其未兆易谋(其未兆易谋其脆易泮)

“以其未兆易谋，其脆易泮”，这句话来自于《道德经》第64章。意思是说，事情在还没有发生之前，我们就应该去想想解决办法，这样比等着事情发生了再去解决更加容易；另一方面，如果事情本来就很脆弱，就更加需要我们去预防控制，以免出现危险。这句话虽然简短，但深意却十分深刻，可以应用于个人生活、职业发展、国家治理等各个方面。

个人生活中，这句话的意义非常明显。每个人都会遇到各种各样的问题和困难，如果我们事先就能够想好应对措施，那么面对这些问题的时候，我们就不会感到那么无助和迷茫了。比如说，我们可以提前进行防患于未然的措施，预防疾病的发生。我们可以保持良好的饮食习惯和生活习惯，定期进行体检，及时发现问题并采取针对性的治疗。如果我们一直忽视自己的健康，等到疾病已经爆发了，再去想办法就会非常困难。此外，每个人都应该有自己的规划和目标，提前制定好计划和步骤，可以更加有针对性地朝着目标前进，减少走弯路的风险。

在职业发展方面，这句话同样适用。随着社会的发展和竞争的加剧，职场中的风险和不确定性也越来越大。如果我们没有提前做好预防和应对措施，很容易就会被淘汰。比如说，我们可以提前学习新技能，增强自己的竞争力。我们可以时刻关注市场动态和行业趋势，提前做好职业规划和转型准备。如果在职场中依然停留在原地，没有做出改变，等到竞争压力增大了，再去想那些东西，就会更加困难。

在国家治理层面上，这句话同样有着非常重要的意义。国家的安全和稳定，需要提前做好防范和应对措施。我们可以加强国家安全和军事防御，以防止敌对势力对国家的颠覆和破坏。我们应该加强环境保护和资源管理，以预防自然灾害和人为破坏。如果我们长期忽视国家的安全和稳定，等到出现大规模的问题，处理起来就会更加困难。

总之，这句话虽然简单，但内涵十分丰富，可以为我们在各个方面提供参考和启示。无论是个人生活、职业发展还是国家治理，都需要我们提前做好预防和应对措施，以免事情变得更加困难。

道德经64.未兆易谋为之于未有

的事情是容易制定计划的，因为还没有出现具体的问题，可以从理论和预测入手。不过，这并不代表真正实施起来就会顺利，还需要在遇到实际问题时及时调整策略。道德经第64章提醒我们，在未遇到问题之前制定计划虽然容易，但在实践中依然需要充分考虑各种可能性，谨慎行事，以确保最终实现目标。

谈谈道家其安易持

道家注重内在修炼，强调通过对自身的修炼来实现心灵的平静和内在的和谐。因此，它其未兆易谋，意味着只要依照道家的修炼方法，人们能够轻松实现内在的平静和和谐。道家注重心灵的状态，强调内在的安宁和平静，因此其安易持。道家认为，只要人们能够掌握一些简单的修炼方法，就能够达到内心的平静，并保持这种状态。与其他哲学或宗教相比，道家的修炼方法往往更加简单明了，容易实践。总之，道家通过注重内在的修炼，使得其未兆易谋，而且其修炼方法简单易持，因此其安易持。这些特点使得道家哲学在中国历史上得到了广泛的传承和应用，并成为了很多人内心的信仰和指导。

道德经第64章注解

这句话的意思是：事情还没有发生，就容易预测和谋划。在《道德经》第64章中，这句话是在讲述“治国”的道理。作者认为，一个明智的国家领袖应该提前预见问题，制定正确的政策，避免出现危机。如果领导者能够在事情还没有发生之前就开始谋划应对措施，那么问题就能够得到更好的解决。这句话也可以用来形容一个有远见和洞察力的人。这样的人能够提前预见事情的发展趋势，避免一些不必要的麻烦和困难。而相反，如果一个人缺乏洞察力和远见，那么就很容易在事情发生后才开始采取行动，这时可能已经为时过晚。因此，《道德经》告诉我们，要成为一个有志于成功的人，就要具备预见未来的能力。

老子第六十四章解读

老子第六十四章的原文为：“其未兆，甫显露，天下莫能与之争。翰者所遗，甘棠之惠。周虽旧邦，其命惟新。阴晴之感，于彼其娣。针虽小，其钩而巨。万物之洌，不可荡也。侯王若能守之，万物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”这段话的意思是说，天下的未来情势还没有显露出来，但出现后，无论谁都无法与它竞争。它所散发出的魅力，就像是翰墨所遗留下来的美好意境，就像是甘美的棠树之果，让人感到陶醉。周朝虽然是一个古老的国家，但是他的命运却是很新的。在那里，气象的变化是如此的清晰，以至于人们都能感受得到。就像是一根很小的针尖，如果被巨大的钩子勾住，就可以将整个世界连成一起。所有的万物都有自己的光辉，但是它们都是不可撼动的。如果一个国王能够守护这些美好的事物，那么这些事物将会自动臣服于他。天地也会为他贡献甘露，让人民从而共同分享幸福。