成姓起源(成姓起源祖先是谁)

姓、氏、名、字、号的由来与含义

姓、氏、名、字、号的由来与含义

白广平

在阅读古文的时候，我们常常被文中古人的姓、氏、名、字、号所困扰，同一个人在文中不同地方的称谓还不一样，给阅读理解造成很大的困难。有的人还因分不清古人的姓、氏、名、字、号而闹出许多笑话。其实，只要我们了解了它们的由来与含义后，就不难掌握和区分了。

“姓”源于母系氏族社会时期。上古，男女关系极为混乱，人们不知道自己的父亲是谁；另外由于当时人类的装备和技能低下，男人出去打猎、捕鱼，弄不好自己反而成了动物的猎物，伤亡很大。大伙普遍没有爹，为了应付自然界的伤害和外部族的入侵，唯一的办法就是以母亲为纽带形成一个个组织，这就是“部落”。为了区分不同的部落，人们把每个部落崇拜的图腾或具有的明显特征作为该部落的标签，形成了最早的“姓”。“姓”由“女”、“生”两个字组成，本意就是女子所生的子女。现在考证出来的“古姓”有数十个，近半数都带女字旁，如、姬、姜、姒、瀛、妘、妫、姚、姞等，就是由于“姓”源于母系氏族社会时期。当时实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，子女从母居，这个特定的“姓”就成为该部落所有成员的共同代号。

“氏”出现于父系氏族社会时期。随着时代的发展，原始人会用工具了，适应自然、改造自然的能力也越来越强，男性的优势逐渐突显，同时部落人口越来越多，一些能力较强的男人便带着自己的“家族”从原来的部落中分离出来，成立了新部落，为了区分分家以后同姓不同的部落，“氏”就诞生了。“氏”最开始的时候是根据职业特长命名的，如神农氏、燧人氏、有巢氏等，后来也有根据封地、出生地、动植物或其它自然物命名的，这些新成立部落的人既有原来的“姓”，也有后来的“氏”，如孔子，姓子，孔氏。当然也有人一直留在原部落没有分离出来，或者一些小部落一直没有分出去新部落，这部分人大都是发展不怎么好的，也就是后来的平民，他们就只沿用原来的“姓”，而没有“氏”，“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”，表达的就是这个意思。

那些小部落后来又分出更多的小部落，他们又为自己确定“氏”，这样“氏”便越来越多，甚至远远超过原来“姓”的规模。古代贵族男子称“氏”、女子称“姓”，是为了方便婚姻，因为氏同姓不同者婚姻可通，姓同氏不同者婚姻不可通。用现在的话简单来说，“姓”是用来防止近亲结婚的，“氏”是用来表明贵贱高低的。

“姓”和“氏”都是属于公共的，不是某个家庭或个人的。到了汉代以后，姓、氏不分，合二为一融合在一起了，就是一直延续到现在的“姓”。当然后来的“姓”除了古代的姓和氏外，还有以动植物或其它自然物为“姓”、避灾难而改“姓”、少数民族姓的音译、以祖先的族号或谥号为“姓”等来源。

“名”也产生于氏族社会时期，是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》载:“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意思是，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是“名”的由来。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名。据《周礼》“婚生三月而加名”，“名”是出生三个月以后由父亲起的，如孔子名“丘”，曹操名“操”、刘备名“备”，是长辈或地位高的人称呼晚辈的时候喊的，如果同辈、小辈或下属直呼其“名”，就是对人家的不尊重，是骂人了。

“字”是成年以后起的，在古代更是只限于有身份的人，目的是为了让人尊重他，如如孔子字“仲尼”，曹操字“孟德”、刘备字“玄德”。《礼记-曲礼》上说:“男子二十冠而字”、“女子十五笄而字”，就是说男子二十岁成年行冠礼、女子十五岁准备嫁人时才取“字”，成语“待字闺中”指得就是未取“字”、未婚的女子。“字”是供他人称呼的，包括同辈、小辈或下属。

