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正所谓“深山出猛虎”,2022年作为虎年,一个带“山”的好名字,能给宝宝带来无穷的力量。所以今天小编就给大家带来了一些这样的名字,祝各位虎宝宝能够虎啸山林,勇往直前。
李漫山
李漫山,此名的话,主要是出于诗词意象的运用。《满江红·三泉醉饮》有云,“桃李漫山,风日暖、朝来开彻。”李漫山,也就是漫山遍野的李树,在春风吹来的时候,花开满山,听着就非常有画面感。
云山乱
云山乱,此名的话,是出于“乱”字的运用。苏轼《行香子·过七里濑》有云,“君臣一梦,今古空名。但远山长,云山乱,晓山青。”云山乱,即山间白云,缭绕变幻,一芳名就是一幅画,让人回味无穷。
关山月
关山月,此名的话,主要是出于姓名一体的原则。吕温《道州城北楼观李花》有云,“夜疑关山月,晓似沙场雪。”关山月,便是群山围绕着一轮明月,可谓山中有明月,明月照山峦,既有山的巍峨,也有月色的柔情。
吴山晓
吴山晓,此名的话,主要是出自于意境的考虑。李白《观胡人吹笛》有云,“十月吴山晓,梅花落敬亭。”吴山晓,即吴山有清晓,简单三字,便勾勒出一幅山景图,给人浓浓的氛围感,听着就很惊艳。
石千山
石千山,此名的话,主要是出于大道至简的原则。柳宗元《江雪》有云,“千山鸟飞绝,万径人踪灭。”山,乃是石的聚合体,石千山,便是沧海一粟,何其渺小,又何其广博。同时在生肖虎的匹配度方面,也不落下乘。
柳迎山
柳迎山,此名的话,主要出于“迎”字的运用。《西湖》有云,“山迎山送利名客,潮落潮生来去船。”柳迎山,以“迎”字这一动词作为衔接,大有细柳依山而,山随细柳之意,给人有眼前一亮的感觉。
薛辞山
薛辞山,此名的话,主要出于字义的考虑。《自巴东舟行经瞿唐峡,登巫山最高峰,晚还题壁》有云,“辞山不忍听,挥策还孤舟。”辞山,即下山,古时候下山表示学艺已成,要去闯出一番事业。故而,此名正有此意,寓意宝宝学有所成,大有作为。
叶怀山
叶怀山,此名的话,是出于天马行空的想象力。欧阳修《谢人寄双桂树子》有云,“为怀山中趣,爱此岩下绿。”虽说是山环红叶,岂不也是红叶怀山?是山拥有了叶子,还是叶子坐拥群山?
这是一个发生在盛夏的故事。
美丽而又荒凉的阿里地区。摄于219国道,萨嘎县至塔尔钦镇途中。
说是盛夏,但毕竟身处海拔4500米的高原腹地,一早一晚还要裹上厚厚的棉衣。我正沿着巴嘎乡(塔尔钦旅游小镇)东北侧的一片山坡向上爬去。此行的目标是——找到一处绝好的制高点,拍摄在好不容易从浓云后面探出脑袋的冈仁波齐峰(海拔6656米)。
进入塔尔钦小镇前拍摄的冈仁波齐峰。谁也想不到他会为后面的故事推波助澜。
但是,我的愿望很快就落空了。在高海拔地区,体力衰减的远比在平原上严重。刚向上攀爬了三百多米高度,我就意识到绝不可能在天色变暗前到达那个制高点。于是,我放弃了在此拍摄冈仁波齐峰的计划,把相机朝向南面架设好,准备拍摄六十公里外的纳木那尼峰(海拔7694米)。就在此时,来自天边云层上一抹白色的光,让我与本文的主角不期而遇。
纳木那尼峰,此时还没有显露真身。
在纳木那尼峰右侧(西侧),一抹洁白的光引起了我的注意。
用300毫米的镜头对准那抹白光,我才发现那居然是一座通体雪白的巍峨巨峰。他把大半个身子隐藏在云暮后面,只露出那标志性的狭长峰顶。 “好高的雪山!”镜头后的我惊呼起来。我立即打开地图软件,试图找到这座山峰的信息。这座山峰与我的距离让我判断出他位于邻国印度境内,而遗憾的是软件里对外国山峰的标注很模糊,只有几座海拔6000多米的山峰被标了出来。
通过观测雪山的经验,我起初就认为这座山峰绝非等闲之峰。如此巨大的积雪(冰)量,傲然云巅的雄伟之姿,让我立刻就做出了结论:这座山峰的海拔绝对不会低于7000米。因此,对于地图上标注的几座6000米级山峰我都一一否决了。但是受限于条件的限制,我一时没办法通过其他方式证实这座山峰的名字,于是我只能期待第二天早上天气晴朗,让我能多拍一些照片然后回去比对。
