一支红杏出墙来(一支红杏出墙来的诗)

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八首诗词，八幅清新画作：最美丰子恺画中诗

丰子恺先生集美术教育家、画家，书法家的身份于一身。他心怀仁厚，又富于文学修养和丹青技艺。

丰子恺的画中诗作品，将古诗句娇妍低回不去的美意融入艺术，把现世红尘的美意融入美学，最终把艺术和美学慷慨的奉送给我们。使我们饱览满园缤纷的同时，心境也豁然开朗，自由自在，天真烂漫。

《己亥杂诗·其五》

【清代】龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

1947年丰子恺举家迁往杭州，暂住西湖湖畔，《落红不是无情物》一画即创作于此时。丰子恺以“落红不是无情物，化作春泥更护花”来鼓励友人“莘畊仁弟”坚持出于常人的梦想。画中的“落红”随风飞舞，毫无融入泥土的凄清悲惨，反而充满勃勃生机。

《游园不值》

【宋】叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

画中只着眼于“一枝红杏出墙来”，红杏出墙代表着春的气息，在你不知不觉中，春天已经来到眼前了。春天也也代表着希望，当劳累的人们看到那一抹春色，欢欣就在心中。

《偶作五绝句》

【清】袁枚

偶寻半开梅，闲倚一竿竹。

儿童不知春，问草何故绿。

偶尔寻到一株半开的梅花，闲闲地倚着一竿竹子。春天已经来到了，孩子永怀着好奇之心，当春天来到，花草绿时，他们好奇的问：草儿为什么绿了呢？

《少年行四首·其一》

【唐】王维

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

一斗新丰美酒价值十千元。京都长安有很多的游侠少年。今日与你相逢，一见如故，为你开怀畅饮真是痛快。我们的马就系在高楼下的垂柳边。

《夏日田园杂兴·其七》

【宋代】范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。

《题西太一宫壁二首·其一》

【宋】王安石

柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。

三十六陂春水，白头想见江南。

浓郁的柳叶，深绿如烟，传来了阵阵知了的鸣叫。落日照射着荷花，增添了几分红晕，一段柔娇。这三十六陂无尽的绿水，笼罩着淡淡的烟雾，使我这个白发人，不由得想起了江南的风貌。

《过蒲田》

【清代】苏曼殊

柳阴深处马蹄骄，无际银沙逐退潮。

茅店冰旗直市近，满山红叶女郎樵。

当丰子恺先生的笺纸画《满山红叶女郎樵》扑入眼帘时，不由心中流淌着一股清雅之溪。这幅取材于一代情僧苏曼殊《过莆田》诗句的小画凭简洁的线条、优雅的姿态以及女郎脸上泛着的浅浅笑意，抒发着作者对劳动以及劳动者的尊崇。

《姚江》

【宋】昙莹

沙尾鳞鳞水退潮，柳行出没见渔樵。

客船自载钟声去，落日残僧立寺桥。

江水退潮以后，沙滩上只留下鳞鳞波痕。渔民樵夫出没在绿柳行间，一片繁忙。载着寺院悠扬的钟声，客人的航船已远远离去。在落日夕照下，只有送客的寺僧还久久地站在寺庙旁的桥头。

含数字的古诗词名句欣赏

数字诗又称数名诗、数诗、杂数诗等，是嵌名诗的一种，每句都嵌同一个数字，如果嵌在首位的则为藏头数字诗。数字诗中的数字是抽象的，而诗歌是要用形象思维的，然而这两者结合，可以产生很多奇妙意境的好诗。

数字嵌入的诗歌，可以是豪放的，“黄河入天走东海，万里写入胸怀间”；可以是细腻的，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；可以是沉痛的，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”；可以是感伤的，“六朝如梦鸟空啼”；可以是愤怒的，“一朝封奏九重天，夕贬潮阳路八千”；可以是夸张的，“孤臣霜发三千丈”；可以是讽刺的，“三千宠爱在一身”；也可以是欢快的，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”……

不过，这些诗中的数字，仅是作“镶嵌”之用，真正的数字诗，必须是以数字为主体，如南朝民歌中的“江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。”可以解读为是一个长途行者的倦歌——他在不停地算里程；也可理解是一个远离家乡，归心似箭的男子的情歌，期盼着早一点与心上人见面。——其实，路还长着呢，心理描写非常准确。 另一首“一去二三里，烟村四五家；庭台六七座，八九十枝花”。个位基数词全无遗漏，又描绘了一幅恬淡宁静的田园风光，用之作为蒙童读物，真是一举两得。