“名”和“字”都是个人代号，一个人通常一生只有一个。

“号”也叫别称、别字、别号，都是后天取的，一般相当于是这个人的评语或总结。自己取的“号”叫“自号”，如陶潜自号五柳先生，苏轼自号东坡居士，欧阳修自号醉翁；别人敬赠的叫尊号、雅号，如李白的谪仙人、秦观的山抹微云秦学士、刘永的露花倒影柳屯田等；别人戏起的叫外号、诨号，元代以后叫绰号，如南明皇帝朱由崧绰号“虾蟆天子”，当时的臣子马士英绰号“蟋蟀相公”。帝王或者大官死了以后有的还有“谥号”，总结评价他的一生，特别牛的帝王死了以后，后人祭祀他的时候还会有个“庙号”，表示他的地位和功绩，如曹操谥号武皇帝、庙号太祖，李世民谥号文武大圣大广孝皇帝、庙号太宗。武官最好的谥号是“忠武”，如诸葛亮、郭子仪、岳飞都是这个谥号，文官最好的谥号是“文正”，如魏征、范仲淹、曾国藩谥号都是文正。

由于号可自取、赠送或戏起，因此具有自由性和可变性，有的人一生只有一个号，有些文人有许多别号，多的可达几十个、上百个，如苏轼一生有38个名号，鲁迅一生共用过140多个名号（主要是笔名）。

（白广平于2023年9月）

中国有两个姓氏，非常古怪，男女无论怎么取名，听起来都像是骂人

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中国人的姓氏真是千奇百怪，让人大开眼界。其中有两个姓氏，无论怎么取名字都像在骂人，一个是刁姓，另一个是死姓，真是让人为难呢。

先来说说刁姓吧，它的来源可真是趣味十足呢！第一种说法是，刁姓来自于周朝的分封制。周朝曾经有一个诸侯国叫做雕国，所以那里的百姓都姓雕。但是到了西汉以后，雕姓居然被改成了刁姓，真是让人哭笑不得啊！

你们知道吗？古人在取名字的时候，总是特别随意。所以刁姓还有第二个起源，它和人们的职业有关哦！汉代有些考工雕人，居然以自己的职业为姓，把雕字作为自己的姓氏。他们的后人更是把刁字作为姓，看来他们对自己的职业很自豪呢！

第三个来源更是奇特，它和少数民族有关哦！大家都知道，我国有很多少数民族，他们为了更好地融入中原文化，把姓氏都汉化了。比如汉朝匈奴的复株累若鞮单于的后裔子孙中，有随南匈奴逐渐融入汉族者，以先祖名字为汉化姓氏，称雕陶氏。后来他们的部分子孙还把名字简化成了刁氏。不仅仅是匈奴，突厥族也有类似的情况。突厥鼠尼施部族人在三国蜀汉时期逐渐与当地故西羌部落融合，他们的部分子孙为了更好地融入中原文化，先是把自己的姓氏改为貂姓，后来为了书写方便就改成刁姓了。

现在刁姓在我国算比较少见了，大部分都集中在贵州、湖南两地哦！

接下来我们要介绍的这个姓氏比刁姓还要尴尬它就是死姓！大家知道吗？死字很不吉利，所以死姓真的很难取名字啊！

死姓不像刁姓有那么多的起源，据史料记载只有一个来源哦！它来源于少数民族。这是南北朝时期鲜卑拓跋部的一个部族，北魏孝文帝到中原以后他们为了融入中原文化就把姓氏改成死姓了。

不过死姓的人到了隋唐之后受到了汉文化的影响很大，他们开始觉得死字不好听，于是有些就把姓氏改成肆姓或者是思姓了。这样听起来是不是就顺耳多了呢？当然啦，还有些人仍旧用着死姓，从未改变过。

