真实的自己。安！

传统节日中最浪漫的七夕节，老北京都有哪些习俗

北京晚报·五色土 | 作者王越

今天是农历七月初七，是传统的七夕节，也是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子。唐代诗人林杰在脍炙人口的《乞巧》一诗中，写尽七夕乞巧盛况：“七夕今朝看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”由于牛郎织女的故事，自汉代至明清时期的老北京，每年的七夕节都极为热闹，许多习俗流传至今。

《缂丝七夕乞巧图轴》（清）

明清盛行投针验巧

七夕节的习俗虽然很多，但首推祀牛女二星和乞巧活动。在不同的历史时期，乞巧还曾有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧等不同的形式。

穿针乞巧活动在汉代就有了，汉代刘歆著《西京杂记》中写道：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”西京即西汉的首都长安。五代王仁裕《开元天宝遗事》载：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦，土民之家皆效之。”七孔针、九孔针指古代妇女七夕乞巧时所用的针，排列七根针为七孔，排列九根针为九孔。届时姑娘对着月亮，用五色线连穿这几根针的针孔，“先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

到南北朝时，在晚上以瓜果拜天，向女神乞巧和祝愿婚姻美满的基础上，又增加了喜蛛应巧活动。《荆楚岁时记》里说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”喜蛛其实就是小蜘蛛，人们认为见到这些小蜘蛛预示着会有喜事发生，故名。可能因为等候蜘蛛的时间过长，到了唐朝以后干脆改为直接抓蜘蛛乞巧。《开元天宝遗事》载：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。明清时盛行投针验巧，明刘侗、于奕正的《帝京景物略》里说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧。其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

明清两代宫廷过七夕节比民间隆重。明刘若愚《酌中志》载：“七月初七日，七夕节，宫眷穿鹊桥补子，宫中设乞巧山子，兵仗局伺候乞巧针。”清宫每年七夕陈瓜果、设牌位，由皇帝带领皇后等依次行礼祈福，演承应剧目《七襄报章》《仕女乞巧》《七夕佳辰》《双渡银河》等。

随着明清宫廷对承应戏的重视，早在民间流行的节庆社火演剧更为兴盛。到清末时，京剧应节戏开始进入戏园并迅速盛行起来。《静心斋剧话》记载：“《天河配》始于昆曲。此剧早年皆贴《渡银河》，剧中穿插鹊桥密誓，并以昆曲《长生殿》一折为渲染。”“初内廷平署编此秘本，兹后由王瑶卿供奉倡，皮黄之《天河配》始遍见于民间。迨至四大名旦起，梅兰芳亦以此号召，于是皮黄《天河配》，乃喧宾夺主。”

进入以后，老北京的乞巧之风趋于大众化、平民化，投针验巧也被简化为用禾苗验巧，很受女孩子的欢迎。《旧京风俗志》记得清楚：“北京女儿乞巧之风，甚为简单。并不供神，亦不上供，仅于是夕，用大碗盛清水一碗，放于空庭之中。”至次日日中，用小刀把禾苗（俗称扫帚苗）削成针形，投入水中，小女儿环立水碗四周。“如为细长而宛似针形者，则为织女已与巧矣”，晚上“又有窃听哭声之说”，因为牛郎织女是在夜间相会，所以“必须童男女于更阑夜静之时，潜赴古井之旁或葡萄架下”“谓能闻着，此人必巧”。记得上小学时，就有位同学上课时迟到了，说是晚上在葡萄架底下和家人待了半宿。老师问他听见什么了吗，他说迷迷糊糊睡着了，引得全班哄堂大笑。

《乞巧图》（明）

“种生求子”盼良嗣

有段相声叫“拴娃娃”，“拴娃娃”要去妙峰山娘娘庙。过去我国各地建有许多娘娘庙，参拜的大都是送子观音、送生娘娘等神祗。婚后未孕的妇女由女性长辈陪同，到庙里上供、烧香、磕头后，偷偷拿红绳套在挑好的泥娃娃脖子上，便认为把娃娃拴来了。庙里的道人见到抱泥孩的要讨喜钱，抱泥孩的叫“偷子”，又称“拴娃娃”、“拴喜”。如果以后生了孩子，要再去庙里上供还愿。据考证，拴娃娃的历史，与我国民间七夕的祈子愿望有关。

