昂宿(昂宿星团)

时间：2023-09-30 10:52:33 作者：浮生如梦来源：网友上传

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天文一看就明白——夜空中最曼妙最神秘的天仙舞团——昴宿星团
什么是昴宿星团？它有什么特别之处？它又在哪？
兑卦类象（跟我一起学易经）

天文一看就明白——夜空中最曼妙最神秘的天仙舞团——昴宿星团

初冬的夜晚，全天最璀璨最耀眼的空中明星纷纷登场，在天穹浩瀚的舞台上竞相绽妍。率先从地平线升入空中进入我们眼帘的星座，虽然亮度不高，但却是星空舞台最曼妙、最神秘、也是最让人类产生无限遐想的天仙舞团——昂宿星团，也称七姐妹星团、或七仙女星团，仅仅看一下名字，就足以让人们浮想翩翩。

一、名称由来

昴宿，是中国古代天文学中的二十八宿之一，属于西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成。《史记·天官书》：“昴曰髦头，胡星也，为白衣会。”其直接含义是指中国西部地区的少数民族，他们披发作战，被称为髦头，是勇武的象征。二十八宿源于中国人民对远古星辰的自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。由于昴宿位于西方白虎，所以又被古代星占家当做是西方白虎头上的长毛。中国古代称昴为“留”，有簇拥、团聚之意。肉眼可以见到六七颗，故又名七姊妹星团。民间则有“冬瓜子星”、“七簇星”等叫法，也将昴星团称为七仙女星团。

西方对昴宿星团的恒星进行命名时，把星团东面的一对恒星命名为Atlas（阿特拉斯，即昴宿七）和Pleione（普勒俄涅，昴宿增十二），把他们当作东面星团其他七颗亮星普勒阿得斯（Pleiades）七姊妹的爸爸和妈妈。而Pleiades被古罗马诗人瓦勒里乌斯·弗拉库斯（Gaius Valerius Flaccus）当做整个星团的名字，希腊神话中称它们为“七姐妹（Pleiades）”。

二、空中位置

昴星团是最有名的银河星团之一，位于金牛星座。

黄淮地区11月初凌晨2点的天空

顺着猎户座“腰带”三星的连线一直向西北寻找，或者沿着参宿四与毕宿五的连线再向西延长，看到金牛座的v形图案脸，在毕宿五（毕宿星团中最亮的星）牛眼后方的牛肩上，在那里隐约可以看到一个似星非星、如云似雾的天体，在天空中所占面积仅有满月那样大，再仔细分辨就能看出那其实是六七颗星挤在一起，形成密密麻麻的一团，这就是我们要找的“昴星团”，又名“七姊妹星团”。

但用正常肉眼只能看到其中的6颗星，眼力极好的人可以看到7颗或更多的恒星。在双筒望远镜的视野里，可见十几颗星簇拥在一起，好似一群身着纱衣的曼妙仙子在夜空中翩翩起舞。那是因为星团内几颗成员星周围有云雾状的光辉，是星光照在星际尘埃上的反光。

每年的10月份开始，昴宿星团会于子时在东方升起；11月份，丑时位于中天；12月份傍晚即可在东方看到它；到2月中旬，全球除了南纬66°以南外都可以看到昴宿星团；4月下旬开始，只能在暮色中的西方地平线附近短暂看到。

三、文化渊源

昴星团的独特和美丽，到了让人过目不忘、人见人爱的程度，也使它成为人们最早认识的天体之一。《尚书·尧典》把昴宿作“四仲中星”之一，用以定时，其中有如下四句话：

“日中星鸟，以股仲春。日永星火，以正仲夏。育中星虚，以股仲秋。日短星昴，以正仲冬。”

就是说，春分(昼夜等长，故言“日中”)、夏至(白昼最长，故言“日永”)、秋分(夜昼等长，故言“宵中”)、冬至(白昼最短，故谓之“日短”)四个节气到来之日，可分别以被称为鸟、火、虚、昴的四颗恒星在黄昏时升到正南方的天空为标志。“日短星昴，以正仲冬”，指日落后看到昴宿出现在南天正中，就到了冬至时节。

《诗经》曰：“嘒（huì）彼小星，维参与昴。”是说“三颗五颗星闪光，那是参星与昴星”。

在中国民间，昴星团被认为是天宫中七仙女的化身，将其视为七个姊妹，因为一般人只能看到6颗星，所以流传的故事里常说，最小的幺妹怕羞躲起来了，或者是被月亮什么的带走了。后来董永与七仙女的故事广为流传，人们又将昴宿七星附会为七仙女，因为小七下凡与董永成亲而演绎成著名的黄梅戏《天仙配》。

