寅是什么生肖(寅是什么生肖动物)

《说文解字》说“兔”：十二地支中排第四的卯字有何玄机？

春意中生机无限，卯在十二地支中排第四位，时值仲春，卯的字形恰似开门之状，寓意春为一年之始。《说文解字》云“卯，冒也。二月，万物冒地而出”。地支卯的藏干是乙木，藤蔓花草、篱笆小树皆属此类象。卯月阳气抒发，草木开始生长，并迎来惊蛰和春分两个春季节气，大地复苏了。卯时约当清晨五时至七时，这是一天的开始。古代官署例定在卯时开始办公，进行报到点名，“点卯”即为此意，类似于现在人们上班的签到或打卡。古时点名所用的名册称“卯簿”、“卯册”。

十二生肖中，兔子清晨出窝觅食，古人将其与地支卯对应，为“卯兔”。《礼·曲礼》云“兔曰明视”。《韵会》陆佃云“兔，明月之精，视月而生，故曰明视”。兔子眼睛明亮，敏听善跳，顺和温善，机灵可爱，这些特征自古就受到人类的喜爱。从生物分类学看，兔是哺乳纲兔形目兔科食草动物，广布于欧洲、亚洲、非洲和南北美洲，有超过150个种类。据说家兔最早从欧洲的野生物种——穴兔驯化而来，而后家兔又随着人类对它们的驯化逐步走向了世界。

有着管状长耳的兔子，簇状短尾，前肢短小，后肢发达。“兔”是在甲骨文时期就已经被创造出来的象形字，“象踞后其尾形”的外形特点，在“兔”的字形演变过程中，一直都被比较明显地保留着。甲骨文的“兔”，大头短身，有耳有尾。西周早期函皇父鼎上的“兔”字，长耳短尾，立于地面的形象清晰可辨。睡虎地秦简和小篆的“兔”，虽然书写介质不同，但字形及笔画走向大致相仿。

兔善跑，《吕氏春秋·览部》卷十三《离俗览·离俗》提到古时的“飞兔”、“要袅”是“古之骏马也，材犹有短”。它们是“日行万里，驰若兔之飞”的名马良驹。杜甫有诗“飞兔不近驾，鸷鸟资远击”就是形容这像兔子飞似的快马。唐代李贺诗句“赤兔无人用，当须吕布骑”指的是《后汉书》中《吕布传》描述吕布所骑的马号曰“赤菟”，后写作“赤兔”。这赤菟马的本名中，“菟”是老虎的别称，用来形容此马是马中的皇者，像虎一般凶猛。因此“飞兔”、“赤兔”虽然都指古时骏马，但相同的“兔”字，含义却有很大差别。

与“兔”相关的常用字很有限。“逸”是会意字，从辵兔，《说文》“兔谩訑善逃也”。指兔子善跑，本义是逃跑。《国语·晋语五》有“马逸不能止”，注“逸，奔也”。“逸”字也有超越之意。《三国志·诸葛亮传》中“亮少有逸群之才”即为此意。“冤”也是会意字，从兔从冖，意为兔子被覆盖，卷曲不能伸。不得舒展，引申为冤枉。《广韵》有“冤，枉屈也”之说。

作为一种文化符号，兔寄托人们对美好生活的追求与向往。在驯化兔的漫长历史进程中，由于兔本身的温柔可爱，逐渐被中国传统文化赋予各种美好的情感因素和丰富的内涵，使之成为祥瑞文化的使者。

我国早在新石器时代就出现了兔形玉器。兔的繁殖力强，人们通过佩戴或持有兔形玉器祈求多子多孙。嫦娥奔月和玉兔捣药的神话传说给玉兔增添了更加神秘的色彩。诗人自古则善用典故咏兔、以玉兔即月兔等咏月。唐代李白《拟古》其九“月兔空捣药，扶桑已成薪”。贾岛作“夜泊疏山雨，秋吟捣药轮”。

兔儿爷起源于明代，到了清代已经成为中秋必备的盛行之物。相传嫦娥派玉兔为京城的人们送药治病，为了谢绝人们的赠物，玉兔每到一处就变换不同的装束。为了感谢玉兔，人们不仅把其拟人化成兔儿爷的形象，而且创造出了顶盔贯甲、背有伞盖、正襟危坐、市井人物等各类造型，色彩明艳，以泥塑彩绘德艺术语言容载丰富多彩的生活气息。民间流传着一个谜语“八月十五月儿圆，合家围坐庆团圆，吃月饼，赏明月，兔儿爷月宫忙捣蒜。”是旧时人们欢度中秋的真实写照。

万物有灵，兔以独有的亲和力，和吉祥、聪敏、善良、勤劳、多子多孙的形象，踏着中华文明传承的脚步款款而来。这些积极的寓意，正是中华先民对自身生活的希冀，体现了炎黄子孙自古以来对生命的哲学思考。历代文人展开想象，抒写丰富的文化意象，成为中华民族兔文化发展史上的美丽回眸。这可爱的小生灵或许就是《艺文类聚》所记录的那束月兔笔毫，随着历史的演进，不断为自己的故事写下不同时代的精彩注脚。

