过而不改(过而不改是谓过矣什么意思)

韩大学教授选出2022年度成语——“过而不改”，韩媒：鞭挞韩政界

来源：环球网

【环球网报道 记者 付嘉骏】综合韩联社、《朝鲜日报》11日报道，韩国三大教授团体创办的《教授新闻》评选的2022年韩国年度汉字成语票选结果于当天出炉。韩国大学教授将“过而不改”选为能够反应今年韩国社会的年度成语。报道称，这一成语是在鞭挞“不承认自身错误”的韩国政界。

据韩联社报道，《教授新闻》在以来自韩国各大高校的935名教授为对象进行线上调查时，有50.9%的人将票投给了“过而不改”这一成语。报道称，该成语出自《论语·卫灵公》，原文是“子曰：‘过而不改，是谓过矣。’”，意思是“有过错却不去改正，这才是真正的过错”，意指劝导人知错改过。

报道称，对于将“过而不改”选为2022韩国年度成语的理由，骊州大学教授朴贤模（音译）表示，这一成语充分体现了韩国政府领导者们目前固化的言行特点。“无论是韩国执政党还是在野党，只要一出现错误，就会对此辩解称‘前政府做得更不好’或将错误归咎给总统”，“在这样的情况下，即使发生像梨泰院这样的惨剧，也没有政治家愿意为此出面，承担责任”朴贤模说。

《朝鲜日报》在相关报道中称，2022年韩国政界多次出现“过而不改”的情况。对此，一位社会学教授表示，“现在的韩国朝野政治圈人士不考虑民生问题，比起国家的未来发展，只把政治斗争放在首位”。另一位人文学系教授则称，“自我反省和完善是君子之道”，“相反，通过自我正当化来掩盖错误则是小人之道”。

韩联社称，去年韩国教授们选出的年度成语是“猫鼠同处”。

【清风典历】过而不改，是谓过矣

【译文】

孔子说：“有错误而不改正，那个错误便真叫做错误了。”

——杨伯峻《论语译注》

【小识】

错错错

春秋时，晋灵公不行君道，滥杀无辜。他从高台上用弹弓射击行人，观看他们躲避弹丸的样子；他的厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了放在筐里，让宫女们用头顶着经过朝廷。大臣士季前去进谏，灵公当即表示：“吾知所过矣，将改之。”士季很高兴地说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下赵穿刺杀。（《左传·宣公二年》）

“过而不改，是谓过矣”，像不像是专门说晋灵公的。但即使晋灵公听到了，他也可能会无动于衷。一个人犯怎样的错误，可以知道他是怎样一个人；一个人怎样对待错误，也可以知道他是怎样一个人。

面对错误，不同的人会有不同的表现。有错不改，则是错上加错。

改正错误的前提，必然要承认错误，极力隐瞒者，强词夺理者，百般抵赖者，最核心的想法是承认了错误就要改正错误。但是，承认了错误的人，并不一定会改正错误，虚情假意者，轻描淡写者，两面三刀者，仍然大有人在。

有没有永远不犯错误的人呢？从来没有做过错事的人，可能从来也不做事；只有永远不想做事的人，才有可能永远不做错事。所以才说“过而能改，善莫大焉”。因为，勇于改正错误的人，他的错误也会越来越少。

为什么会有不承认错误、或者承认错误而不改正错误的人呢？明知故犯的人，他会承认错误吗？自以为是的人，他会承认错误吗？所以才说“过而不改，是谓过矣”。但是，总有一种力量，不会让这种人这么错下去的。（尚之）

青蒿

青蒿：茎圆柱形，上部多分枝，长30~80cm，直径0.2~0.6cm，表面黄绿色或棕黄色气香特异，味微苦。清透虚热，除蒸，截疟。用于暑邪发热，阴虚发热，夜热早凉，骨蒸劳热，疟疾寒热，湿热黄疸。全国各地均产。

孔子：过而不改，是谓过矣

春秋时的晋灵公很没国君的样子：他厚敛民财却用来装饰宫殿廊阁；他从高台上用弓弹打人，看人避弹丸为乐（真不像话！）；宰夫（厨子）煮熊掌不酥烂，就杀了放在草筐里，让女人用车推着经过朝上，让大家看、叫大家怕！赵盾、士会等人见到露在外边的手，问了原委，他们忧虑极了，决心要好好劝劝国君。

他们准备轮番上阵，士会先去。国君一看见士会，就知他的来意，立刻说：“我的过失我知道了，我会改的。”这急急先说，并不是认错，只是不让士会开口絮聒，这招使的是：以认过为护过。

人家认都认了，还能说吗？士会无奈，明知他不会改，也只好叮咛一番：“人谁无过，过而能改，善莫大焉！”可不是！人谁无过？圣人也会犯错！

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”（《里仁》）

孔子说：“人的过失，和他的品性有关。我们观察一个人所犯的过失，就知道这个人是不是仁了！”