第二天清晨,天气晴朗,如愿以偿。
想不到我们本文的主角如此给力,第二天甚至让我看到了他的日照金山——回去的路上,我不断地把拍摄的照片放大查看,用带有地形图的地图软件仔细比对,满脑子都是这座通体覆盖冰雪、看着比纳木那尼峰还要壮硕的山峰。终于,功夫不负有心人,经过一次次对比、一次次画草图复原视角,我终于锁定了一座位于印度境内的高峰——Api峰。
在等高线地形图上对Api峰进行分析。
然后再与实拍画面进行比对:
至此,大功告成。Api峰成为第一座我通过后期人工比对证明其身份和海拔高度的山峰。海拔7132米,这一数字也与我最初的判断相吻合。我觉得有必要写一篇文章纪念我与Api峰的这次不期而遇。对于计划前往阿里地区的朋友,只要天气晴好,在219国道塔尔钦小镇(巴嘎乡)南边的空旷地带,或塔尔钦小镇东北、西北侧的山冈上都能观测到Api峰(视线朝向南偏西)。感谢大家对我的支持和鼓励,今后我还会继续在“峰峦无言”系列里讲述和科普我所拍摄的“冷门”山峰。
在拍摄Api峰的同时,我也拍到了纳木那尼峰的日照金山。
《水煮三国》20年后,成君忆带你回归田园梦
在优诗美地阅读生活的真相欣菲这部《你好,优诗美地》我读得很慢。在优诗美地的万千气象中,我会不由得放慢脚步。我也要不时停下来,思考一下成君忆的思考。我是第一次读到这么新颖又高超的写作方式。这部被成君忆称为“小说体散文”的自然文学作品。以第一人称方式讲述了主人公成君忆在一片山水中的行走、探寻和思索,讲述成君忆与生长驻守在这里的一切的对话。给山岭和峡谷起个名字优诗美地在湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县野三关镇。作者成君忆和书中的成君忆都是一眼就爱上这个地方的,他们本来就是一个人。成君忆努力用一颗清净的心去发现去记录这藏在地球一隅的秘境。他上来就说“优诗美地的清凉拯救了我们的爱情”,这个能拯救爱情的地方“优美得胜过全人类创作的诗歌总和”。在丰富得无与伦比的大美面前,爱情的罅隙能被迅速填补,甚至整个爱情都被溶解在自然的大美里,渺小得不值一提。群山苍翠,峡谷幽深,云海浩渺,野三关的美轻而易举抚慰了各种焦虑不安、迷茫苦闷。深入进去里面的奇树怪石、虫鸟花草更是像星星一样点亮旅人的心。自己也愿意像星星一样降落在这里,闪亮在这里。在巨大的美面前,人只有臣服。世界上总有许多不可思议,在这少为人知的地方有世界最高悬索桥——四渡河大桥,彩虹般跨越大峡谷。人类中最年轻的一代用聪明才智给峡谷安装桥梁,赋予名字。而亿万年生在这里,长在这里的许多山岭、峡谷、溪流却没有名字。或是一条河从头到尾在不同的地段有着不同的名字。于是成君忆边在野三关的秘境中行走,边用他天马行空的想象力给这里的山山水水起名字。他给一条包括两溪坪河、白家湾河、里头河、小河的河水取名“溪白河”。从此溪白河就更有底气,更从容地一路流淌。清江边那条山岭,像一只穿风衣的大猩猩,给它命名为“金刚峡”;野三口东北方的山岭,颇似侏罗纪的鱼龙,就叫“鱼龙峡”;清江南岸的蝴蝶崖让成君忆联想起庄周梦蝶,那段峡谷就郑重地命名为“庄梦峡”。万事万物一旦有了名字,就有了更强的生命力和更深的意义。当然,成君忆更大的贡献还是为一条无名的峡谷取名“优诗美地大峡谷”。这样一个任谁都喜欢的名字不能仅属于一条峡谷,叫着叫着,周围那片山水林地和人家,就都叫了优诗美地,这名字被不断漫延。因景色怡人而被文人笔墨传颂的文学地标有很多,如香格里拉,如瓦尔登湖,如中国古诗词中的山河楼阁,还有深深萦绕中国人心头的桃花源。陶渊明笔下一处安乐、封闭的避难所,一块“小国寡民”式的田园村舍 , 在“不知有汉,无论魏晋” 中保持着原始自治。中国人对桃花源有着难以解释的偏爱,人纵身于世俗经济中,心又恨不得常住桃花源。美好的,安全的,淳朴简单的地方常被人喻为桃花源。优诗美地也被称为桃花源,但远比桃花源广大、深远而多元。