来源 北京晚报 | 作者 焦杰

编辑 王琼

流程编辑 马晓双

盲派八字揭秘之三——天干甲乙木丙丁火

【干支详解】

盲师对干支有特有的用法，和传统的不一样，他们特别注重干支的刑冲化合，几乎占了最重要的位置。

一、甲乙木

甲木：主大树，是一种直木。

乙木：主草、苗、禾、苔、藤等，可以在各种条件下生长，是一种弯曲的木。

两者对季节都特别敏感。春天的木是一种生长的木，是活木，生在寅卯月木旺的季节，木能生长，但初春木嫩，怕金斩木。如果是木旺的时候，则喜火，脱胎要火， 这是甲乙木的共同特点。生在三月，也属春天，也是生发的木，怕金来斩，但它不一定喜火，而是喜土，土是财。如果生在卯月，来个酉金就坏了，来个申金，卯申 合制金，就可用，就可以容金的存在。有卯不敢见酉，有寅不敢见申，春天的木不敢受冲克。

乾：戊乙甲丁

申卯申卯

七杀配羊刃，公检法的。七杀在主位，是我的七杀，我的职务。七杀是做什么的？管羊刃的，是省政法委的处长。为什么不到公安系统去？因局中透出丁火，丁火为伤官，主文秀，这就告诉你是个文官，只是在这个系统里工作，但不带枪。假如申换个酉，就坏了。

坤：辛庚甲丙

酉寅子寅

春天的木见酉不好，寅酉不合，酉是忌神，是克寅的，如果子和月支寅换个位置，也不错，水可以泄金，但这个不行。春天的木喜火，丙辛一合，又坏了火，婚姻很差。第一次婚姻不幸，第二三次被人包养，后来又被抛弃了。

甲乙木生在夏天，看有没有水，如果有水就是活木，一定要用水，象禾苗一样，要水来灌溉；如果没有水，一定不能见水，反而要去水。如果甲乙木不托根，象甲子这样的，就要去水。

乾：戊己乙丁

戌未巳亥

乙木生在夏天，有亥水，不可去。亥水和子水不一样，亥中有木，是带根的，一定要用，如果生在子时就可去了。巳亥冲，巳就是大毛病，可断为老婆不好或婚姻不 幸。实际是老婆有病，不但拖累他，还老和他吵架、生气，婚姻一生是不幸的。这个八字唯一可用的是亥水，用神在子孙宫，子女好。年月一片燥土，父母兄弟无 *，偏财为父，戌未刑，有灾，父星杂，患父，父亲早死。八字里唯一的好处在于时上丁火虚透为吉，所以这个人嘴巴好，能说，虽然没什么文化，但不会受什么 苦。火重喜虚，食神表口才，全局火太旺了，一虚到时上，口才就好了。

秋天甲乙木不一样，甲木秋生不太好，到秋天就凋零了，但乙木就好，乙木是禾苗，到秋天就收割，结成果实了。所以乙木生在秋天喜火，因为粮食需要晒一下。甲 木生在秋天不太贵，不是很好。如果乙木没有根基，生在秋天的时候不是更没有根基吗？这种时候，乙木则更不需要有根，反而怕有根，喜无根。

乾：癸辛乙丁

卯酉酉丑

乙生秋天，卯在年支，离的太远，正好卯酉一冲，把卯去掉，论吉，没有根挺好。如果把卯换成未土就大贵了（如阎锡山：丑未冲，杀库冲了比劫库，库里面有好多 好多东西，这个杀库是自己的，就是说他手下的大小官僚全部归他管。七杀库有很大很大的能量，月柱辛酉，日支酉全都入库，丑库就要做事了，做什么事？去冲制 比劫库，表示他要做这个事，叫反用）。此造做不了官，冲卯是冲禄，做生意，丑库没有用，收了那么多金也没有用。

坤：壬己乙丁

子酉丑丑

乙 木生秋，又坐丑地，特别弱，不要管乙木，弱就弱吧，反正又没有被坏。不看乙木就看主位的丑，丑如果起好作用，那她就好，丑如果起坏作用，那就不好。丑拱酉 金，当官。这里有两个意思：1、丑拱酉是丑生酉，她拱人家，表示她不是一把手，老是有人管她；2、酉也能入库，领导还特别听她的。还有子丑合，子是印，合 到主位，也是表示她是有工作、有单位、有权力的意思。丁壬合表示单位的性质，丁火是食神，主文化，所以她是文化部门的一个官。丑伏吟，一结婚就有两处住 房。再看己土是偏财，可以代表父亲，但是己土坐在酉上生酉，酉是官杀，代表老公，生老公的当然是她婆婆，酉丑一拱，表示她自己的房子不住，和婆婆住在一 起，与婆婆关系非常好。