无独有偶，西方文化中也一直称昴星团为“七姊妹”（Pleiades）。希腊神话中，这七姊妹是擎天巨神阿特拉斯（Atlas）和大洋神女普勒俄涅（Pleone）的女儿，她们一直在被鲁莽的猎人奥里翁（猎户座）所追赶而整日惊魂不定。她们为了摆脱猎人奥里翁无休止的追求，而恳求宙斯将她们变成一群鸽子，飞越天空。

除了美丽的七姊妹外，世界各地对于昴宿的看法也很类似：古希腊人认为昴宿是一串葡萄；法国民间称之为“母羊和一群小羊羔”；英国人认为这是一个鸡窝；阿拉伯人叫它“一团乱麻”……现今，天文学已经明确告诉我们，昴宿星团是一个非常年轻且距离我们并不遥远的疏散星团。

星团（cluster），是指恒星数目超过10颗以上，并且相互之间存在物理联系（引力作用）的星群。由上万颗到几十万颗恒星组成，整体像圆形，中心密集的星团称为球状星团。

由十几颗到几十万颗恒星组成的，结构松散，形状不规则的星团称为疏散星团，它们主要分布在银道面因此又叫做银河星团，主要由蓝巨星组成，例如昴宿星团。疏散星团相对于球状星团是比较年轻的、较松散的恒星聚集体。

实拍于安徽淮北相山

四、昴星团构成

昴星团是离地球最近、也是最亮的几个疏散星团之一，梅西耶编号为 M45。

它的横宽大约13光年，距离我们417光年。昴星团是一个移动的很年轻的星团，年龄约5000万年，视直径约2°，形成斗状，总共含有超过3000 颗的恒星，这些星都在作快速自转，有百分之七的成员星是轨道周期小于 100天的双星。这个星团没有红巨星。照片上看到的昴星团亮星附近的星云叫作NGC1432，是由星际尘粒反射和散射星光形成的反射星云。这也许是昴星团恒星形成时剩下的星际物质，但更可能是昴星团在运动中遇到的物质。

【昴宿一】即金牛座17（17Tau），英文名Electra。是一颗B6 IIIe型的蓝白色巨星，视星等为+3.7，绝对星等-1.77，光谱类型B6Ⅲ，距离地球约404.66光年（约38284×1014km）。它是昴宿星团最亮的九颗恒星之一，仅次于昴宿六和昴宿七，位列星团第三亮。它也是昴宿星团已知的四颗巨星中的一颗（其他三颗是昴宿四、昴宿六和昴宿七）。

昴宿一是一颗高速自转的恒星，高速的自转使得其两极被压扁而赤道凸起，形成扁球体。它可能拥有一颗伴星，由于昴宿一的位置接近黄道，故经常被月球所遮掩。此外，太阳系的行星如水星与金星等也有可能遮掩它。

在中国古代星官系统中，昴宿一属于西方白虎七宿中昴宿昴星官第一星，这也是昴宿一名字的来由。它在西方被称为Electra，即厄勒克特拉，是七姐妹中的一个。

【昴宿二】即金牛座19（19 Tau），英文名Taygeta，是一个三合星系统，距离地球约440光年。昴宿二的主星昴宿二A是一颗蓝白色B-型次巨星，视星等为+4.30。它又是一个分光双星系统，两颗成员星的视星等分别是+4.6和+6.1，相距0.012角秒，轨道周期1313天。另一个伴星昴宿视星等为8等，距离它们69角秒。在中国古代星官系统中，昴宿二属于西方白虎七宿中昴宿第二星，这也是昴宿二名字的来由。它在西方被称为Taygeta，是指阿特拉斯（Atlas）和普勒俄涅（Pleione）的七个女儿之一塔宇革忒。

【昴宿三】（Asterope或 Sterope）是金牛座两颗恒星金牛座21（21 Tau）和金牛座22（22 Tau）共用的名字。两颗恒星在天球上距离 0.04°，且都是昴宿星团的成员星，距离地球约440光年。