时间为这里打造出令人惊叹的地质奇观,丰富无比的动植物构成多样生态。成君忆对那些上亿年的化石震旦角、海百合、石燕贝、菊石,以及从泥盆纪开始,创造了优诗美地最早风景的蕨类植物,带着浓厚兴趣和责任感去探究。在他看来,真正体验并理解美景,见识真正的自然之美,需要有一颗谦卑、敏感和充满喜悦的心。书内文章的题目也颇耐人寻味《弯弯曲曲的山路和弯弯曲曲的真理》《每一条溪流都是不可思议的艺术家》《从砂质泥岩中发现菊石和我的偏见》《只有理解,才能拆除苦难的高墙》……那些有着无限时间感和意义的石头、植物、鸟类所引发的思考,比桃花源式的安居深刻得多。人类对真相总是特别执着,成君忆以学者的严谨在优诗美地的高山峡谷间进行地质学、地球史和生物多样化的研究。造山运动将大海的海床推挤成高山,那曾在海底游弋的海洋生物变成化石长眠在海拔千米的高山上,与它们上亿年的年纪相比,人在旷古以来的时间中不及一粒微尘。他也在金樱子洁白的花瓣和金黄的花蕊中发现独特美,在细小的事物中感受宏大的世界。他还追溯原住民族群的起源,去梳理错综复杂的历史经纬。自称廪君的后人和佘氏婆婆的后人未必了解自己的祖先。很多时候真相在真相之外。成君忆一边在探究中不断发出对人类历史和社会的追问,一边如龙去鳞般层层卸下已有认知的障碍。世界其大无外,其小无内。而桃花源是心的幻影,就在谦卑、敏感和充满惊喜的心里。在尘世行走多年的人,都有或深或浅的伤痛和疲惫,对于时间疗愈的说法总归带几分无可奈何。优诗美地能给染浊的生命以洗礼。刚强难化的人心和久积的习气,在大自然的怀抱里被包容被渐渐降服。有人说,这部书是成君忆与荒野的对话。我不愿称这里是荒野,这里不荒呀。我从成君忆干净、诚实的表达中看到,尽管若干年来,尽管这里没有名气,甚至没有名字,少外人问津,但这里充满灵气。动植物在山河四季中有序生长,大自然是有感情和理想的。自然的馈予,人类无以回报点滴,但破坏却轻而易举。成君忆也在无声地呼唤着优诗美地能一直被用心打理和厚待。书的开篇便说“优诗美地的清凉拯救了我们的爱情”。爱情确实是在哪里都绕不开的话题,当成君忆在海拔1000米的高山坪坝上,找到石英砂岩时,推测这里曾是海滩。于是,他试图回看人类遥远的情感来路,“人类为什么要把爱情比作石头呢?是因为我们内心的脆弱和恐惧,对吗?于是,我们就虚构了那种忠贞不渝的爱情,并且想要永远占有它。多么讽刺啊,我们是如此缺乏安全感,以至于我们需要像石英砂岩或者钻石一样坚硬的爱情!” 那些甚至是寒武纪时代留下的石头,触发了他如此清醒又刺痛的思考。我自己是不歌颂爱情的,我只颂扬人性中伟大的部分,能将纯洁爱情长久粘合的是善与美的同频共振,亲情、友情都是如此。不必让石头担负太多。我们要做的是对世间致以饱满的敬爱,并升起对万物的慈悲。优诗美地是一个给人提供探寻和思考的地方,成君忆是真热爱这个地方,及至身心都交付此地,视若家乡。一本书的时间解决不了对高山峡谷的探寻,也解决不了对生命、对爱、对真理的思索。所以他还要继续待下去才好。武静安死后,成君忆开始写诗了书中,成君忆用小说的手法虚构了武静安、阿紫和小武等形象,读来有着深入且深刻的真实感。这种真实来自作者对写作对生活的无限诚恳。武静安是一个活了一千三百多年的神仙,一个会自由飞翔的神仙。他无所不知,渊博通透,话里总带禅机。他喜欢作诗,喜欢帮助人,是成君忆的良师益友。总能给成君忆带来指点和引领。如,谈起大自然的伤疤,武静安说:“那是一件小事。你放心,大自然会修复它们的。更重要的,是你自己内心的伤疤。”谁不是内心有伤疤的人,如何面对,如何修复是我们一生需要解决的问题。武静安说:“所有的自作聪明其实都是愚蠢的同义词。”每每看到这种醍醐灌顶的话,我都要合上书消化一会儿。有着1300多年生活阅历的武静安已无分别心,在他心里“世界上万事万物都是好的。这里面有一个理解的问题,世界上发生的每一件事,你若理解那都是好事,你若不理解那就是坏事。”理解谈何容易,一个人多年建立的价值观根深蒂固。