一个龙一个土(一个龙一个土念什么字)

《说文解字》社

《说文：示部》:“社，土地也。从示、土。”

译文：社，土地，从示，从土。

《说文》“示”部，象形兼会意字。今为“礻”部。

社，甲骨文字形看，就像地面上的一堆土，原始祭灶的形状。金文加义符“示”和“土”，左面的“示”，表示神主；右下一横，代表大地；右上“木”，代表在土上生长的万物，从土、示会意。隶变后楷书写作“社”。

“社”的原始形态是一堆封土，其本义就是土地之神—社神，即土地公公，地祇的小弟。社日是中国传统节日，也叫做土地诞，分为春社和秋社。。二月二是土地公的圣诞，是土地公公的生日，每年的二月二也叫做龙抬头，有绑五彩绳的习俗，南方多有祭社的习俗。

西汉开国功臣陈平，少时在一年的社祭时，被推举为社庙里的社宰，主持祭社神，为大家分肉。陈平把肉一块块分得十分均匀。为此，地方上的父老乡亲们纷纷赞扬他说；“陈平这孩子分祭肉，分得真好，太称职了！”陈平却感慨地说：“倘若我陈平能有机会主宰天下，也能像分肉一样恰当、称职。”

后来投奔刘邦六处奇计，终成一国之宰。

第一计：离间项羽与范增、钟离昧

公元前203年，楚汉战争到了最激烈的时刻。刘邦被项羽围困在荥阳城内达一年之久，并被断绝了外援和粮草通道。刘邦向项羽求和，项羽不许，刘邦十分忧虑。这时，陈平献计，让刘邦从仓库中拨出四万斤黄金，买通楚军的一些将领，让这些人散布谣言说：“在项王的部下里，范亚父和钟离昧的功劳最大，但却不能裂土称王。他们已经和汉王约定好了。共同消灭项羽，分占项羽的国土。”这些话传到霸王的耳朵里，使他起了疑心，果然对钟离昧产生了怀疑，以后有重大的事情也就不再跟钟离昧商量了。他甚至怀疑范增私通汉王，对他很不客气。为了彻底孤立项羽，陈平还要把范增除掉。有一天，项羽派使者到刘邦营中，陈平让侍者准备好十分精致的餐具，端进使者房间。使者刚一进屋，就被请到上座，陈平再三问起范增的起居近况，大赞范增，并附耳低声问：“亚父范增有什么吩咐？”使者不解地问道：“我们是霸王派来的，不是亚父派来的。”陈平一听，故作吃惊地说：“我们以为是亚父派来的人呢！”便叫几名小卒撤去上等酒席，随后把使者领至另一间简陋客房，改用粗茶淡饭招待。陈平则满脸不高兴，拂袖而去。使者没想到会受此羞辱，大为气愤。回到楚营后，把情形一五一十地都告诉了项羽，霸王更加确信范增私通汉王了。这时，范增向项羽建议应该加紧攻城，但是项羽却一反常态．拒不听从。过了几天，范增也知道了外面说他私通汉王的谣言，并且感到项羽已不再信任自己了，于是他就对项羽说：“天下大事已基本定了，希望大王自己好好地干。我年岁大了，身体又不好，请大王准我回家养老吧！”项羽十分薄情，竟然毫无挽留之意，同意了他的请求，到彭城的时候，气得背上生了一个毒瘤，呜呼哀哉了。

第二计：解围荥阳

公元前203年5月，项羽猛攻荥阳，形势十分危急，陈平就给刘邦献计：“请大王速写一封诈降信给霸王，约他在东门相见。霸王一定会把他的大军布置在东门外，我们再想办法把他在西、北、南各门的卫士引到东门口来，大王就可以从西门冲出去了。”汉王同意了。不一会儿，陈平领着一个貌似汉王的将军纪信来见汉王．说把他化装成汉王的样子出去诈降，吸引敌人把兵力集中围住东门，然后汉王就可以从西门突围了。次日，天还没亮，汉军便开了东门，陈平差遣二千名妇女，一批一批地从东门出去。南、西、北门的楚兵一听东门外全是美女，便争先恐后地涌向东门。忽然，有人大喊“汉王来了！”大家抬头一看，果然是“汉王”坐在车里，一直走到楚营近前，霸王才发现坐车出来的不是汉王。真正的汉王则乘着东门一片混乱，已冲出西门，带着陈平、张良、樊哙等人杀开一条血路，已向关中方向逃去了。