【昴宿四】即金牛座20（20 Tau），英文名Maia，距离地球约360光年。昴宿四是一颗B8 II型的蓝色巨星，视星等为+3.871，是昴宿星团第四亮的恒星，仅次于昴宿六、昴宿七和昴宿一。昴宿四是一颗汞-锰星，亮度是太阳亮度的840倍，质量是太阳质量的4.5-5倍。昴宿四位于昴宿星团的发射星云玛亚的星云（NGC 1432）中。

在中国古代星官系统中，昴宿四属于西方白虎七宿中昴宿第四星。它在西方被称为Maia，即迈亚，是七姐妹中的一个，赫耳墨斯的母亲。

【昴宿五】即金牛座23 （23 Tau），英文名Merope，是颗蓝白色的B型次巨星，平均视星等为+4.14。与地球的距离大约是440光年。亮度是太阳的630倍，表面温度14000K，质量大约是4.5太阳质量，半径超过太阳的4倍。

【昴宿六】金牛座η星，英文名Alcyone，为昴宿星团中最明亮的一颗恒星，距离地球约440光年。蓝巨星昴宿六表面有效温度约13500K，总辐射光度约为太阳的2200倍，半径约为太阳的8倍，但赤道自转一周所需时间还不到3天。

昴宿六是一个多重恒星系统，其中金牛座η星A为一颗蓝白色的B型巨星，绝对星等为+2.85等，也是一个食双星。昴宿六是昴星团中半径质量最大，也是昴星团中光度最高的恒星。

昴宿六周围环绕着3颗星，共同组成了一个距离非常近的系统。它们分别是：亮度6.3的金牛座24，8.3等的金牛座V647，它们都是A型星；此外还有亮度是8.7等的HD 23608，是一颗F型星。其中的金牛座V647是一颗矮造父变星。三颗星距昴宿六几十亿千米。

【昴宿增九】即金牛座16（16 Tau），英文名Celaeno，昴宿增九是一颗B型的蓝白色次巨星，视星等为+5.45，距离地球约430光年。它的半径超过太阳半径的四倍，表面温度为12800K。

它在西方被称为Celaeno，即增补入西方白虎七宿中昴宿昴星官第九星，这也是昴宿增九名字的来由。

【昴宿七】即金牛座27（27 Tau），英文名Atlas阿特拉斯（七姐妹爸爸），是一个位于金牛座的三合星系统，它是昴宿星团的成员之一，距离地球约380光年。

主星昴宿七A是一颗B型的蓝白色巨星，视星等为+3.62。它是一个分光双星系统，两颗恒星的视星等分别是+4.1和+5.6，旋转的周期为1250天。这个系统拥有一个伴星昴宿七B，视星等为+6.8等，距离主星0.4角秒（至少52天文单位）。

【昴宿增十二】即金牛座28（28 Tau）或金牛座BU（BU Tau），英文名Pleione，即普勒俄涅（七姐妹妈妈）。为联星系统，是一颗炙热的B型恒星，光度是太阳的190倍，距离地球约390光年。昴宿增十二的视星等为+5.05（即V星等），比较昏暗，再加上它距离亮度是其3.7倍的昴宿七不到5角分，很难通过裸眼分辨出来。

昴宿增十二是一颗蓝白色的B型主序星，表面温度达12000K。昴宿增十二比昴宿星团的其他亮星小，半径为太阳的3.2倍，质量为太阳的3.4倍，因为快速旋转而变得高度扁圆（329km/s）。因此，昴宿增十二的自转周期为11.8小时，相比之下，太阳的自转周期是25.3天。它的旋转非常快，变成扁平的飞碟形状，并抛射出暗红色的氢气环，这些气体围绕在恒星的赤道，掩盖了它发出的紫色光。

也许是由于和昴宿七太过接近难以分辨，中国古人并没有给这颗恒星命名，直到清代的星表《仪象考成》才被增补入昴星官第十二星，这也是昴宿增十二名字的来由。

实拍于安徽淮北相山

@所见所得，都很科学

什么是昴宿星团？它有什么特别之处？它又在哪？

　　文章介绍了昴宿星团中最亮的七颗星分别为Maia，Electra，Taygete，Alcyone，Celaeno，sterope和Merope，昴宿星团位于金牛座，距离地球有400光年。并介绍了一些昴宿星团的基本信息。

　　在故事里有关夜空的十大趣事，你将先目睹一个闻名世界的小星团。它被称为“昴宿星团”，每年的九月末到来年三月是观测的最佳时候。九月份的时候，它们从黄昏时升起黎明时落下。