陶宗仪《辍耕录·绿窗遗稿》引元孙淑诗：“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星。邻家小女都相学，斗取金盆看五生。”五生是宋元以来的民俗，每到农历七月初七前几天，将麦种或绿豆、小豆(赤豆)、小麦等用水浸入小瓦盆内，等到种子生芽数寸，以红蓝彩线束之，七夕供奉，俗谓种生。种生又叫“五生盆”或“生花盆”，用五彩线所系的青苗叫“五生”。牛郎织女有一双子女，是国人理想的幸福家庭模式，女眷在七夕节种生，向牛郎织女祈求子嗣。

七夕节除有种生求子习俗，还有化生求子习俗。据北京最早的志书《析津志》记载：“七月皇朝祠巧夕，化生庭院罗金璧……市中小经纪者，仍以芦苇夹棚，卖摩诃罗巧神泥塑，人物大小不等，买者纷然。宫廷宰辅、士庶之家咸作大棚，张挂七夕牵牛织女图，盛陈瓜、果、酒、饼、蔬菜、肉脯，邀请亲眷、小姐、女流，作巧节会，称曰女孩儿节。”化生,唐代习俗，已婚少妇在七夕拜月后，把蜡制的男娃娃放到盛有清水的器皿中玩乐，盼望蜡娃能变化为自己的男婴。唐薛能《三体诗语》引《唐岁时纪事》：“七夕，俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之‘化生’。本出西域，谓之‘摩喉罗’。”摩喉罗是梵文音译，据说是佛祖释迦牟尼的儿子，佛教天龙八部之一，传入中国以后经过一番汉化，由蛇首人身的形象演化为可爱的儿童形象，成为“七夕”节供奉牛郎织女的一种土泥偶人。

到了宋朝，七夕“化生”的蜡娃演变为泥塑娃娃，成为七夕的岁时风俗。宋金盈之《醉翁谈录·七夕》载：“京师是日多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之‘摩喉罗’。小大甚不一，价亦不廉。”宋陈元靓《岁时广记》：“磨喝乐，南人目为‘巧儿’，今行在中瓦子后市街、众安桥卖磨喝乐最为旺盛，惟苏州极巧，为天下第一。”据《东京梦华录》记载：七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者。禁中及贵家与士庶为时物追陪。吴自牧《梦粱录》记载：“内庭与贵宅皆塑卖磨喝乐，又叫摩睺罗，孩儿悉以土木雕塑，更以造彩装襕座，用碧纱罩笼之，下以桌面架之，用青绿销金桌衣围护，或以金玉珠翠装饰尤佳。”借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。

学子聚会拜魁星

七夕节对星星的崇拜远不止牵牛星和织女星，在我国东南地区的浙江、福建、江西、台湾等地，七月七日还被认为是魁星生日，长期以来就流传有七夕祭拜魁星的习俗。魁星，又称魁首，是北斗七星的第一颗星。传说魁星右手握毛笔，左手捧一斗，脚踩海中大鳌鱼的头部，士子赶考时如被魁星点中，便可金榜题名、独占鳌头。所以想求取功名的读书人在“七夕”更有“拜魁星”之俗，祈求他保佑自己一举夺魁。

魁星信仰盛于宋代，由于魁星掌主文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜。过去，各地都有为魁星而建的魁星楼、魁星阁，成为封建社会读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。南宋隆兴进士袁说友《宴许成子魏华文二魁》诗：“昼绣归来自帝京，魁星双照锦官城。持衡称职真能事，劝驾何功亦与荣。”可见从宋始，就有魁星信仰和供奉魁星的习俗。始于宋代的拜魁星风俗，至清代更是蔚然成风，并从东南一隅流布遍宇内，清代府县方志中，多有关于魁星楼的记载。所谓：“七夕女儿祝织女，男士庙中拜魁星。佑我科举登榜首，供神猪头代三牲。”

在北京地区，除了魁星楼，还建有文昌阁。《光绪顺天府志》载：文昌帝君庙在地安门外之东，明成化年建，清嘉庆六年（1801年）重修。该庙在今南锣鼓巷帽儿胡同21号，坐北朝南，为文昌星和魁星合祀，前殿供奉魁星，名为“魁星殿”；中殿祭祀文昌星，名叫“敷文殿”。

清代京味小说《儿女英雄传》里，有一段关于张太太拜魁星的故事，很有意思。原来主人公安骥家从安太翁起，就在自家后院西北角建有魁星楼。安骥的岳母张太太见那魁星塑得赤发蓝面，锯齿獠牙，她有些害怕，轻易不敢上去。“后来听得人讲魁星是管念书赶考的人中不中的，她为女婿，初一十五必来，望着楼磕个头，却依然不敢进那个楼门儿。”待到“听得姑爷果然中了，便如飞从西过道儿里一直奔到这里来，破死忘生地奓着胆子上去，要当面叩谢魁星的保佑。”