笨嘴拙舌的意思(笨嘴拙舌的意思解释)

品读红楼梦第一回：被嫌弃的石头的一生

大家好，我是零之笔记。今天，我们来讲讲一块被嫌弃的石头的故事。

话说，在建国之前，有块石头，它“自经锻炼，已通灵性”，用通俗点的说法就是，它成精了。

对于绝大多数非人类的物件儿来说，成精肯定是个值得高兴的事儿，毕竟有了思想有了知识，可以去兴风作浪一番，要么啸聚山林，大秤分金，大口吃肉；要么就去劫个色，抢个公主，绑个王后啥的。哪怕最后被一棒子打死，也不枉在人间潇洒走一回。

但这个石头精它比较悲催，它空长了个妖精的脑子，却没有妖精的手脚。它不能飞也不能跑，甚至连翻个身都做不到，只能眼巴巴瞅着眼前的一亩三分地儿。你说这精成得有什么劲儿？还不如重新投个胎做个禽兽呢。但更可悲的是，它偏偏还不灭不死，想转世重生都没机会。再过千百万年，它也依然只能杵在原地干瞪眼。

所以它自称“蠢物”，既是自嘲，也是自怜。

这里说明一下啊，“蠢物”一词的出处可能是《东维子集》，是元末明初一个叫杨维桢的文学家的著作。那本书里他就把“蠢物”当做石头的一个代称，就好像咱们把“黄白之物”当做金银的代称一样。曹雪芹是不是有所借鉴，咱们也不能确定，反正这事也不重要。在本系列视频里，为了方便，咱们就把“蠢物”当做这块石头的名字吧。今后只要提到“蠢物”，如果没有特殊说明的话，就是专指这块石头。

别看“蠢物”混得惨，它的背景不简单。它的生身之母是女娲大神，从某种意义上来说，它是个“神二代”，就像人类那些襁褓中的官二代富二代一样，它一出生，老妈女娲就给他搭好了人生阶梯，安排好了编制，绝不用担心找不着工作。

女娲给它安排的岗位就是——补天。

往古之时，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，赤野千里，生灵涂炭。为拯救苍生，女娲炼石三万六千五百零一块用以补天，咱们的“蠢物”就是其中之一。

既然是补天之材，那品貌上肯定与一般的破石头不一样了。书中是这么说的：“高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块”。一丈是多长呢？朝代不同，度量衡也不一样。比如秦汉时，一丈大概是2米1到2米3，明清之后呢，一丈就涨到了3米1到3米3。为了方便，咱们就按一丈约等于3米算吧。那么这些补天之石，每一块都高约36米，长宽均为72米。大家可以想象一下这是怎样的庞然大物，赶上一座大高楼了。

跟石头有关的这些数字，那可不是随手瞎写的，都是有说道的。我们看脂砚斋在旁边批注，高12丈是照应“十二钗”，方24丈是照应“副十二钗”，36500就是365，是“合周天之数”。不过这里有个小疑问，24怎么是照应“副十二钗”呢？难道副十二钗有两组？还是把“又副钗”也算上了呢？这倒是有可能。

不过我这里有个别的想法，咱们先来梦幻联动一下，读读西游记。西游记里也有个成了精的石头，人家那是真！成精，生出个踏碎凌霄的猴子，比红楼梦里那个蠢物牛叉多了。咱们看西游记这块石头的尺寸，书中写的是“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。”你看人家吴承恩就比较厚道，把这几个数字的来历解释得明明白白。

同样是石头，同样有365、24这几个数字，应该不会是一种巧合，估计老曹在构思时，多少参考了《西游记》中的一些设定。

所以我的想法是，红楼梦里有关石头的12、24、365这几个数字，对应的都是时间，分别是12个月、24节气和一年365天。而石头又是一个永恒的、不灭的象征。即便时间过去千万年，日月轮转，沧海桑田，石头上的字迹依然清晰可见……可能有这么个意思。