　　几乎从地球的每个角落都能观测到这个星团，从使用小型天文望远镜的业余天文爱好者再到使用哈勃太空望远镜的天文学家都能捕捉到它。

　　世界上许多的文化与宗教信仰都是根据昴宿星团而定的。这些星星有很多的名字，并且在衣服上、平底鞋上、瓷器上还有艺术品上都有它们的身影。我们现在知道的这些星星的名字都是古希腊人的名字，他们将这些星星看作是女神阿尔特弥斯的侍女。昴宿星团中最亮的七颗星星分别以这几名女性命名：玛雅、塔宇革忒、亚克安娜、塞拉伊诺、丝黛罗普和墨洛珀。

　　昴宿星团与天文学家

　　这些星星构成了一个位于400光年外且在金牛座方向的疏散星团。它最亮的六颗星星用肉眼比较容易看见，视力特别好的人在夜晚至少能看见7颗。实际上，在过去的1.5亿年里，昴宿星团已经形成了超过1000颗的恒星。这显得它们比较的年轻（对比45岁的太阳）。

　　有趣的是，这个星团还包含了许多的褐矮星：太热而不能形成行星或太冷而不能形成恒星的物质。因为它们的可见光不是很亮，所以天文学家借助红外敏感设备来研究它们。通过所学的知识，天文学家们以此确定更加明亮的邻近星团的年龄，并且了解恒星形成需要星云里的哪些物质。

　　这个星团的恒星很热且散发着蓝光，天文学家因此把它们分为B类恒星。当前，该星团的核心区域跨越了约8光年的距离。这些恒星没有引力作用，所以大约2.5亿年后，它们会开始慢慢地远离彼此。然后每个恒星将以各自的轨道漫游银河。

　　它们的恒星诞生地看起来可能跟距离我们1500光年、炙热且年轻的恒星形成区猎户座星云一样大。最终，这些恒星就像星团穿过银河系一样以它们各自的方式运行，形成所谓的“移动协会”或者“移动星团”。

　　昴宿星团似乎是向一团由气体和尘埃组成的星云移动，天文学家曾经把它们视为星团的诞生云的一部分。事实证明，尽管它看得很清楚，但这个星云（有时被称为玛雅星云）与恒星没有关系。你在夜空中很容易看见它，用双筒望远镜或者小型望远镜看的话特别壮观！

　　相关知识

　　昴宿星团[4][5]，简称昴星团，又称七姊妹星团，梅西尔星云星团表编号M45，是一个大而明亮的疏散星团，位于金牛座，裸眼就可以轻易看见，肉眼通常见到有九颗亮星。昴星团的视直径约2°，形成斗状。成员星数在200个以上，是一个很年轻的星团。昴星团也是一个移动星团。

　　昴宿星团的云气是最接近地球的星云之一，并且可能是最著名的。它有时被称为玛亚女神的星云，这种错误或许是因为反射星光的云气本质上是环绕在迈亚的四周所造成的。

　　作者: Carolyn Collins Petersen

　　FY: 主谓宾宾

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兑卦类象（跟我一起学易经）

兑卦类象

☱，古泽字。一阴见于二阳之上，曰兑。其气上阴下阳，其象上方下圆，其体上柔下刚，其性悦，其情和，其用说，其气升，其位低，其势决。古人认为泽最易感物，山泽通气，风泽中孚，故存感应、喜悦、脱离、言说、神妙之取象。初阳数一，中阳数三，上阴数十，三画合四，伏羲画卦之数也。阳体数一，阴体数二，二阳一阴，兑体数四，少阴之象也。阳用数三，阴用数二，二阳一阴，兑用数八，少阴之数也。禀坤母之气，受乾父之形，先天长女阳卦，后天少女阴卦，一阴主事。