电视台曾播放过的《宰相刘罗锅》，内中有一处情节：乾隆皇帝手持一枝鲜艳的红花，将花瓣一片片地剥落抛撒，口中念念有词，“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片”，刘墉信口接了一句，“飞入草丛都不见”。众人大笑。这出戏编得并不好，红花入草丛怎会都不见？明显有疏漏之处。

故事的“原产地”是出自明朝布衣才子徐文长。一个冬日，他踏雪孤山，见放鹤亭内一群秀才正借酒赏梅，便进前求饮。秀才们不识泰山真面目，道是诗人聚会，不会写诗者不能在此喝酒。徐文长便“一片一片又一片”地作起咏雪诗来，前三句尚未念完，众秀才已是笑骂成“一片”了，纷纷说道：你这俗子是否只认识得数字和“片”字？想不到第四句“飞入梅花都不见”一出，秀才们顿时大惊失色。白雪飞入号称“香雪海”的孤山梅林之中，当然是看不见了！这种深邃苍茫的意境，奇特精妙的构思，才是化腐朽为神奇的“数字诗”。

1、《咏竹》

清代：郑燮

一两三支竹芊，四五六片绿叶。

自然疏疏淡淡，何必重重叠叠。

译文：一两支竹子，四五片绿叶，自然疏疏淡淡就很好，何必要重重叠叠的呢？

郑板桥是一个大画家，这首诗，似乎描写了一幅清雅的画竹图，没有叠加，只有简简单单的几枝竹子，十分清雅。

2、《陇西行》

唐代：王维

十里一走马，五里一扬鞭。

都护军书至，匈奴围酒泉。

关山正飞雪，烽火断无烟。

译文：　告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。

3、《寄扬州韩绰判官》

唐代：杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

译文：青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？

4、《江南春》

唐代：杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

5、《马上作》

明代：戚继光

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。

一年三百六十日，多是横戈马上行。

译文：驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。

6、《登金陵凤凰台》

唐代：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

7、《望庐山瀑布》

唐代：李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

8、《满江红·写怀》

宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

9、 《望天门山》

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

10、《暮江吟》

唐代：白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

译文：一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠朗朗新月形如弯弓。

含有很多数字一的古诗词有哪些？

一、徐再思的《水仙子·夜雨》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

二、王建的《古谣》

一东一西垄头水，一聚一散天边霞。

一来一去道上客，一颠一倒池中麻。

三、元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》

一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。

一聚一离别，一喜一伤悲。

一榻一身卧，一生一梦里。

寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。

四、黄侃先生的《一二三四五六七八九十百千万半双两》：

一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。

二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。

九日身心百梦杳，万重云水四边齐。

十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。

五、黄焕中的《闺怨》

百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。

忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。

五六归期空望断，七千离恨竟未齐。

半生四顾孤鸿影，十载悲随杜鹃啼。

六、王安石的《麻雀》

一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝，

食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。

七、伦文叙的《百鸟归巢》

天生一只又一只，三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。

八、侯善渊的《一剪梅》

一个尘劳一个忙，一自离别，一得真常。

一天精秀一天凉。一点清光，一带凝阳。

一气相交一气张。一结神丹，一命延长。

一灵透人一云房。一对金童，一引仙乡。

九、郑板桥的《咏雪》

一片两片三四片，五六七八九十片。

千片万片无数片，飞入梅花都不见。

十、何佩玉的《黄昏》

一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。

一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。

十一、佚名的《一字诗咏四大美人》

1、西施：被誉为“沉鱼”。

一颦一笑一靥仙，一醉一沉一波澜。

一国一色一天地，一水一鱼一睡莲。

2、貂蝉：被誉为“闭月”。

一计一献一连环，一奔一波一段缘。

一董一吕一国难，一除一杀一女兼。

3、王昭君：被誉为“落雁”。

一车一马一路尘，一嫁一国一乡人。

一生一世一曲唱，一落一飞一丘坟。

4、杨玉环：被誉为“羞花”。

一悲一喜一生迷，一笑一愁一世奇。

一绝一色一仕女，一舞一歌一首诗。

带有数字的古诗句：

1、 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

2、 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

3、 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

4、 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

5、 欲穷千里目，更上一层楼。

6、 烽火连三月，家书抵万金。

7、 天似穹庐，笼盖 四野。

8、 谁言寸草心，报得 三 春晖。

9、 仙人垂两 足，桂树何团团。

10、爆竹声声 一岁除，春风送暖入屠苏。

11、千门万 户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

12、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

