在道家经典中,有一门神秘的学问,奇门遁甲。奇门遁甲和易经一样被称为玄学,之所以被称为玄学,一方面是因为其玄奥,另外一方面也因其玄乎。关于奇门遁甲,就有一种很玄乎的说法,让人讳莫如深,而今天我们简单来理清一下奇门遁甲之阴阳五行,天干地支,九宫八卦,河图洛书一些常识(虽说“十个奇门九个疯”。意思是说修习奇门遁甲的人,十个里面有九个都会变疯。但是里面的知识还是值得品读一下。)
《奇门遁甲》是中国古代术数著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首,最有理法,被称为黄老道家最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,创始人为九天玄女,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇,即乙、丙、丁,“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度,及天文、地理、物候等,其典型代表人物,在古代,有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。古代奇门遁甲应用于战争,四两拨千斤,百战百胜、无往不利。
阴阳五行:可分为“阴阳”与“五行”,然而两者互为辅成,五行必合阴阳,阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心,为古代朴素的唯物哲学。阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量;五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成,它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说,即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的,五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际,但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地,天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健,向上,生发,展示,外向,伸展,明朗,积极,好动等特性:“阴类”具有柔弱,向下,收敛,隐蔽,内向,收缩,储蓄,消极,安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳,阳中有阴。
什么是天干地支?天干,是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰:“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰:“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。
天干五行分为阴与阳,具体是:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水,其中甲丙戊庚壬为阳性,乙丁己辛癸为阴性。在中国历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。(详细可以看百度百科)
九宫,是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份,在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季节等资讯。奇门遁甲以后天八卦,洛书,二十四节气时,空,数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
九宫是排局的框架和阵地,它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五,寄于坤宫。这样,依照次序便是:
一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西),八宫艮(东北),九宫离(南)。
已明的了九宫是排局的框架和阵地,那么又是用什么来排局呢?这就是三奇和六仪。
河图洛书,古称龟书,是阴阳五行术数之源。在古代传说中有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。“洛书”之意,其实就是“脉络(venation)图”。大千世界,万事万物,八卦五行是分门别类;如何组织成有序运作整体,就是洛书之功用。相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负\"河图\",献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮\"洛书\",献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。《易·系辞上》说:\"河出图,洛出书,圣人则之\",就是指这两件事。
2014年12月洛阳市的河图洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录。
戊土,又称阳土,是十天干中的第五位,代表中央方向。戊土如同一座朝阳的高山,其性格坚实、正直无私,喜欢静静地守望,对于外界的挑战有着极强的包容心。
甲丙戊同根出,戊土之所以偏爱甲木,是因为只有承载甲木,才能更好地彰显其高山之峻峭与雄伟。而戊土也喜欢丙火的照耀,因为太阳之光能够更好地点亮它的美丽。戊土会随着丙火的旺盛而变得更加强大,而在丙火减弱时,戊土也会随之失去一些活力。
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取用神日干【戊土】生于【巳月】,【巳月】火气当令,火旺土相,日干得令;
年干【戊土】、日支【戌土】为比劫,年支【午火】、月柱【丁巳】为印星,都是帮助日干的五行,为同党;
时柱【甲寅】为七杀,是约束日干的五行,为异党;
综合【同党】和【异党】之间的力量对比,日干身强无疑。在这种情况下就要以【七杀】为用来约束自身过旺的气势。
论组合、断吉凶在此命局中日干得令旺相且同党众多,时支七杀【寅木】又与年支【午火】和日支【戌土】三合火局来助日干。
因此【寅木】在命局是一个既可以给【甲木】七杀增力,又可以合火局助身的地支。它在什么情况应吉,什么情况下应凶就要看在后期遇到什么大运和流年了!
1998年——2007年,命主行大运【庚申】;
【庚申】食神专门冲克时柱用神【甲寅】,官杀受制这十年里运势不佳,工作也不稳定,命主曾经为了生活做过很多工作,也受了很多苦楚!