当然这只是我一家之言啊。脂砚斋肯定是比我权威一万倍了。他说是照应十二钗，那就是十二钗吧。咱还是说回补天的事儿吧。

大家想想，补天，以己之身躯，补天之缺陷，拯救万民于危难之间，啧啧，世界上还有比这更光荣更伟大的使命吗？这以后，每当“人间万姓仰头看”之时，你必然会想到，在天的那方海的那角有一群大石头，它们二十四小时不眠不休地坚守岗位，佑护天下太平，这才有咱们的幸福生活。咱们怎能不对其感激涕零？怎能不给他们树碑立传，永奉香火？

但很遗憾呐，正当“蠢物”胸怀壮志，敢叫日月换新天之时，老妈却亲手掐灭了他理想的小火苗。女娲把它的36500个兄弟姐妹统统“码”上了岗，偏偏就留下了它孤零零一个。

大家想一想，什么叫“伤害性不大，侮辱性极强”啊？一家子人，你的兄弟姐妹们全都有工作了，飞黄腾达了，就你一个家里蹲。以后人家聊天你都插不上话，吃饭人家都不愿和你坐一桌了，你说丢不丢银？

同是一口炉子炼出来的一家子，做石的差距咋就这么大哩？

那么“蠢物”为啥被淘汰呢？原著里没明着说，不过有句诗说“无材可去补苍天”，可能是嫌它材质差吧，女娲炼它的时候没炼好，炼了个残次品出来。也可能就是运气不好，天上编制满了，没地方安排他。

反正补天肯定是没指望了，那去地上填个坑也行啊。这不有个叫零之笔记的，就总挖坑不填吗？脂砚斋也在批语里吐槽，说“使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷”。

关键这事儿“蠢物”说了不算啊，它动不了啊，它就是女娲炼的一块砖，哪里需要往哪搬。而女娲是怎么安排它的后半生的呢？书中写得明白：“便弃在此山青埂峰下”，居然不管不顾，任它自生自灭去了。

这个“弃”字妙啊，一下就把女娲的“无情嘴脸”刻画出来了。虽然“蠢物”可能是又粗又蠢，百炼成废，那也是你亲手炼出来的啊。生的孩子丑，当妈的就可以把他扔草稞里不管了吗？

当然，女娲也未必把“蠢物”——甚至包括天上那36500个——当成自己的孩子。

女娲是何许人？是人类之母，是创世之皇，是千秋万代传颂的yyds。你们这些个所谓的“补天之材”，只不过是女娲成功路上的一块块工具石罢了。而“蠢物”，更是连“工具石”都不配当。

天不要，娘也不爱的“蠢物”，既没有了工作，又失去了亲情，他就彻底EMO了。它在青埂峰下“自怨自嗟，日夜悲号惭愧”。要是能动弹，说不定他就再去找不周山撞上一撞，自我毁灭之余还能给兄弟姐妹们延长职业生涯，也算是给家庭做了点贡献。

好在天无绝石之路，某日，有一僧一道两位大仙云游至此，坐在大山下就开始侃大山，既不说佛法，也不谈老庄，而是尽聊些八卦，什么神仙玄幻啊，红尘富贵啊。一辈子没见过世面的、很傻很天真的“蠢物”哪里听过这个，这一下，欲望的小火苗腾地就给撩拨起来了，非要两位老司机带它去红尘富贵乡开开眼。这个咱也都能理解啊，人家在大荒山无稽崖这个一听就鸟不拉屎的地方都杵了一辈子了，“就不能享受享受吗？”

两位大仙受不了它的软磨硬泡，答应带它下凡去见见世面。不过，唉，这世外高人却也是颜值控，说它“质蠢”，其实就是嫌弃蠢物又粗又大，长得又丑，还说它只能给人踮脚。不过我看一般人类不太可能拿个几十米高的东西踮脚，那得是旧日支配者这个头的还差不多。