13、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

14、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

15、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

16、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

17、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

18、离离原上草， 一岁一枯荣。

19、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

20、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

21、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

数字开头的古诗句：

十里长亭无客走，九重天上现星辰。

八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。（作者吴承恩）

二八佳人细马驮,十千美酒渭城歌。（宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》）

三人行,必有我师焉。

四顾何茫茫，东风摇百草。（汉诗 孔雀东南飞）

五鹿歌杂诗谣辞五鹿岳岳，朱云折其角。（孔雀东南飞）

六十余年慕古人，即今方近葛天民。（初春书怀）

七十人稀到，吾过十四年。（八十四吟）

八十仍逾四，迟留未告行。（八十四吟）

九素烟中寒一色，扶阑四面是青冥。（白玉楼步虚词）

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。（孔雀东南飞）

百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。（韦应物拟古诗十二首）

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。（ 石灰吟于谦）

万官惶布莫违。百姓惨惨心悲。（孔融全集六言诗）

带有数字古诗：

1、《劝学》

唐——颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

2、《鹊桥仙·纤云弄巧》

宋——秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢？

3、《登襄阳城》

唐——杜审言

旅客三秋至，层城四望开。

楚山横地出，汉水接天回。

冠盖非新里，章华即旧台。

习池风景异，归路满尘埃。

译文：我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。

4、《鹦鹉曲·野渡新晴》

元——冯子振

孤村三两人家住，终日对野叟田父。

说今朝绿水平桥，昨日溪南新雨。

〔幺〕碧天边岩穴云归，白鹭一行飞去。

便芒鞋竹杖行春，问底是青帘舞处？

译文：这是一个小小的村落，只有两三户住家，人烟稀少，和我朝夕相处的，是淳朴的农村父老。他们说起今天溪水猛涨，水面齐平了小桥，又说昨天溪南今春的第一场雨，下得真是不小。碧湛湛的天空中，云朵飘回了山洞的旧巢，一行白鹭急着离开原地，扑翅飞得高高。我当即穿上草鞋，携带手杖，乘兴踏游春郊，就不知挂着青帘的酒店，上哪儿才能找到？

5、《阳春歌》

唐——李白

长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。

披香殿前花始红，流芳发色绣户中。

绣户中，相经过。

飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。

圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。

译文：阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。诗人从绣房间经过。不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。

带数字的诗句：

1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 唐 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

2、十年生死两茫茫。 —— 北宋 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

译文：漫长岁月中的个人悲凉身世。

3、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 五代 李煜《虞美人·春花秋月何时了》

译文：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

4、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 —— 唐 岑参《白雪歌送武判官归京》

译文：忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 宋 陆游《游山西村》

译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

数字分好几种，阿拉伯数字是最普遍的一种。阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的而是印度人发明的，实际应该列为印度语言，只是先传播到阿拉伯，然后传向世界的，所以称之为“阿拉伯数字”。

数字是一种用来表示数的书写符号。不同的记数系统可以使用相同的数字。

公元500年前后，随着经济、文化以及佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位，起源于印度。

天文学家阿叶彼海特在简化数字方面有了新的突破：他把数字记在一个个格子里，如果第一格里有一个符号，比如是一个代表1的圆点，那么第二格里的同样圆点就表示十，而第三格里的圆点就代表一百。

这样，不仅是数字符号本身，而且是它们所在的位置次序也同样拥有了重要意义。印度的学者又引出了作为零的符号。可以这么说，这些符号和表示方法是今天阿拉伯数字的老祖先了。

《风》

（唐）李峤

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

《咏柳》

（唐）贺知章

碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。

不知绿叶谁裁出， 二月春风似剪刀。

《边词》

（唐）张敬忠

五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。

即令河畔冰开日，正是长安花落时。

《筹边楼》

（唐）薛涛

平林云鸟八窗秋，壮压西川四十州。

诸将莫贪羌族马， 最高层处见边头。

《书院二小松》

（唐）李群玉

一双幽色出凡尘， 数粒秋烟二尺鳞。

从此静窗闻细韵， 琴声长伴读书人。

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1 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