2008年——2017年,命主行大运【辛酉】;
【辛酉】虽然是伤官,但是在遇到【甲寅】时因为是阴阳相克力量小的关系,所以命主的运势于【庚申】运相比较会有所好转!
2012,流年【壬辰】;【壬水】偏财在流年透出,坐下【辰土】为水库,且流年干支与日柱【戊戌】天克地冲,运势自然不佳,父亲因病住院。
2016流年【丙申】,2017流年【丁酉】;金旺之年,用神又一次受制,综合运势会受到很大影响。命主这两年与人投资合伙做生意,一直都不是很顺利,直到今年【戊戌】已经终止合作,准备重新开始了!
“己”这个字源自于“纪”,有“分开缠在一起的线,找出头绪的”含意。另外,此字也源自于“起”,意味着万物变化而生长。
己土的性质:
己土为阴土,是土中清气,包含着养分和湿气,是最能培育生命的土。具有松软、柔韧、温润、肥沃的特性。
己土的功用和价值:
1、火土功成,命局中己土弱时喜火相生;火旺成势,取己土泄秀为用。
2、滋养金气。
3、培育树木花草禾稼。
4、甲己化土,储备养料,孕育生气。
己土代表的天象:云雾、湿气、低气压等。
己土代表的物象:田园、墓地、低洼之地、卧室、产房、卫生纸、垃圾等。
己土代表的事象:市政规则、幼教、妇产科、护理、军需供给等。
己土代表的人象:秘书、助理、护士、策划人员、幼儿教师、服务员、农民等。
己土代表的体形容貌:身形单薄、肤色偏黄等。
己土代表的性格:诚实守信、灵活、温柔、宽宏、自卑、低姿态、容易妥协等。
己土代表的人体部位:脾、肚脐、肌肉、腹部、皮肤上有小肉的地方等。
己土诗诀:
《渊海子平》:
已土田园属四维,坤深为万物之基。水金旺处身还弱,火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟,得时方能用鎡基。谩夸印旺遇多合,不遇刑冲总不宜。
《滴天髓》:
己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。
什么是五行缺土?
五行缺土,即为根据生辰八字和生肖,地支,算出的五行中,只有金、木、水、火,而缺土,人的生辰八字要五行俱全才吉利;五行缺土不吉利,金、木、水、火、土相生相克,邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活中不可缺少的物质,依照天上星象的五行运动,建立了五行学说,借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。五行缺一和五行缺四被认为是最有生命力的卦象。
五行缺土我该怎么办?
很多人以为八字中缺什么补什么,或什么命带什么对应的属性物品,其实不然,真正的规则应该是喜用神是什么,就补什么。喜用神就是对你有帮助的属性,喜用神要综合八字五行平衡来算出。如果五行缺土,但是土不是你的喜用,那就没必要补土。如果喜用神是土,那就应该补土。怎么补土呢?补土的方法有很多,比如从事属土的行业,名字使用属土的字,佩戴五行手链之补土款等。
五行缺土佩戴什么好?
土的颜色有黄色、红色还有紫色,例如黄晶、紫水晶、红幽灵等之类的吉祥物都是可以来化解五行缺土的人,而且在家居中也可以多摆放有关于土的颜色或者是物品,那么就会起到生旺的作用。
五行土,对应的色为黄色与橙色。五行缺土佩戴的饰物一些黄水晶、金发晶都是可以补五行土,这样的的饰品就很合适。
总得来说,我们追求五行平衡,才会在佩戴饰物上下一番功夫。但很多人往往对五行平衡不能正确认识。大多是认为追求五行数量上的一具均衡。五行平衡,并不是五行缺什么补什么。而是综合命中喜忌,利用五行相生相克来在各方面进行调节。
以上是五行缺土所要注意的,希望以上内容能帮助大家,喜欢的多多关注,有更多你想象不到的内容。