例如,阿紫的意外死亡,以及其丈夫的迅速再婚给成君忆带来难以释怀。但当他在春天到来时,却对爱与忠诚的固有执念发生动摇。是的,没有一棵树把自己留在寒冷的冬天。那么人呢,普世的价值观能否指导过好充满变数的人生?阅读中,我总是不由得跟随武静安,跟随成君忆去思考,去破去立,时而清晰,时而迷茫,在突破自我的过程中兜兜转转,试图参个究竟。神仙也是会死的,武静安就死于车祸。或许神话本身折射着终极的实相。成住坏空在循环变化中轮回,一只叫小武的鹡鸰鸟是武静安的新生。成君忆的思想也在武静安的死亡中不断新生。当初,曾对武静安偶尔出现的不喜欢,或许是一种对改变自我的抵触情绪。他开始努力解脱生命中的恐惧,直面自性中的灰暗,去接近真实,追求真理,去不断更新自己。比如,武静安死后,成君忆会写诗了。经常有灵光乍现成优美的古体诗,那些诗像在山水草木中长了很多年,在遇到对的人,懂的人的时候,便经他的嘴流露出来。小武作为一只小鸟仍在成君忆身边陪同他,指引他开拓更高的思想维度。成君忆不断看到更广阔多样的美,对爱情,对友谊,对万物有了更深刻的知见。我还喜欢书中的一个叫张彩霞的村妇。张彩霞只是书中一个小小的配角,她顺应天道,规规矩矩地生活,不奢望未来,不忧虑当下,简单幸福。“她好像桂花一样活着,树枝在山风里摇曳,树根却紧紧地抓住泥土,和她身边的白皮松、银杏树和众多的灌木丛一起,组成了世界上最优美的风景。”张彩霞像《红楼梦》里的二丫头,一闪而过,却让人过目不忘。所有活得长久的生物都单纯,所有复杂的思想都沉重,只有刺破各种知识、价值观、习惯的包裹,破除我执,放下自以为是,保留一颗善良清澈的心,才能进入真正的智慧和自由的境界。用善良和诚实去热爱优诗美地是一部无字经书,是精神的道场。成君忆用亦真亦幻、前卫守真的艺术手法,表达着对历史、文化、宗教、人性的思考。书中时时涌现的深刻哲思最终都指向大道至简的自然伦理,那些隐喻的开示有着拨云见日的感动。他曾在一首诗中写下“我自作聪明而又充满悲哀地活着,以至于我丢失了我的自信”。我们恐怕都要跟这个“我”对号入座,在自然与真理面前,渺小的自我不该谦虚恭敬吗?只有人心的美才配得上大自然的美。当每一个起心动念都诚实、善良,抛下头脑中的若干见地和若干思辨,就会远离颠倒梦想,在觉醒中,一步一步走向身口意的合一。就像书中的成君忆在最后的梦境中五蕴皆空,像一个身心俱裸的赤子跟随优诗美地女神扑向光明。成君忆这种独特的跨体裁写作方式带领读者认识优诗美地这个地方。作者诗意又自如的文字,读来有着张弛有度的美学享受。一种遥远的,似曾相识的感受在心头发热。让我相信他的性灵与优诗美地的魂魄是相亲相近、相知相惜的。在阅读中,我越来越安静,读着读着就跟着成君忆如溪白河一般流淌,一起热爱,一起真诚,一起思考。有一道亮光向着自己内心的寻找穿越而来。这部书颠覆了我对作者成君忆的片面了解。从前,他是从事企业管理的文化人,《水煮三国》等一系列著作都穿行在流金淌银的名利场中。而《你好,优诗美地》我视为成君忆的改朝换代之作,就像他能从深圳的繁华中降落到优诗美地的山里种红薯白菜。他在书中关心社会,体察生命,呼唤人与自然和谐地相知相守。读过这部书的人都知道成君忆有多爱这个地方,他的爱中有着深切的责任感。这里曾是湖北省的深度贫困之地,成君忆的探索与书写让优诗美地成为一个新的文化地标。焦虑 、疲劳的现代人对幽深美好的大自然有着热切向往,优诗美地一处妥帖安顿身心的佳地,拥有强大无比的治愈力量,或许就能在这里找到心的源头甚至归宿。有一天,我也要到优诗美地去呼吸,去发现,去生活,去重新生长。希望在那里很多年很多年。世界都已变了很多次,优诗美地还原模原样在那里。那时,我应该常在峡谷和溪边逢着武静安,逢着成君忆。那时我也许是五百岁,也许是一千岁。稿件初审:周 贝稿件复审:王 薇稿件终审:王秋玲《水煮三国》20年后,成君忆带你回归田园梦
吉狄马加x石一枫x傅真x成君忆:走进你心里的优诗美地!