2 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

3 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

4 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

5 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

6 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

7 七八个星天外,两三点雨山前,旧时茅店社林边路转溪桥忽现

8 八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。

9 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

10 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

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1． 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通

——《无题二首》唐.李商隐

2． 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

——《早发白帝城》唐.李白

3． 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——《九月九日忆山东兄弟》唐.王维

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1． 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——《山行》唐.杜牧

2． 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

——《赤壁》唐.杜牧

3． 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

——《登金陵凤凰台》唐.李白

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1． 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

——《望庐山瀑布》唐.李白

2． 谁言寸草心，报得三春晖。

——《游子吟》唐.孟郊

3． 烽火连三月，家书抵万金。

——《春望》唐.杜甫

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1． 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

——《大林寺桃花》唐.白居易

2． 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

——《梅花》宋.陆游

3． 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里

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1． 城阙辅三秦，风烟望五津。

——《送杜少府之任蜀川》唐.王勃

2． 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

——《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》唐.李白

3． 莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。

——《碧寻宴上有怀知己》唐.曹邺

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1． 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里

2． 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

——《长恨歌》唐.白居易

3． 六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。

——《桂枝香》宋.王安石

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1． 七月七日长生殿，夜半无人私语时。

——《长恨歌》唐.白居易

2． 不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。

——《听刘尊师弹琴》唐.曹邺

3． 罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。

——《洛阳女儿行》唐.王维

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1． 功盖三分国，名高八阵图。

——《八阵图》唐.杜甫

2． 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

——《茅屋为秋风所破歌》唐.杜甫

3． 八骏日行三万里，穆王何事不重来。

——《瑶池》唐.李商隐

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1． 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

——《望庐山瀑布》唐.李白

2． 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

——《暮江吟》唐.白居易

3． 五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。

——《和贾舍人早朝》唐.杜甫

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1． 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

——《将进酒》唐.李白

2． 清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。

——《伊州歌》唐.王维

3． 十年磨一剑，霜刃未曾试。

——《剑客》唐.贾岛

带数字一到十的诗句：

一朝别后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年？七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

出处：两汉卓文君的《怨郎诗》。

原诗文：

《怨郎诗》

两汉：卓文君

一朝别后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年？七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

七月半，秉烛烧香问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒。五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

译文：

自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。

内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。七月半的时候我持烛烧香问苍天，六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。

五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。

创作背景：

相传，司马相如在事业上取得少许成就之后，就产生了纳妾之意，寄了一封十三个字（一二三四五六七八九十百千万）的信（《两地书》）送给妻子，卓文君倍感伤怀，便回以这封著名的《怨郎诗》。

相传，司马相如写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎（帝王的侍从官）。不久便打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。

于是卓文君写诗《白头吟》（“皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一人心，白首不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。 男儿重意气，何用钱刀为”） 给相如。

《村居》

清代： 高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《草》

唐代：白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

《登鹳雀楼》

唐 代：王之涣

白日依山近，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

《山村咏怀》

宋代：邵雍

一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

译文：

到二三里远的地方，有四五个生着炊烟的人家。路过六七座亭台楼阁，周围有十几枝花。

创作灵感：

他有一次去乡下看朋友，路上就碰见一位妈妈带着一个五六岁的孩子也去乡下看亲戚。他就跟着母子俩一同走路，小孩子蹦蹦跳跳特别高兴，一走就走了两三里的路程。沿途他们路过了村庄，还看到了很多小亭子，还有路边开着的漂亮的花朵，邵雍就写了一首《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

他在短短的四句诗中，依次嵌入了从“一”到“十”十个数字，巧妙地勾勒出一幅美丽的田园风景。后来人们就把这种在诗里填入从一到十十个数字的数字诗叫作“十字令”，很多文人都写过这样风趣的十字令。因为邵雍这首朗朗上口，尤为出名，就被古代人当成了教小孩子学习数数、数字时候的启蒙诗。