最后呢，大仙施展幻术，把蠢物变成了一块鲜明荧洁、扇坠大小的美玉。这蠢物本是一块单纯朴实的石头，因为它心底产生了欲，它就变成了玉，你看这事儿多有趣。

于是蠢物就下凡了，投胎在……或者说叫寄生在一个将要出生的小宝宝嘴里，终于去了那“花柳繁华地，温柔富贵乡”。但你以为蠢物就此过上了没羞没臊的幸福生活了吗？你以为从此就没人嫌弃它了吗？呵呵。别人且不说，首先第一个最嫌弃它的，就是它的宿主贾宝玉。为啥呢？因为它耽误了宿主的好姻缘呀。

具体它怎么影响到了贾宝玉谈恋爱，这是后话，暂且不提。总之，这个主人是真不待见蠢物，一和女朋友拌嘴，就拿它撒气，又摔又砸的。你说你们小两口闹别扭，关人家蠢物什么事儿呢，也就欺负蠢物哑巴，不能说话为自己分辩。

哦对了，忘了说一件事儿，这蠢物变成玉之后，就像安徒生的小美人鱼似的，模样虽然变漂亮了，但是变哑巴了。这也叫有得必有失吧，你想要达到某种目的，总得做出点牺牲。哪能什么好事都是你的呢？

蠢物的倒霉当然不止于此。它以为到好人家享清福去了，但好日子没过几年，就呼喇喇似大厦倾了，一家人死的死散的散，它那养尊处优的主人也沦落得要饭了，似乎还把它给搞丢过。这部分情节失落无考了，咱们暂且不提。总之最后呢，蠢物又回到了老地方大荒山无稽崖青梗峰下。这一趟他也算没白走，体验了一把人情冷暖，世态炎凉。他把人世间这一番经历刻在了自己的身上，等着有缘人把这个故事传承下去。

等啊等啊，也不知等了几世几劫，终于盼来了一位有缘人，叫空空道人。然而这道人读了它的故事，首先就是嫌弃，说这故事太无聊了，没有什么大事件大人物，没什么爆点，“其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能”。

请大家注意空空道人这几句话，虽然是嫌弃之语，但我觉得简直是对红楼梦最好的褒奖。先看“或情或痴，或小才微善”，这可以说是对书里大部分姑娘的总结概括了。或情或痴不用解释，小才微善什么意思呢？就是有点儿才华，但没有到经天纬地的程度；有点儿善心，但也没到普渡众生的程度。说明这些姑娘都是什么人啊？就是我们普通人啊。

我们绝大多数人，这辈子是干不出什么惊天动地的大事了。我们也都有爱心，但也不可能天天去做好事不留名，捐款把自己家底都捐了。

所以这句话隐藏的意思就是，这部书，讲的是我们老百姓自己的故事。

再看下一句，说这部书里的女子没有班姑蔡女之德能。蔡女是指蔡琰蔡文姬，对三国有点了解的应该都听说过她，历史上最有名的才女之一，著有《悲愤诗》两首和名曲《胡笳十八拍》等，这个没什么可多说的。

另一个班姑就有意思了，这是指班昭，东汉人，名将班超和史学家班固的妹妹。她哥哥班固著写《汉书》，但没写完就去世了，妹妹继承了哥哥的遗志，将《汉书》写完。汉和帝对班昭十分尊重，经常请她入宫讲学，尊称她为“大家”，对，就是大家的这个家字，在这里念gu，这是一个尊称。因为她老公姓曹，所以也叫她“曹大家”。这个家与姑同音么，有时就写成了姑娘的姑，红楼梦里写的就是这个姑，嗯……行吧，就当通假字吧。

班昭这一生最大的成就自然是续写《汉书》，但对于广大女同胞来说，她写的另一篇文章影响或许更为深远，因为此文的思想禁锢了中国女性千年之久。这篇文章叫做《女诫》，它提出的思想，用一个词概括就是“三从四德”。虽然“三从四德”并不是班昭最早提出的，但她确实通过这篇文章，对这套理论进行了详细的解释，赋予了这套理论更多的“合理性”。带引号的哈。这篇文章不长，感兴趣的朋友可以找来看看。不过我劝女性朋友慎读，看完了可能血压拉满。