伟大祖国幅员辽阔,山川纵横,既有沃野千里的平原厚土,也有延绵不绝的崇山峻岭。地貌、气候的多样性,物产、动植物的丰富性,都在世界上独此一家、别无分店!这个多山的国度,几乎每个省级行政区都有名山,令人惊讶。今天来盘点一下(本文被系统误删了,重新发布):
多山的国度,无与伦比的多样性
广东2座:丹霞山、罗浮山广东是经济大省,山川也非常多,但自然风景在外省知名度不高,被经济掩盖了。再说,外地人来广东更想去的是海边,而不是去山里。即便这样,丹霞山、罗浮山还是有一定知名度。苏东坡有一首“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新,日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;丹霞山下面这个镜头很热门。
湖南2座:天门山、衡山天门山有自然奇观天门洞,玻璃栈道更让很多地方一窝蜂模仿;最近一位翼装飞行的勇敢女生出事,知名度变得更高。
江西3座:庐山、三清山、井冈山庐山是避暑圣地,诗词典故故居很多;三清山是道教圣地,云雾缭绕,风景清幽神奇,奇峰怪石林立;井冈山是我党、我军历史上关键的一个节点,特别在年长一辈,无人不知。
三清山峰林,巨蟒出山
福建2座:武夷山、太姥山福建是一个多山的省份,但这些山两极分化,武夷山知名度大得不得了,不但旅游的人多,大红袍也很出名;其次是太姥山,但外省知名度不如武夷山。
浙江3座:雁荡山、天目山、普陀山浙江也是一个多山的沿海省,名山较多,例如“东南形胜”之雁荡山、天目山,佛教四大名山之普陀山,普陀山还是独特的海岛山,令人向往。
安徽2座:黄山、九华山黄山有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的夸张赞誉,知名度非常高,迎客松即便在偏远地区的乡下,至今还是最受欢迎的瓷砖拼图。九华山是佛教四大名山之一。
像这样……
湖北2座:武当山、神农架武当是道教名山,武侠里面名声很大;神农架充满神秘感,还有野人传说。
贵州1座:梵净山贵州“地无三里平”,整个是山的省份,但多数是喀斯特小山,缺乏出名的大山。近年来,梵净山崛起,景观非常奇特,是新晋世界文化遗产,名声越来越大。
四川3座:峨眉山、青城山、贡嘎山“峨眉天下秀,青城天下幽,剑门天下险”,贡嘎山是蜀山之王,青城山是四大道教名山之一,峨眉山是四大佛教名山之一。
云南3座:玉龙雪山、苍山、梅里雪山高原、山地省份云南,同样到处是山,但知名度高并不容易,最出名的是丽江的玉龙雪山、大理的苍山、香格里拉的梅里雪山。
西藏1座:珠穆朗玛峰西藏处在世界屋脊,七八千米高的雪山到处都是,随便搬一座到平原省份,肯定惊为天人,逆天存在。可惜这里太多了,很多大家都不知道,世界最高的珠穆朗玛峰无人不知。
青海1座:唐古拉山青海是“中华水塔”,孕育了两大母亲河——长江和黄河,还有东南亚最大的湄公河。唐古拉山其最高峰各冬海拔6621米,是万里长江的源头。
新疆1座:天山天山成就了新疆,新疆就是“天山南北”,地理和旅游都很重要、很知名,武侠书中也屡见不鲜,其广大、神秘可见一斑。
甘肃1座:崆峒山西北名山之一,武侠影视里也经常露脸。
陕西2座:华山、终南山两座山,都是属于秦岭。西岳华山,“华山天下险”,“自古华山一条道”,地貌独特,知名度非常高;终南山作为大唐都城长安最近的名山,是古诗词里的常客。