古时，郑国有一位夫人到市场买了鳖回来，过颍水时，她觉得鳖可能渴了，就放它喝水，就这样丢了她的鳖。如果有人责备她，那就是怪她的心太好了！

秦末，各路英雄并起，司马欣率秦兵战，不胜，降项羽。项羽认为秦军心不稳，恐怕坏事，就在新安城南连夜坑杀了秦降兵二十余万人！缺德呀！居然杀已经投降了的人，而且一口气解决了二十多万人！

我们现在常听见长辈叹：今不如古！孔子也有这种感叹：

“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”（《阳货》）

狂、矜、愚自然是人的毛病，但是古代犯这些毛病的人还是有可取之处的：狂人肆志进取，矜持的人廉洁自守，愚钝的人本质朴实。孔子时，有这些毛病的人却一无可取：狂妄的人放荡而没有拘检，矜持的人乖戾多怒，愚钝的人就只有诈伪。真是世风日下，人心不古！

子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《卫灵公》）

孔子说：“如果犯了过失不改，那就真是过失了！”

子夏曰：“小人之过也，必文。”（《子张》）

子夏说：“小人犯过失，一定会想法掩饰。”

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）

子贡说：“君子的过失，就像日蚀、月蚀一样：他有缺陷、过失，大家都看得见；他一改过，大家仍旧仰望他。”

我们觉得：人既然免不了犯错，那么我们从一个人对自己所犯过失的态度，也可以判断一个人的品德。有一种人总是说：“ 我没有错！” 还理直气壮的。事实上， 这句“ 我没有错”，就错了！一个人不虚心检讨，率而说自己没错， 这种态度就要不得。

既没错，当然无所谓改过；要不就多方掩饰──这文过最费事，经常弄得欲盖弥彰。而为了掩饰一个过失，又得犯许多过失，多累呀！文过就没有改过的心，所以小人终为小人。

另有一种人，知道错了，也想痛改前非，但是毅力不够，心有余而力不足，不久，又故态复萌。

也许有同学常迟到吧？自己也明知不是个好习惯，老师也责备，而每次都信誓旦旦：我要早起，我不迟到。过没几天，妈妈叫了，好，被窝再躺五分钟！好累！再躺三分钟！再……

孔子夸颜回“不贰过”，这“不贰过”需要相当的自制和毅力才能做到。还有一种人，不会掩饰自己的过失，所以大家都能看见他的过失。不过，“过而改之，是不过也！”【语见《韩诗外传》】既已改过迁善，大家也都能看见。“过而能改，善莫大焉！”

这就是君子之所以为君子。

战国时翩翩四公子中，魏公子信陵君是太史公胸中得意人物。太史公写孟尝君、平原君、春申君列传都称某某君，独《信陵君列传》一篇中称“公子”有一百四十次之多，可见太史公对信陵君的尊崇。

信陵的礼贤下士固然令人赞赏，但他还有一种常人不容易达到的德行：改过迁善！

我们知道，战国时期是七雄割据的时代，到了战国末年，秦的势力占了优势。秦兵围攻赵国，赵国十分危急，向魏国求救兵──赵公子平原君的夫人是公子的姐姐。魏君受了秦的威吓，令已经动身的救兵停下来，以便看事情发展再作进退。

赵国吃不消秦的大军压境，猛派使者到魏求救，公子不得已偷了魏王的兵符，夺了军队救了赵。事后公子就不敢回魏，留在赵国，十年不归。赵王感激公子，对公子礼敬有加，公子也就不免沾沾自喜，以为做得漂亮。

有人对公子说：“事情有不可忘的，也有不可不忘的！别人有恩于公子，公子不可忘；公子有恩于人，希望公子忘了！况且偷兵符夺军队救赵，对赵有功，对魏就不能算是忠臣。您竟然自以为是做了一件漂亮的事，我其实真不赞成您这种态度。”公子听了立刻自责，好像羞愧得无地自容似的。

后来，秦用兵伐魏，魏王急了，派人请公子，公子下令：有人敢替魏王使者通报的：死罪。

毛公、薛公两位隐者来了，说：“公子在赵被看重，而闻名于诸侯，原因是有魏国在。现在秦攻魏，魏国那么危急而公子却不体念。如果秦打下魏都并夷平了先王的宗庙，到那时，公子还有脸活吗？”

话还没说完，公子脸色就变了，要人快备车，赶路回国。毛公、薛公说得精辟，公子信陵做得可爱，可是认错要扯下脸皮，谁不爱面子？改过要有毅力，可是“靡不有初，鲜克有终”！

所以孔子也不得不叹：“算了吧，我还没有见到一个知道自己的过失而能够自责的人！”

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选摘自《论语：中国人的圣书》编撰：宋淑萍，九州出版社

内容简介：

《论语》是中国经典中最好的一部，它是中国古代最伟大的圣人的言行录，也是中国文学中最好的传记书。本书通过对《论语》经典章节进行解读，将孔子教学、为人的精髓，生动活泼地呈现给读者，不仅内容丰富，可读性极强，而且评价客观，在《论语》解读中不可多得。