《题秋江独钓图》

清代：王士祯

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

译文：

戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；

高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

创作灵感：

全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。

再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。

《八月七日初入赣过惶恐滩》

宋代 · 苏轼

七千里外二毛人，十八滩头一叶身。

山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。

长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。

便合与官充水手，此生何止略知津。

【简析】在远离京都七千里外，水流湍急的险恶的惶恐滩上，诗人仿佛像一叶小舟，随时都有沉没的危险。巧妙的数字，强烈的对比，给人以惊心动魄的感觉。诗人用“七千里外”和“十八滩头”、“二毛人”和“一叶身”形成强烈的对比，将诗人晚年被贬谪的凄凉孤苦，生动展示在读者面前。

《渔 父》

五代 · 李煜

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

【简析】这是一首题画诗，诗写画中的渔父。一叶扁舟，一支长桨，一根丝线，一只轻钩，四个“一”字连用而不避重复，是词人有意为之，不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感。取“一”与“万顷”相映照，细巨对应，工整而精妙。渔父时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。

《牧 童》

唐代 · 吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

【简析】这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。将那种闲适与自由写得入木三分。

《题诗后》

唐代 · 贾岛

两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

【简析】诗歌的大意是：这两句我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。贾岛被称为诗奴，他专注写诗，他视写诗为生命，全身心投入，“两句三年得，一吟双泪流”就是他执着追求完美境界的精神风貌的真实写照。

《宫词二首·其二》

唐代 · 张祜

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

【简析】故乡远在三千里之外，关闭在皇宫整整二十年。我唱一曲悲凉的《何满子》，眼泪不由得双双落在唐武宗的面前。四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句。都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。

《宣城见杜鹃花》

唐代 · 李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

【简析】写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。流离江南，晚景凄惨，又年迈多病，当浓重的乡思就袭上了诗人心头，诗人写下此诗。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。“一”与“三”三次反复，按理在近体诗中是禁忌的，但诗人却写得神韵天然，足见诗人驾驭语言的高超能力。

一枝红杏出墙来，你真的读懂了这句宋诗吗？

《游园不值》

南宋·叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

这是南宋诗人叶绍翁的名为《游园不值》的一首小诗。是诗人游园观花的所见所感，写得十分形象且富有理趣。

据说是有一次叶绍翁去访友，正巧友人不在家，叶绍翁只得站在友人家花园外感叹：

“也许是园主担心我的鞋子踩坏门口的青苔，轻轻的敲门却一直没有人来开；可是他家这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝红杏伸出墙头来”。

如今我们提到“红杏出墙”，会怎么想？

大概立想到某某出轨了。

如今的“红杏出墙”，代表着“越出常理的情爱”。但它的原意，其实非常的优美和高洁。

最早的“红杏出墙”诗，作者是晚唐诗人吴融：其诗《途中見杏花》云：

一枝红杏出墙头，墙外人行正独愁。

长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。

林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。

更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。

怎么赏读呢？以杏花怒放为感兴的发端，赞美帝乡。诗中的“红杏出墙”，仅仅是诗人眼前的景物，是勾起思乡情绪的媒介而已，而不含有言外之意。

后来的“红杏出墙”诗，金代刘豫的《杏》：

竹坞人家濒小溪，数枝红杏出疎篱。

门前山色带烟重，幽鸟一声春日迟。

陆游也写过一首《马上作》诗：

平桥小陌雨初収，淡日穿云翠霭浮。

杨栁不遮春色断，一枝红杏出墙头。

这写都是红杏花在春天开的旺盛，美好，即使在院墙内也是掩盖不住这象征着春天气息的杏花。

我们再回到那首《游园不值》：

“应嫌屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

诗人想去访问一位隐士园亭。但轻轻敲门，隐士的小院柴扉不见打开。

于是诗人推测道，这可能是担心游客们的“屐齿”会踩伤他家的青苔吧。暗指主人不愿意就俗。重点主要应该着落在“苍苔”二字上。

《陋室铭》云：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”采用刘禹锡的这一联想，诗的下句意思就明显了。

“红杏出墙”在这里不仅是写景，还有了韵外之意：“你的品德修养深厚，声名远播，就像这墙头的红杏一样，是遮掩不住的。”

也就是说，“红杏出墙”在这里，既有对隐士品德的赞赏和敬仰，又有对隐士拒不见客态度的一种善意警醒，当然也似乎颇有微词。

首尾照应，意脉贯通，可谓深有意味。

由此可见，“红杏出墙”原先并非贬义或中性词，它是一个极其优美的诗歌艺术意象，是中国传统文化中不可多得的一朵奇葩，需要我们去正确解读和传承，而不是肆无忌惮的调笑和曲解。