所以，说这部书里的人没有班姑之德能，这什么意思呢？显然是此书的作者他不赞同什么三从四德啊，他不想为那些反天性反人性的封建思想唱赞歌啊，他笔下的女子显然比那些被禁锢在三从四德的女子可爱啊。你要说曹雪芹反封建，要打倒旧社会，这个不大可能，因为他哪怕思想再超前，也不可能突破时代的局限。但若要说曹雪芹要自由要天性，那我举双手双脚赞成。

好，说回蠢物啊。虽然这空空道人嫌弃，说这故事没意思，没人爱看，但蠢物可不是当年那个没见过世面的、笨嘴拙舌的蠢物了，它和空空道人友好地交流了一套口腔体操，最终把对方说动，把这个故事给抄去了。

蠢物说的这段话可谓精彩至极，那叫一个嬉笑怒骂阴阳怪气，把文化圈的人基本得罪光了。这段话很长，我就不读了，总结起来大概有三层意思。

第一个，你空空道人不是说这故事世人不爱看吗？为啥呢？因为世人欣赏水平太次啊。他们不爱看正经书，就爱看些野史八卦，要么讪谤君相，当愤青；要么败女，看这些不健康的玩意儿。其次呢，现在的作者也不正经写书，就想着博人眼球，尽写些垃圾，“满纸潘安、子建、西子、文君”，全都是帅哥美女，霸道总裁爱灰姑娘，全是这些玩意儿，给读者。要不就胡编乱造个故事，自相矛盾，毫无逻辑，其实就为了卖弄他那点小才华，插几首情诗艳赋进去，其实狗屁不通。

这蠢物真是不鸣则已一鸣惊人啊，几句话把演员和导演……不是啊，把这个读者和作者都给骂了一遍。大家想想，这些批评放到今天的文艺圈，它过时了吗？还适不适用？也就是曹雪芹是清朝人，那时候没有社交媒体。要放今天啊，早就被水军喷死了。

第三层呢，蠢物就开始吹自己了，说我这个故事为什么好，为什么和他们不一样呢？一个字就是“真”。原文说的是“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”。

红楼梦当然也是小说啊，它的情节大多也是虚构的，它笔下的人物，比如宝玉黛玉之类，乍一看也是帅哥美女那个套路。但你仔细读就知道，红楼梦里的人物，既有着自身的个性，也有着人性普遍的弱点。他们的所作所为，他们的认知与反应，不会超出正常人类的思维逻辑，说白了就是不会不干人事儿。鲁迅先生评价红楼梦说“正因写实，转成新鲜”。写实成了新鲜物儿，那说明什么啊？说明很多书它就不写实了，胡编乱造胡扯八道嘛。

呃，好了，咱也不是进行文艺批评，这个话题打住吧。

最后呢，空空道人就把这部《石头记》抄了去，并且他自己还悟了，改名叫情僧。这里可能有人好奇啊，说这个家伙，怎么还背叛组织背叛信仰呢？怎么还从道士跳槽做了和尚呢？实际不是这个意思哈，这个道人啊，和道士还是有点小差别的。道人是指得道之人，或者求道之人，他不一定就是道士或者出家人。而空空道人改名叫情僧后，这应该是真出家了。

之后呢，他把石头记改名叫《情僧录》，后来到了吴玉峰那里，题曰《红楼梦》，又到了孔梅溪那里，题曰《风月宝鉴》。这吴玉峰和孔梅溪是谁呢？有人认为分别指的是清初诗人吴雯和写《桃花扇》的孔尚任。这个……很难讲，就算是吧，这也只是作者一个戏言而已，借这两人的名头自己的书增添点传奇色彩，蹭热度了属于是。这两个人和红楼梦应该没啥关系。