岳飞：癸乙甲己 大运：甲癸壬辛

未卯子巳 寅丑子亥

这是个典型的武将。羊刃库穿掉子水印，这是得军权、生杀大权，这个子没有用，要制掉。壬子运，子水到位，正好穿掉，得权；辛亥运就麻烦了，辛金出现，金水 一家，本来局里面去了子水，但是来个亥，去不了，巳亥一冲，跟原局不和，本来是亥卯未局，会起羊刃旺，但是透出辛金，辛亥运，是辛带亥来，亥要会局，但辛 要冲刃，两个意思反了，反局。说明麻烦是自找的，自己和自己作对，不懂皇帝的意思。辛酉年金旺，一下就冲了羊刃，倒霉了。所以说没根的可以去。

甲木生在戌月

乾：乙丙甲甲

未戌子戌

戌是火库，肯定没有根，这种情况下，子水一定要去，子水想生甲木生不起来，八字里财又这么旺。印表示权力，财去印，表示得权，当官的命。未是羊刃库，羊刃 库去印，羊刃库有刀枪库的意思，但透出个丙火来，食神高露，就不是武将了，未戌刑，也不是纯粹用武的，既有武的成分，又是一个文官。是一个法院的院长。

甲乙木生在冬天，要调候，木太寒不长，走到暖地吉，但八字中必须有暖的东西存在，才能生发。

二、丙丁火

丙火的类象是太阳、光明的意思，类象比较多，比如有媒体（一般指影视媒体，不指文字媒体）、文化的意思。比如小孩考试，那么丙火主文，就代表语文（金指数学，申金，戌、未主化学等等，把它类象就行）。

丁火也主文，但和丙火不一样。丁火是一种星光，月亮、光明的意思，指文字传媒。丙火是刺激人的，丁火是慢慢渗透的，是一种灵光，特别有秀气的东西，是一种神秘文化，搞玄学的有丁火，就能搞的很好，是一种神秘之光。

两者对四季都不十分敏感，不讲季节，但有个特性：丙火怕过旺，再有木，就会焚木而尽；丁火不怕旺，喜旺。丙火还怕弱，一旦有了根以后，怕把根毁掉；丁火旺也行弱也行。两者都怕湿土晦火，也怕燥土晦火，遇此喜木，无木则贫*；见土不主秀气，因为土是五行中最*的东西。

乾：乙丙丙癸 大运：乙甲癸壬

未戌寅巳 酉申未午

这 个八字丙火特别旺，有木，就是燃烧的意思。但坏在寅巳穿，穿了禄。禄是自己的生命，全局就*这一点点木燃烧，生命才能延续。木被坏了，等于是说禄用寅木用 到半道把寅木给扔了，这就没有办法，所以要死。壬午运戊寅年，午到会起火局，戊灭掉癸，流年寅一出现，火太旺，让火烧死了。

乾：己丙戊丁 大运：乙

巳寅午巳 丑

是个小孩，丙火戊土一家，巳为禄，也是寅巳穿了禄。寅木本生丙火，丙戊一家，但寅巳一穿，寅木不生丙火了，关键是禄被穿，原神被穿，穿在月令上，不会活很 大，很小就死了。如果命局中没有寅木，活的就挺好，一有这个就坏了。夏老师断活不过13岁。乙丑运的乙运上，戊寅年的亥月，车祸死亡，一只眼睛掉了。寅木 为头，丙火为眼，穿了，头被压，眼睛也飞了，时上为门户，主车祸。

乾：癸丁丁丙 大运：丙乙甲癸壬

卯巳巳午 辰卯寅丑子

丁火喜旺，这么旺的火就好。癸水是毛病，但他不是去癸水，去癸水就当官了。癸水生了卯木，泄到印上，印又生火，泄到自己身上，印主文化，火主文明，丁火主 文化，这种情况，木被泄得越厉害，文化就越高。卯木被泄，走木火运都好，此人不做官，因为癸水七杀虚透为名气，甲寅运挺好，从小学习就好，乙卯运时一直 升，从学士到硕士到博士，现在是博士后。

乾：乙己丁庚

未卯丑戌

亿万富翁，但是小学都没毕业。丁火主文化，卯木要泄，但卯戌合，乙庚合，卯木无泄，所以无文化。没文化也没事，去制金财，把财制干净了，所以是亿万富翁。 卯木和丁火共同构成了一种文化，如果卯木泄到了丁火身上，就有文化，泄不了，就没有文化。这是一种配置。但金水的配置就不能这么讲，因为丁火主文化。

食神、印、财、官，都可以看文化、学历，怎么区分？比如食神或伤官，只要是秀气，就代表文化；印星也是文化，印是毛病把它去了，印有用把它生了，都主文 化；财虚为吉，但财虚不一定完全代表文化，财虚本来是代表才能，有时候没文化也有才能，如果一个八字财重有制，文化就有了；官杀有制化，也当文化看。

乾：甲癸甲癸

子酉子酉

是个小孩，北大清华抢着要保送，全国奥赛第三名。他就是官杀有制化。但是这个人一看就没才能，别看文化高，只是会应试，到了社会上却不一定行，甲木漂掉了。官泄的很干净，文化高。