现在我国的死姓可以说是十分稀少了，只有千余人哦！而且分布很不广泛，大多集中在西北地区。比如河南省的洛阳市、开封市和宁夏回族自治区的吴忠市等地区都有死姓的存在。

不管是刁姓还是死姓都是我们中华民族大家庭中的一员我们不应该对它们有任何的偏见改与不改姓氏都是人们的自由哦我们要用包容的心态去看待一切尊重每一个人的选择！

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揭秘百家姓的神秘起源——中国历史文化之百家姓

中华文明如同一座深邃的海洋，蕴含着无数珍贵的文化瑰宝。其中，姓氏这一独特的文化符号，犹如每颗闪烁的珍珠，串联着中华民族的历史与情感。那么，这些千姿百态的姓氏又是如何诞生的呢？今天，就让我们一同揭开百家姓背后的奥秘。

一、姓氏的神秘起源

姓氏，随着人类文明的发展而诞生，它是人类社会进步的见证。据史书记载，早在黄帝和炎帝时代，人类便开始使用姓氏。这一时期的姓氏，如同神秘的初生之土，播下了华夏文明的种子。而到了夏商周时期，姓氏逐渐普及并传承至今。

二、百家姓的诞生与演变

百家姓，顾名思义，是中国姓氏的统称。它的形成可以追溯到北宋时期。当时，一位名叫吴越的官员编写了一本《百家姓》，收录了500多个姓氏。随着时间的推移，姓氏不断演变和增多。到了明清时期，百家姓已经成为了民间流传最广的一种说法。

三、姓氏的美丽传说

秦汉时期，姓氏开始分离，犹如两条分流的江河。单姓和复姓的出现，如同诗意的画卷，展现出中华民族的多样性。

隋唐时期，姓氏开始有了等级之分。一些姓氏因为显赫的政治背景而备受尊崇，犹如镶嵌在历史长河中的璀璨宝石。

宋元明清时期，随着商品经济的蓬勃发展和市民阶层的壮大，姓氏也开始变得多样化。新的姓氏如同雨后春笋般涌现，为中华文化增添了无数魅力。

探寻百家姓的由来，就是探寻中华民族的历史和文化。这些姓氏，既承载着中华民族的传统美德，又凝聚着世代相传的智慧结晶。让我们在感受中华文化的同时，也珍惜这些如诗如画的姓氏，将它们传承给子孙后代。

四、千姿百态的现代百家姓

现代中国的百家姓，汉族与各少数民族的姓氏交相辉映，构筑了一幅丰富多彩的姓氏图谱。汉族的姓氏犹如汪洋大海，占据了整个姓氏的海洋的90%以上，而赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王等姓氏则如同波涛，在历史的长河中不断翻涌。这些姓氏的分布受到地域、历史等多种因素的影响，形成了独特的姓氏地理。

少数民族的姓氏则各具特色，犹如一幅幅生动的画卷。蒙古族的姓氏多如牛羊，活跃在草原的每一个角落；藏族的姓氏则如同雪山，高贵而神秘；维吾尔族的姓氏犹如丝绸，流淌着祖先的智慧与勇气。这些姓氏如同珍珠，点缀在中国姓氏文化的长河中，为中国姓氏文化增添了浓厚的民族色彩。

五、姓氏文化的魅力与重要性

作为中华文化的重要组成部分，姓氏文化的价值不可估量。它如同历史的指纹，通过探究姓氏的起源与演变，我们可以深度了解中华民族的历史和文化发展脉络。此外，姓氏文化也是中华文化多样性的生动展示，它为中华文化的丰富性与独特性做出了重要贡献。

每个人的姓氏都是一种独特的身份象征，它代表着个人在家庭、社会中的地位与荣誉。如同落叶归根，姓氏是每个人的归属感的源泉。无论身处何方，我们的姓氏都呼唤着我们心中的那份乡愁与认同。

总结起来，百家姓的形成与发展如同一面镜子，映射出中国文化的深度与广度。它包含了深厚的历史文化底蕴，同时也体现了不同民族和地域的文化多样性。让我们更加珍视这份宝贵的文化遗产，让姓氏文化的魅力在新的历史时期绽放出更加灿烂的光彩！

来到天边嫁给你！这也太甜了……