第三计：封齐王

公元前203年11月，汉军大将韩信在齐地节节胜利，军威大振。而刘邦受伤正屯兵在广武，与楚军相峙，双方处于胶着状态。韩信乘刘邦失利之机，派遣使者来，要求刘邦封他为假王。刘邦听后勃然大怒，竟当着韩信使者的面破口大骂。“我被困在这里这么久了，天天盼着他到这儿来助我，如今不但不来相助，反而要自立为王！”刚骂到这里，忽然觉得自己在桌案下的脚被人踢了一下，一愣，连忙住口。原来，陈平、张良二人正坐在汉王身边。二人深知韩信文武全才，又手握重兵，并且远在三齐，刘邦根本没有能力阻止他称王。这件事倘若处置不当，一旦激成兵变，韩信在齐自立为王，与楚、汉成三足鼎立之势，汉军便又树一敌，天下大事谁胜谁败就更难以预料了。所以，陈平才在桌案下用脚尖踢了刘邦一下；刘邦也很精明，连忙改口说：“大丈夫既平定诸侯，要做就做个真王，何必要做什么假王！”于是，顺水推舟地封韩信为齐王，稳住这支十分重要的力量。后借韩信之力杀了项羽，建立了大汉王朝。

第四计：智擒韩信

刘邦登皇帝位，封韩信为楚王。不久就有人上书告发楚王韩信谋反。刘邦向诸将征询对此事的意见。诸将都说出兵攻打。高祖自知这些并不是好主意，就没有吭声。刘邦再三追问陈平出计。陈平说：“军队实力不如韩信，将领又不是韩信的对手，现在您反而要出兵去打韩信；一旦引起战争的话。胜负就难以预料了。这样做我真是很为陛下担心啊！”刘邦一听，十分着急，连忙问有没有什么稳妥的办法。陈平说：“古时，天子常常在全国各地巡行，会见各地的诸侯。南方有一个地方叫云梦泽。陛下装作出游云梦泽，要在陈州会见各路诸侯。陈州在楚地西界，韩信听到天子出游，又到了他的地盘上，他当然会来谒见。当他谒见陛下的时候，您便可以把他抓起来。这样就不用派兵，只需一个武士就足够了。”刘邦依计行事；韩信果然郊迎在路中央。刘邦便让埋伏下来的武士将韩信捆得结结实实，投入囚车中。后来刘邦把韩信贬为淮阴侯，留居京城，韩信也就不能再有所作为了。

第五计：解围白登

公元前200年冬，警报雪片似地飞入关中，刘邦统率32万骑兵、步兵亲征。刘邦向北行进到平城（今山西大同市东北）时，被匈奴冒顿单于率四十万精锐骑兵包围于白登山（今大同市东面），并且派大兵，分扎在各个重要路口，截住汉兵的后援。高祖登上山头向四面眺望，只见四面八方都有匈奴的骑兵屯驻把守。当时正值天气严寒，连日雨雪不断。高祖刘邦和将士们都冻得手脚发僵。在被围了3天后，粮食也快吃完了，汉军饥寒交迫，危在旦夕。被围到第7天，陈平忽然又生妙计。他看到冒顿单于对新得的阏氏（单于的王后）十分宠爱，朝夕不离。这次在山下扎营，经常和阏氏一起骑马出出进进，浅笑低语，情深意笃。于是想到冒顿虽能出奇制胜，可也不免被妇人美女所惑，于是就想从阏氏身上打主意。他派遣使臣，乘雾下山。这位阏氏听说有汉军的使者，就悄悄地走到帐篷外面，屏退了左右，召见汉使。汉使向阏氏献上了许多的金银珠宝，并且说是汉皇帝送给阏氏的，另取出一幅图画，说是汉帝请阏氏转给冒顿单于的。阏氏一见到黄金和珠宝，就目眩心迷，爱不释手，便收下了。再打开图画，只见画上绘着一个绝色的美女，不禁起了妒意，便问：“这幅美人图是干什么用的？”汉使装出一副虔诚的样子，回答说：“汉帝被单于包围，非常愿意罢兵言和。所以把金银珠宝送给您，再请您代他向单于求情，可又怕单于不答应，就准备把国中的第一美人献给单于。因为美人现在不在军中，所以先把她的画像呈上。”