山西2座:恒山、五台山恒山是北岳(五岳之中,知名度泰山、华山、嵩山比较高,衡山恒山读音雷同,知名度也低很多),五台山是非常著名的避暑和宗教圣地,特别在北方知名度很高。
河南2座:嵩山、云台山很多外省人印象中河南都是平原,不知道河南其实也是个多山的省份,中岳嵩山,以及近年来比较热门的云台山,都很出名。
北京1座:香山北京也有很多山,西部、北部延绵不绝,山和平原配比堪称完美。其中最出名的是香山,秋天看红叶的地方很多,这地方算比较差的,但就是出名。八达岭出名不是因为山,是因为长城,故不选。
山东1座:泰山泰山号称“五岳独尊”,除了山景之外,沿途历朝历代文人墨客的题字也是一绝。山东还有一些其他山,例如青岛的崂山,但在外省知道的人不多。
河北1座:狼牙山河北省平原很大,但也有太行山的一大部分。还有由于“狼牙山五壮士”的事迹,知名度不错,在老一辈人那里,无人不知的狼牙山。
吉林1座:长白山长白山天池,以及人参比较出名。
其他省市:海南五指山、台湾省玉山和阿里山、广西猫儿山、宁夏贺兰山、黑龙江省五大连池火山、辽宁凤凰山、内蒙古阿尔山等,也都有较大知名度。欢迎大家补充!
第七本:《陈二狗的妖孽人生》。作者:烽火戏诸侯。
这个书名让人联想到一个农村有为青年出城打工,如何通过拼搏迎娶白富美,走上人生巅峰的故事。然而,小说内容却不仅仅是俗套的套路,更多的是思考。
小说主角陈浮生来自东北的大山,他来到上海闯荡,想要赚钱娶媳妇,却经历了种种困难。他曾经没有手机、电脑、旅馆和酒店的经历,但却在南京成为一名保安,最终成为南京太子。他经历了许多挫折,但也在这个过程中成长起来。他的一生中,他打过别人,也被人打过,在酒吧待过,也跪过,甚至杀过人。
小说中涉及各种思想,包括高人的深刻见解和小人物的人生观。作者用一个个真实的人物或事件,阐述了许多振聋发聩的道理,让读者深受启发。例如,这句话:“当一件事情需要通过辩论或争吵来让对方屈服时,这不代表对方的不可理喻,而是自己的无能。”总管的小说总是能摘录很多有趣的语录,这是其他作家无法比拟的。小说的文笔和剧情都非常精彩,语言简洁凝练,是一部非常值得阅读的好书。如果你喜欢都市小说,推荐你阅读这本书。
第八本:《这个游戏也太真实了》。这是一本科幻类的种田流小说,让人以为是一本游戏同人小说。小说的世界观设定是将现实世界和废土结合,并连接先进文明。
主角从地球online"穿越"到废土纪元,成为404号避难所的管理者,并以游戏的名义从地球召唤"玩家"来到废土,重建秩序。小说中以一个个小人物的视角推动情节发展,慢慢地构建了一个庞大的废土世界。小说整体节奏缓慢,具有很强的代入感。小说中涉及生成水凝土、冶炼钢铁、可控核聚变、固态氢电池、等离子切割机、人体改造等方面的内容。小说中也有失败者的黯然落幕、绝望者的希望,以及文明的没落。
小说整体而言值得阅读,如果你喜欢废土小说,推荐你阅读这本书。第九本:《我在精神病院学斩神》。这本书曾经稳居各大排行榜第一,但书名却带有“拒流”属性。书名让人误以为这是一本关于精神病人的书,但实际上,这是一本灵气复苏类小说。
在各国妖魔鬼怪纷纷现世的年代,只有华夏没有神明,外族神灵觊觎华夏的灵气。华夏子民以凡人之躯,敢与神灵一战,哪怕身死道消,也不能让外族神灵踏足华夏半步。
这是一本让人热血沸腾的作品,非常值得一看。请在评论区分享你所知道的被忽视的小说,我要去收藏。I want to go die.