一、性情：喜悦，和气，温润，悲忧，决绝。

【喜悦】：《荀子·修身》：『饶乐之事，佞兑而不曲。』注：『兑，悦也。』

【决绝】：兑对艮之手，故有分别之象。

二、气象：光泽，莹润，神妙，可爱，亲密，颓废，弱小，不足，卑微，破败，琐碎。

三、形体：一阴见于二阳之上，象泽之悦物。初阳石，中阳象泥，上阴象水。月者，水之精，故兑为月也。

【论月】：《吕氏春秋》曰：『月，群阴之本，月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴废。夫月形乎天而群阴化于渊。』《白虎通》曰：『月所满缺何？归功於日也。三日成魄，八日成光，二八十六日转如归功晦朔，至旦受符，得复行也。』又：『月有小大何？天左旋，日月右行，日行迟，月行疾，月及日为一月，至二十九日，未及七度。即须三十日过七度，日不可分，故乍大乍小，明有阴阳也。』又：『有闰月何？周天三百六十五度四分度之一，岁十二月，日不匝十二度，故三年一闰，五年再闰，名阴不足，阳有余。闰者，阳之余也。』《河图》曰：『汤母扶都，见白气贯月，意感而生汤。』《释名》曰：『月，阙也，满则缺也。晦，灰也。死为灰，月光尽似之也，朔，苏也，月死复苏生也，弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也，望，月满之名也，日月遥相望者也。』孔子曰：『使星司夜，月司时，犹使鸡司晨也。《礼记》曰：『月者三日成魄，三月而成时。』《开元占经》曰：『月者，天地之阴，金之精也。』《淮南子》曰：『月，天之使也，积阴之寒气，大者为水，水气之精者为月。』又曰：『月者阴之宗，是以月毁而鱼脑减。』《吕氏春秋》曰：『月群阴之本，月望则蚌蛤实，群阴盈，月晦则蚌蛤虚，群阴揫，夫月形于天，而群阴化为川。』《文子》曰：『百星之明，不如一月之光。』《旧历说》曰：『日犹火也，月犹水也，火则施光，水则含影，故朏生於向日，魄生於背日，当日则光盈，近日则明灭。』《睽》上九：『遇雨则吉。』《小畜》上九『月既望』，《归妹》六五『月既望』，《中孚》『月既望』，皆是也。

四、时位：先天东南，纳丁，值卯辰。后天正西，值酉，类金。初八到十二之上弦月，伤门，阊阖风。

【论秋】：《尔雅》曰：『秋为白藏，一曰收成。』《礼记》曰：『孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞，季秋之月，鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄花，豺乃祭兽。』《尸子》曰：『秋为礼，西方为秋。秋，肃也，万物莫不礼肃，敬之至也。』《文子》曰：『日月欲明，浮云盖之，丛兰欲修，秋风败之。』《诗经·小雅·四月》云：『秋日凄凄，百草具腓。』

【伤门】：伤门之木，正值春分之气，自内而出，发阳于外，以致根本泄之太过，所谓以外华而内虚，而不能胜其旁，况二月中嫩甲不能当霜露之寒，因谓之伤，故凶也。通常代表伤灾、疾病、跑动、响声、伤害、残疾、车辆、船只、打斗、战争、等信息。凡伤门所临之宫，不利经商、出行、婚嫁，只宜索债、狩猎、捕捉盗贼、取胜等。

【阊阖风】：昌盛也，此时万物盛而收藏之也。

丁：成年男子。强也，万物丁壮成长。丁者，亭也。《说文》曰：“丁，钻也。”《论衡·无形》曰：“齿落复生，身气丁强。”注：丁，壮盛。《尔雅》曰：“丁，当也。”《说文》曰：“夏时万物皆丁实。丁承丙，象人心。”类主：玉女，舞者，花朵，眼睛，心脏，神经，舌头，思想，文化，神学，网络，传媒，报纸，文章，礼貌，微笑，清高，淡红，灯烛，柴炉，补丁，图钉，苦味。

酉：老也，就也，万物老极而成熟也。《淮南子》曰：“酉，饱也。”《三礼义宗》曰：“酉，犹也。犹，伦之义也。此时物皆缩小而成也。”《说文》曰：“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。”按：酉即酒字，象酿器形，中有实。《白虎通》曰：“酉者，老也。”《尔雅·岁次》曰：“大岁在寅，名作鄂。”《淮南子》：“作鄂，零落也。言万物皆陊[duò]落也。”

【总论】：序十，数六，兑卦，西方，属金，白虎，大梁，从魁，羽音，南吕，胃昴毕，白露，秋分，色白，味辛。

【大梁】：强也，白露巳降，万物坚强也。

【从魁】：从斗之魁第二星也。类主死丧。

【南吕】：数四十八。南者，任也，言阳气尚有，言阴气旅助夷则任成万物也。

【胃宿】：土曜，雉禽，类主手艺。胃三星，为仓廪，五谷所聚，十四度。《释名》曰：“胃，围也，围受食物也。”《史记·天官书》曰：“胃为天仓。”象人之胃、天之仓、五谷之府，主积聚万物，又主讨捕诛杀，殂醢（cúhǎi）之事。天廪四星，主积蓄粮食之粮仓；天仓十三星，同天廪，俱为五谷之府；大陵八星，主陵墓、墓碑，为死丧之气。