阏氏微怒地说。“这个用不着，赶快拿回去吧！”汉使说：“汉帝也觉得把美人献给单于，怕会夺了单于对您的宠爱。可是事出无奈；只好如此。如果您能解得了我们的围，那我们当然不会把美人献给单于了，情愿给您多送点儿金银珠宝。”阏氏说：“请你回去告诉汉帝，尽管放心好了。”说完，将图画交还给使者后，使者就回去了。阏氏细想，如果汉帝不能突围，就会把美女献给单于，那时我就要受冷落了。于是，她回到后营，就对单于说：“军中得到消息说，汉朝有几十万大军前来救援，只怕明天就会赶到了。”单于问：“有这样的事？”阏氏回答说：“汉、匈两主不应该互相逼迫得太厉害，现在汉朝皇帝被困在山上，汉人怎么肯就此罢休？自然会拼命相救的。就算你打败了汉人，夺取了他们的城地，也可能会因水土不服，无法长住。万一灭不了汉帝，等救兵一到，内外夹攻，那样我们就不能共享安乐了。” 说到这里，阏氏泪如雨下，呜咽得连话都说不出来了。单于一时也不知怎么办才好了，于是问：“那怎么办呢？”阏氏说：“汉帝被围了7天，军中没有什么慌乱，想必是有神灵在相助，虽有危险但最终会平安无事的。你又何必违背天命，非得将他赶尽杀绝呢？不如放他一条生路，以免以后有什么灾难降临到咱们头上。”单于将信将疑，可是又怕惹阏氏不高兴，便在第二天，传令把围兵撤走了。解了白登之围。

此计在《史记•陈丞相世家》中说，此计秘而不宣，世人无法知晓。《匈奴列传》中也不是上述说法，其出处不清楚。

第六计：智释樊哙

公元前195年，高祖刘邦击败叛军英布归来，创伤发作病倒了。刚回到长安，又听说燕王卢涫叛变，就派樊哙以相国的身份率军去讨伐。樊哙走后，有人对高祖说：“樊哙跟吕后串通一气，想等皇上百年之后图谋不轨。皇上不能不早加提防。”高祖对吕后干预朝政，早已不满，听说吕后又跟她妹夫樊哙串通一气，立时觉得情况严重了，他决意临阵换将，与陈平计议此事，最后，采用陈平的计谋，以陈平的名义前往樊哙军中传诏，在车中暗载大将周勃，等到了军营里，才宣布立斩樊哙，由周勃夺印代替。高祖要陈平尽快地把樊哙的头取来，让他检验。陈平、周勃当即动身，在途中边走边细心合计。陈平说：“樊哙是皇帝的老部下，劳苦功高。况且他又是吕后的妹夫，可以说是皇亲国戚，位高爵显。眼下，皇帝正在气头上，万一他后悔了，我们怎么办？再说皇帝病得这么厉害，再加上樊哙是吕后的妹夫，她们姐妹二人必然会在皇帝身旁搬弄是非，到那时难免会归罪于咱们两人。”周勃一时没有了主张，便问：“难道把樊哙放了？”陈平说：“放是不能放的，咱们不如把他绑上囚车，送到长安，或杀或免，让皇上自己决定。”周勃也认为这是个好主意。到了樊哙的军营前，陈平命人筑起一座高台，作为传旨的地方，另外又派人持节去叫樊哙。樊哙得知只有文官陈平一个人前来，只一个人骑马赶来接诏。不料，台后忽然转出武将周勃，当即将樊哙拿下，钉入囚车。周勃又立即赶到中军大帐，代替樊哙，由陈平押解囚车返回长安。当走到半路，陈平忽然听说刘邦病故。于是，他又生一计，跌跌撞撞地跑入宫中，跪倒在汉高祖的灵前，放声大哭，边哭边说：“您让我就地斩决樊哙，我不敢轻易处置大臣，现在已经把樊哙押解回来了。”吕后姐妹听说樊哙没死，都松了一口气。看着陈平泪流满面的样子，就宽慰陈平。陈平又趁机请求留在长安，吕后也答应了，还拜他为郎中令，辅助新皇。