关于吴玉峰与孔梅溪究竟是谁，确实有很多人爱钻牛角尖，去扒拉历史看究竟哪个人相符。感兴趣的朋友可以去看看其他人的考证，咱们这里就不提了。

接着往下说，最后这部书来到曹雪芹这里，他披阅十载，增删五次，题名《金陵十二钗》。很多人就拿这一段说事啊，说你看这曹雪芹显然不是原作者，他只不过是个传承者啊。拜托，这是小说里的文字啊，这不是前言或者自序啊，能把它当成叙述历史这么看吗？红楼梦的作者究竟是谁，老零当然是拥曹派的，但也承认确实存在一定争议。但争议归争议，你不能把小说原文当成证据啊。你要把这段话当真，那这整段故事你都得当真，这才合逻辑是不是？那石头记的作者是谁？不就是蠢物吗？那蠢物现在肯定还在青埂峰下杵着呢，你去问问它到底是谁写的吧。

最后呢，曹雪芹题了一首诗：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。呃，前面凡例里也有一首诗，就是“十年辛苦不寻常”那首，我之前讲凡例时没提，这里一并说一下。这两首诗的含义差不太多，都表达了写这部书不容易，但不知有多少人能体会其中深意这个意思。但满纸荒唐言这首，比凡例里的那一首，在艺术水准上可是要高多了。呃，我这不是看人下菜碟啊，说因为凡例里那首可能是脂砚斋写的，所以我说它水平不行。不是这个意思。哪怕现在就有确凿的证据证明那首诗就是曹雪芹写的，我依然要说那首写的不咋地。

为什么呢？因为那首诗虽然有七言八句，五十六个字，但没有起承转合，就是车轱辘话来回说。像“字字看来皆是血”，这有点故意骇人耳目的感觉了。

而这个“满纸荒唐言”这首，言简意赅，意味深长。荒唐和心酸形成一个鲜明的对比，你看它是喜剧，实际它是悲剧，人与人的悲喜并不互通。其实我们每个人的人生，在别人眼里都是荒唐言，但对于自己则是辛酸泪。

“都云作者痴，谁解其中味？”就给你一种想要读下去的欲望，我怎么就解不了这个味呢，那我一定要好好看看。而且这一句，隐约中透着不被认同、不被理解的凄凉感，余韵绕梁，确实是好诗。当然红楼梦里面好诗不少啊，这首诗肯定不是最精彩的一首。那些诗将来我们会一一提到。

好，以上所说的，就是红楼梦第一回的前半段，后面就开始甄士隐的故事了。那么曹雪芹写下这样一个被人嫌弃的石头的故事作为红楼梦的开端，他是什么意思呢？其实这就是曹雪芹“托石自寓”。在凡例中也说，“又曰石头记，是自譬石头所记之事也”。石头想要补天，但女娲没给它这个机会。曹雪芹或许也曾想重振家业，但皇帝、朝廷、或者其他什么外在因素，也没给他这个机会。虽然这辈子没可能出人头地一展才华了，但是毕竟在人世间走了一遭，这辈子也不能白活。他就写了一部书，希望能像石头上的字迹一样永远流传下去。

其实从某种意义上来说，我们也都只是一块块石头罢了。我们之中的绝大多数人，这辈子都不可能成为帝王将相，都成为大领导大老板。但是我们的人生也都是有意义的。你所经历的一切，都是别人无法经历的，只属于你自己，这就是你最宝贵的财富。我们可能没有曹雪芹的才华，也没有那么丰富的经历，但我们也不应该就浑浑噩的过日子，而是应该做一些有意义的事，为自己的人生留下一抹色彩，也向世界证明我们曾经来过。或许我们也曾被嫌弃过，或者正在嫌弃着，但任何一个人，任何一个生命，都不应该放弃世界，更不能放弃自己。