【昴宿】：日曜，鸡禽，类主音信。昴七星为主狱事，典治决断，十一度。居白虎七宿中央，有族聚、团属之意。昴宿象天之耳目，司考察之职，主西方，主狱事，主口舌奏对、兵戈、刑杀之气；卷舌六星，主口舌、妄语、谗言；天谗一星，又主医巫；砺石四星，主磨砺锋刃，有刀兵、凶杀之气。

【毕宿】：月曜，乌禽，类主疾病。毕八星，为主边兵，备夷狄，十度。毕八星，状如叉爪，主伺鬼方之动静，察奸谋，以备外患，故立附耳以稽不祥；又主街巷阴雨，天之雨师毕，毕为雨宿，月亮经过毕宿时，雨季来临。《诗经》曰：“月毕天离，俾滂沱兮。”《史记·天官书》曰：“昴毕间为天街。”即指日月经常经过昴毕之间，象日月出入之门户；附耳一星，主听闻察觉，分辨吉凶善恶之星；天节八星，主使节、出使、使者，外交。

【性情】：放荡，，轻浮，沉静，高傲，专横，自负，机巧，奸邪。

【功用】：收杀，通达，交流。

【名物】：金融，法律，镜子，佛像，金银，首饰，珠宝，玉石，剑戟，器皿，刃具，庭院，街道，跑道，后门，碑碣，寺院，酒店，银行，钟表，寺钟，信息，隐学，玄学。

【动物】：朝为雉，昼为鸡，暮为乌。酉为金，威武之用。鸡有五德，以武为先，见敌必斗，是其本性。《春秋说题辞》曰：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出则鸡鸣，以类感也。”《方伎传》曰：“太白扬光，则鸡鸣。荧惑流耀，则雉惊。”《易纬·通卦验》曰：“雉者，是阳，雄鸣则雌应，阳唱阴和之义，当时则雊，亦号令之义。”《春秋元命苞》曰：“乌在日中，象阳怀阴也。以其在日中得阳气，故仁而能反哺。”

【人物】：妇人，，女巫，尼姑，妾婢，酒客。

【人体】：皮肤，肺脏，大肠，骨骼，牙齿，胯股，精血。

【人事】：口舌，官司，秘密，玄学。

五、功用：收获，收杀，刑伤，超脱，附决，约束，团聚，囤积，垄断，交易，流通，翻译，说明，告知，辩论，商量，争吵，怒骂，诽谤，言笑，取悦，吸引，诱惑，败露，曝光，显现，毁折，破坏，短缺，服侍，接人，待物，恩泽，泽被，惠及，开张，不生，废弃，感应。

【言语】：《释名》曰：『言，宣也，宣彼此之意也。语，叙也，叙己所欲说述也。』《说文》曰：『直言曰言，论议曰语。』《诗经·大雅·公刘》云：『于时言言，于时语语。』唐代孟郊《自惜》云：『徒有言言旧，惭无默默新。』《孝经》曰：『言满天下无口过，行满天下无怨恶。』《尸子》曰：『言美则响美，言恶则响恶。』《申子》曰：『一言正，天下定，一言倚，天下靡。』《庄子》曰：『言者所以在意，得意而忘言，吾安得忘言之人，与之言哉。』

【收获】【收杀】【刑伤】：正秋之气。《山书》：『山为积德，川为积刑。』

【超脱】【附决】：取象卦画，两阳决一阴，一阴在上而断，两下在阳而连，象附物之脱落。附决者，随之脱落之义也。

【约束】【团聚】【囤积】【垄断】：《左传·宣公十二年》曰：『川壅为泽。』

【交易】【流通】：山泽通气。

【翻译】【说明】【告知】【辩论】【商量】【争吵】【怒骂】【诽谤】【言笑】：皆口舌之功。

【取悦】【吸引】【诱惑】：金为情，阴气主欲。

【败露】【曝光】【显现】【毁折】【破坏】【短缺】：阴在外也。

【服侍】【接人】【待物】：妾之功。

【恩泽】【泽被】【惠及】：雨露之功。《庄子·大宗师》曰：『泽及万世而不为仁。』

【开张】：《孝经援神契》：『地顺受泽，谦虚开张。』

【不生】：少女。

【废弃】：艮象执取，兑对艮，象废弃。