后为西汉丞相，《史记》称为陈丞相。

然而陈平曰：“我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也”。后世果然除国，未能续封。

龙是胎生还是卵生？你见过龙趴窝和喂奶吗

龙被描述为一个神秘而神秘的生物，它们的存在充满了无限的想象和魅力。但是，这些岩石哥斯拉是否是胎生或卵生是一个长期以来的争论话题。然而，最近的研究表明，龙可能是胎生动物，这意味着它们能够像哺乳动物一样在母体内孕育并产下幼崽。

那么，龙有没有像哺乳动物一样喂奶呢？虽然证据不充分，但有一些研究显示雌性龙有可能通过自己的鳞片向幼崽输送养分。这是令人兴奋的发现，可以让我们更了解这些神秘生物的孕育和生长过程。

龙的生殖方式是胎生还是卵生？

根据现代科学的认识，龙并非真实存在的生物，而是人们想象中的一种神秘生灵。因此，龙是否胎生还是卵生是没有科学依据的问题。

然而，我们可以通过对龙的形象及各种传说故事的解读，来探究其生殖方式的想象。从古代神话和传说中，我们可以发现龙在不同文化中的形象有许多差异。在西方文化中，龙一般被描绘成生有翅膀的爬行动物，而在东方文化中，龙则被视为神圣的象征，生有凤凰的嘴和鳞甲，背负着宇宙的吉祥。所以在不同文化中对于龙的节育构造也应当是不同的，我们可以从这方面去思考。

我们来看西方文化中的龙。在一些古代神话中，龙被认为是可以呼风唤雨，可以掌控天地的生灵，同时龙也被赋予了生育的力量，被认为可以创造新的生命。从这个意义上来看，龙应当被认为具有胎生的能力，因为它可以自行创造出生命。

对于东方文化中的龙，我们可以发现，龙是一种大气磅礴，神秘而又神圣的生灵，通常被赋予保护和吉祥的意义。在中国的传统文化中，我们经常会看到一些有关于龙生育的图案，比如龙戏珠、龙生九子等等。

从这些文化符号中，我们可以推测出东方文化中的龙应该具有卵生的能力，因为它们通常是带着子龙的图案出现，或者以九条鱼的形式出现，意味着其实际上只生育了九个卵，这也是一种符号的象征性。

此外，还有一些故事，能够更加深入的解释龙的生殖方式。比如在古希腊神话中，装束的女神阿波罗曾把自己变成一条龙，与莲花女神达芙妮交配，生下了蛇龙。从这个故事我们可以推断，龙应当具有与其他生灵交配的能力，因此它应该是能够繁衍后代的。

龙的产卵和孵化过程是怎样的？

自古以来，龙一直是人们心目中神秘而又神奇的生物，它们被认为是地球上最具有能力和智慧的生物之一。据研究，龙的产卵和孵化过程是与现实中的爬行动物类似的。

龙的产卵过程始于一只龙雌性，最多每年一次。这时，它的卵巢便开始产卵，卵的大小因种类而异。每个卵泡内可以产生一枚卵，卵壳厚，具有强大的保护作用。一般来说，一只雌龙每年可以产下三枚至六枚龙卵，它们通常是圆形或卵形的，表面呈现出光滑和有光泽的质地。龙类的卵通常有几个颜色，最常见的是青色、白色和金色的。