好吧，本期就到这里，感谢大家的观看。下一期，咱们就来讲第一回的后半段，被嫌弃的甄士隐的一生，哈哈。

本文还有视频版，也是本号“零之笔记”所发。视频内容更加丰富精彩，敬请大家观看。请朋友们别忘了点个关注随个赞，下期再见，拜拜！

带“舌”字的成语。与“舌”有关的四字成语都在这里，值得收藏

第一个字是舌

舌尖口快、舌敝唇焦、舌挢不下、舌剑唇枪、舌锋如火

舌端月旦、舌绽莲花、舌敝耳聋、舌敝唇枯、舌剑唇鎗

舌战群儒

第二个字是舌

巧舌如簧、缚舌交唇、齰舌缄唇、百舌之声、赤舌烧城

长舌之妇、满舌生花、饶舌调唇、嚼舌头根、喉舌之官

掉舌鼓唇、金舌蔽口、金舌弊口、鼓舌扬唇、糖舌蜜口

鼓舌掀簧、调舌弄唇、鼓舌摇唇、七舌八嘴、结舌钳口

结舌杜口

第三个字是舌

口干舌燥、唇枪舌剑、唇焦舌敝、齿亡舌存、唇鎗舌剑

口轻舌薄、嘴快舌长、目瞪舌强、能言舌辩、唇枪舌将

嘴尖舌快、唇枪舌战、唇焦舌干、足趼舌敝、酒入舌出

口干舌焦、齿弊舌存、嘴清舌白、目瞪舌挢、齿落舌钝

唇尖舌利、唇敝舌腐、老婆舌头、口呿舌挢、嘴多舌长

目瞪舌彊、

第四个字是舌

笨口拙舌、瞠目结舌、七嘴八舌、鹦鹉学舌、张口结舌

笨嘴笨舌、贫嘴薄舌、油嘴滑舌、三寸之舌、驷不及舌

摇唇鼓舌、笨嘴拙舌、金口木舌、瞪目结舌、美女破舌

枉口拔舌、南蛮鴃舌、鸮心鹂舌、多嘴多舌、耳目喉舌

慧心妙舌、调嘴弄舌、轻嘴薄舌、钳口结舌、赤口白舌

咸嘴淡舌、是非口舌、尖嘴薄舌、贫嘴恶舌、搬唇递舌

鼓唇弄舌、瞠目咋舌、妄口巴舌、南蛮鴂舌、赤口毒舌

拙嘴笨舌、调嘴学舌、钉嘴铁舌、一簧两舌、调唇弄舌

饕口馋舌、两面二舌、纸笔喉舌、摇吻鼓舌、摇首吐舌

戟指嚼舌、辩口利舌、令人咋舌、啖指咬舌、咂嘴弄舌

张嘴结舌、摇笔弄舌、徒废唇舌、杜口木舌、贫嘴饿舌

片口张舌、掉嘴弄舌、缄口结舌、鼓吻弄舌、鸱鸮弄舌

搬口弄舌、坚额健舌、枉口嚼舌、鼓唇摇舌、乖唇蜜舌

一口三舌、乖嘴蜜舌、张口掉舌、闭口捕舌、虚嘴掠舌

掉三寸舌、膏唇拭舌、膏唇贩舌、轻口薄舌、瞪眼咋舌

甜嘴蜜舌、咂嘴咂舌、恬言柔舌、闭口结舌、张嘴挢舌

闭口藏舌、枉口诳舌、贫嘴贱舌、鼓唇咋舌、簧口利舌

有嘴没舌、摩口膏舌、裁心镂舌、枉费唇舌、钳口挢舌

豁口截舌、杜口结舌、调嘴调舌、翻唇弄舌、贫嘴滑舌

强嘴拗舌、青口白舌、斗唇合舌、徒费唇舌、油嘴油舌

噤口卷舌、改口沓舌、焦唇敝舌、龈齿弹舌、焦唇干舌

搬唇弄舌、弄口鸣舌、膏唇试舌、轻口轻舌、瞠目挢舌

膏唇岐舌、箝口结舌、钳口吞舌、铜唇铁舌、龂齿弹舌

摇嘴掉舌、弄嘴弄舌、使嘴使舌、鹗心鹂舌、骗口张舌

说嘴说舌、瞠目伸舌、鸮心鸝舌、闻者咋舌、噤口捲舌

楼护唇舌、枉费口舌、剜口割舌