家长给孩子说“一枝红杏出墙来”的意思，老师：不会解释就别瞎说

文坛一直很流行一句话，叫：1000个人的心里,有1000个哈姆雷特。这本来是说每个人对文学作品都有自己的品读方式，但不知何时起，却成了很多人曲解作品原意的借口。

在古诗词里，这种曲解更是屡见不鲜：把苏轼写春景的绝美诗句“春宵一刻值千金”当成洞房诗；把元稹的爱情诗“贫贱夫妻百事哀”，当成抱怨生活的俗语；把李商隐诉说相思的“蜡炬成灰泪始干”，当成夸园丁的妙语。对于这些“曲解”，个人觉得，诗词从诞生开始就已经有了生命力，意思本身就是在变化着的，所以给古诗中某个名句变换意思，为今人所用并没什么不对。

但有一点，大家要明白：当这个诗句放在原诗中解读时，特别是在教孩子原诗时，还是要告诉他们诗人真实的意思。这是对古人的一种尊重，也是对孩子们的负责。

近期，因为小学还没开学，不少孩子便在家里上起了网课。说实话，这是考验父母实力的时候。面对孩子五花八门的问题，不少家长表示快被“逼疯”了，所以作为一个语文老师，笔者总是能第一时间收到这些抱怨。其中有一位父亲，给我讲了讲他陪儿子读千古名句“一枝红杏出墙来”时的细节。我们先一起来读一读这首小学课本中的经典宋诗：

《游园不值》

宋.叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

这是宋代大诗人叶绍翁最经典的作品，也是宋代七言绝句的翘楚。儿子问的问题是：“不是说春色满园吗？出墙为何偏偏是红杏？”其实对这个问题，若是一般的家长会解释说：“正好叶绍翁看到的就是杏花，所以他便写了杏花。”这么答，其实是一个不错的回答，眼前所见即诗中所写。

偏偏这位家长想到的是“一枝红杏出墙来”长期被大人曲解那层意思，所以这亲爹便一本正经地告诉孩子：“这杏花长得十分红艳妖娆，一看就是不守规矩、会出墙的调皮花，诗人这是要告诉我们，不要学这种花！”对于这个解释，孩子一脸似懂非懂的表情。

当笔者和几个同样是教育一线的同行说这个解释时，不少老师都怒了，其实一个直接说了一句：“不会解释就别瞎说！”很显然叶绍翁这是一首游春诗，诗人来到郊外的一户人家前，本想进他的花园参观，敲了半天门却没有人应答，于是他便想着可能是对方担心自己踩坏了园中的苍苔。诗人正想离开时，却瞥见一枝墙头红杏，心中十分欣喜，感叹道：果然是春色满园，关都关不住！

叶绍翁写这首诗的时候是十分欣喜的，“一枝红杏出墙来”也没有任何贬低这枝红杏的意思，它的调皮正诗人歌咏之处。那么为什么偏偏是杏花，不是其它花？无非就是两个原因，第一个叶绍翁看见的确实是杏花；其次，就算当时叶绍翁看到的不是杏花，他也是极有可能这样写的。当年陆游写过一首《马上作》，诗中就有一句“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”，叶绍翁只是把陆游的这句诗稍改了一下，为自己所用。古人写春景，并不是一定写眼前所见，为了写出意象之美，他们会灵活运用想象、拟人、借代等多种写作手法，凭陆游在两宋的影响力，陆放翁正是用这句诗向前辈致敬，至于他看见的是否真的是杏花，或许并不一定。

笔者很理解这位家长希望教育孩子的良苦用心，他希望孩子在读古诗时，学会一些做人的道理，所以才会告诉孩子“不要学这种花”。这就类似于很多老师为了让孩子们好好学习，对孩子说陶渊明《杂诗》中的名句“及时当勉励，岁月不待人”，是让大家好好学习的。其实这也是一种曲解，只要通读全诗，理解陶渊明当时的生活状态，就会明白陶公这是叫大家珍惜时光，快乐地生活，与学习之类的没有任何关系。

或许很多老师和家长认为，曲解的本意是为孩子好，有何不可？但大家要明白，古典诗词是老祖宗留给我们的宝贝，它们都是不可再生的财富，咱们不能如此糟蹋它们。对此，大家怎么看？欢迎讨论。