龙在产下卵后，将它们掩埋在土中，或是放在洞穴或巢穴里，然后用龙火烧烤卵的周围，以保护它们免受外界的侵害。龙火是龙体内一种具有特殊抗菌作用的火焰，它还可以帮助控制温度和湿度。龙火烧烤卵的时间要根据气温和卵的大小而定。通常情况下，卵需要经过3到6个月的孵化，才能孵出一只小小的龙蛋。

在龙卵孵化的过程中，龙宝宝要依靠卵内储存的营养物质，才能维持生命。卵壳内的空气也对龙宝宝的生存起到了关键作用，它们必须足够自由呼吸，否则就会窒息而亡。在孵化的过程中，龙宝宝通过头部的钻孔来打破卵壳，然后用锐利的利爪和小牙齿来逐渐敲破卵壳并挂断一个个蛋壳碎片。当它越来越靠近生命之光时，它可能会发出类似婴儿般的啼声，告诉母亲它已经诞生了。

龙宝宝出生后，通常会被蜕皮。这是因为卵壳外面的纤维通过龙宝宝的身体摩擦，对龙宝宝身体可能造成一定的损伤和刺激。蜕皮后，龙宝宝就会爬出巢穴，开始认识周围的环境和自己的身体。龙类的生长和进化速度非常快，它们的智力和力量逐渐变得更加强大和成熟，以便适应不同的环境和种族。

龙的育儿行为和习性是怎样的？

龙是一种古老而神秘的生物，虽然并没有实际存在过，但是在各种古老神话和文化中都扮演着重要的角色。在龙的形象中，通常是强大、勇敢和智慧的象征，但是在育儿方面，龙的习性和行为却是非常特别的。

龙的孕育和孵化过程与其他动物截然不同。在龙族中，雌龙往往需要孕育数年，甚至十年以上才能成功产下龙蛋。这期间，雌龙会在各种安全的地方寻找适宜的环境，用她的魔法能力为龙蛋创造出一个良好的孵化条件。而它们在孵化龙蛋的时候，会用自己的热量和能量来保护和养育龙蛋，从而保证孵化成功。这种无私奉献的精神，不禁让我们想到了母亲的伟大。

在龙繁衍的过程中，求偶竞争是非常激烈的。雄龙往往会在繁殖期间变得异常好斗和冲动，会和其他雄龙进行激烈的斗争，争夺雌龙的青睐。而在整个孵化过程中，雌龙是需要保持极度的安静和勇气，必须要等待龙蛋孵化成功后再次行动。这种坚强和不屈不挠的毅力无疑是值得我们学习的。

龙的社交习性也是比较特别的。因为龙往往是孤独的生物，它们在社交中通常只与自己的族人互动。但是在遇到育儿难题时，龙族会互相帮助和支持。当一个雌龙受伤或负重过重时，在这种情况下，其他龙会团结一起，围绕着她。它们携手合作，为她分担负担，保护她的孩子和自己。这种互相帮助和支持的精神，在我们人类社会中难能可贵。

龙族也有着非常强烈的保护本能，这个本能在育儿过程中也同样表现得十分突出。一旦雏龙出壳，雌龙往往会用尽全力保护和养育自己的孩子。一般来说，龙育儿的时间跨度非常长，可能是上百年的时间，但是雌龙在这个期间内的保护和照顾依然没有丝毫的减轻。

随着雏龙的成长，雌龙不仅会教育和引导它们，还会为它们创造一个安全的生活环境。类似的，我们人类的父母也要在孩子成长过程中，给予他们无微不至的关爱和保护。

因此，我们期待科学家们在未来能够继续深入研究，为我们揭示更多恐龙的奥秘